收藏《泾县倪氏支谱》1套18卷

茂林吴家

泾川倪氏支谱序 泾川之名胜曰紫山，紫山之巨族曰倪氏，倪之见於经传者，《春秋》书郳黎来，来朝而公羊已书为倪，即倪氏得姓之始也。战国时有上将军良，汉有御史大大宽，唐有中丞若水俱以儒学勋业显名当代。至唐昭宗时，尚书康民公居祁门，伊川之官人園生十六子并以匡行，由是十六匡之裔遍天下。居泾者则匡明公裔也。匡明公官屯田郎中副宣州节度使，其裔孙太本公始迁泾东之所紫山，墓在枝椅山，故考倪氏之始祖必以太本公为断，其自太本公以前虽往牒可稽，溯源有自庐墓无闻，不敢据为迁泾之始祖也。慎之也。自宋迄今支分派洐，氏族浩繁，往往有庆吊所不及，宴集所不通者。雍正间始建宗祠，而尊祖睦族之义得焉。乾隆间又建义学，而生聚教训之道全焉。惟是谱牒之修所以与宗法相表里者顾日久未成，亦缺事也。嘉庆壬申，倪氏诸君子修缉支谱，缮稿将成，质予於，予因取而祥观之。其自太本公以上一线，叙其世数从略也，其自太本公以下一切备载，无遗从详也。斟酌审慎完善精密。信乎，苏氏云“欢吾谱者，孝弟之心可以油然而生矣，夫谱学盛於宋，儒欧阳公族谱取法史氏之年表；苏老泉族谱取法礼家之宗图，盖以周礼小史之识职掌，奠世系，辩昭穆，谱牒之兴义至尚焉，係之重焉。兹谱之修远绍唐季之裔，近溯宅泾之祖，本本原原，其祥其慎，所以合亲疏，昭世序，以成本支百世之休者，咸於是乎在将见尊祖故敬宗，敬宗故收族，而一族之内太和翔洽，仁让风行，洵有当於圣天子饬纪敦伦化民成俗之至意也，谨书以弁其首。 峕 皇清嘉庆十有八年岁次癸酉季夏月上澣之吉 赐进士出身翰林院编修山西主考，浙江按察使司，山东布政使司，光禄寺卿署副都御史，刑部左侍郎，现任江苏巡抚加一级，静斋朱理拜撰 泾川倪氏支谱修录名目主修名次列后续修十九世孙善贀，字义耀二十世孙子谒，字咨善二十世孙明恽，字景杨二十世孙显造，名鸿续纂十九世孙善（貝宛），字文俊二十二世孙显达，名（廣鳥）督修二十世孙家諹，字君誉二十一世孙明鋐，字声远赞修二十世孙家皜二十一世孙明团丰东都华五公裔善法、善辉思齐都贤七公裔尚俨校正二十一世孙明晨，字丽东二十二世孙显瑚，字商珍 显淮，字步云协修二十世孙家喜，字致和、家忠、家桥、家旦、家唐、家馹二十一世孙明有，字谦益 明栗，字端龄 泾川倪氏支谱目录卷首修录名目新凡例谱论旧凡例旧世训旧序（六篇）旧修录世系旧族谱序勅命旧世牒康民公像康民公行实康民公墓图（附记）新世系考（附焦坑考、深田考）旧谱引排行诗新修录世系卷一得姓源流引新世系续考迁祖太本公世系（附华五公十世世系、贤七公九世世系）卷二伯寿公派下世系卷三伯端公派下世系卷四伯敬公派下世系卷五伯旭公派下世系卷六伯芳公派下世系卷七伯珊公派下世系卷八伯瓊公派下世系伯琨公派下世系卷九伯昆公派下世系卷十伯亮公派下世系伯添公派下世系卷十一伯法公派下世系卷十二伯延公派下世系伯通公派下世系荣生公派下世系卷十三金生公派下世系卷十四千宗公派下世系庸宗公派下世系卷十五华宗公派下世系昶宗公派下世系达宗公派下世系卷十六胜宗公派下世系卷末泾水图（附记）紫山村图阁屋村图新村坦村图三台村图梅林村图裘坑村图杨村村图溪南村图分迁图墓图引图（附记计四十六页）传赞万善公、国荣公、魁士公、良西公、世伦公、世條公、善法公、胜高公、梅魁公、大有公、家万公、文林公节孝管氏、郑氏、张氏、郑氏、洪氏周氏双节、叶氏、张氏给谱字号跋 修譜凡例一、譜之修莫先於尊始祖，但始祖之世代云遙繁稱遠引是誣也，必自其確有可知者始。二、茲譜之修謹以太本公爲始祖，以有墳塋可攷也。其厯代遠祖，仍照舊譜叙次，但只一綫相仍，旁支不及備載。三、支派世系照歐陽文忠譜式，五代爲一圖，再以第五代提頭，父子祖孫一直接下，兄弟横推，合成九代爲一圖，圖內大書派及名，其行下細註功名、字號、生年、卒塟并或平生行誼，畧括數語，使後世子孫一覧了然。四、修譜自其可知者始，参考前譜，間有致疑之處不敢擅断，亦不復致辨。五、過繼本宗者，于生父下註繼某人，于繼父下註某子入繼。六、異姓入繼者不書出繼，異姓者不書，身為下流及從釋道者不書，但異姓入繼歴年巳久，祖宗血食不忍遽斬，别爲螟子，一萹附載于後，以示享祀無失之意。七、修譜之式派系相推而去，長房派盡，則二房繄接。二房派盡，則三房緊接。惟至二代無所接者，不復提起亦不必書止字，以存厚道。其欲繼無嗣者，則書待繼。八、凡女之嫁書適某姓，盖重門第也，且令親戚之誼可传永久。九、凡娶婦必書先娶某氏，若先娶既没，而娶則書繼娶，或先與繼未没而娶，理書側室，而茲有不書，止書某氏者，葢亦隱分嫡庻，免致紊淆也。十、忠孝節義之事，風教攸關，故男有善行必書，所以勸好義也，女有貞節必書，所以著内行也。十一、攺適之婦，義與廟絕，但於某名下書娶，空某氏不書。有子者，則於子下書母某氏，以子無絶母之義也。十二、子孫居室可以不華，而封樹不可不密，燕飲可以不豐，而展祭不可不時，故先世墓圖以及祭産俱載地名方向，册籍四至另爲一卷，以示世守以便稽查。十三、譜中訂信辨疑必協情當理，定之于始，乃可傳之于後，不敢率爾下筆，貽誤來茲。十四、祖父嘉言善行，親友加以傳贊，刋入族譜永為典型，但齒德俱尊方為不愧，否則槩不狥錄。十五、族內壽文、祭文，一概不登，恐多浮譽過實，且於體例有未合也。十六、我族男派排行向未理譜，故各甲先代派，有不符現在榮登，今不復叙。剏建祠後遂以良字派爲始，次第挨行，共成二十字。但良字一派例應稱公，茲以修輯譜牒，本承先志。不稱公者，一如良派之上，對先祖以示善則歸親之義也。十七、異姓入継，譜內現有成例，茲因某派後裔不蕃，故未遵例，良以奉祀祖先為重，過於嚴切恐干祀典。凡承祧者不另入例，只年表內詳悉，姑從寬也。十八、承流峰華五公派下，止修至関字派，分卷者因関派以後子姓蕃衍，徙居各散，故自関派下日後听承流峰或分或合，各房續纂可也。十九、思齊都資七公，共修九世至子字派者，亦以人丁繁衍不能畫一，他日續輯，亦听其自便也。二十、給譜先期開名，以千字文編號，譜尾大書某字係某處某領，執發譜之日，用圖書鈴記為據，庻免冒姓無耻以及本宗不肖潜圖賄買者。二十一、子姓式微，有室漏不堪貯譜者，其該領分譜暫交親房收執，以防剥蝕遺失，賄賣之獘，留待異日查閱之易也。二十二、世僕黎姓向有宦養居業，今因甚夥隨地居住，平時役使各宜撫恤照例賞賜，如有不服役使，合族懲戒。 舊譜世訓 一、為人子者必孝順以奉親，爲父者必慈祥而教子，爲兄者循乎友愛以盡手足之情，為夫婦者持乎敬謹以尽如賔之禮。毋狥私情以垂大義，毋縱怠惰以廢厥事，毋肆奢侈以干憲章，毋信婦言以間和氣，毋惹非横以擾門庭，毋躭麯蘖以乱厥性。有一於茲既虧爾德，復殞爾身睠，茲世訓實繫廢興，言之再三，各宜警省。二、人家盛衰，係于積善與積惡而巳。何謂積善？恤人之孤，周人之急，居家以孝弟，處事以仁恕，凡所以自修者皆是也。何謂積惡？欺凌孤寡，隂毒良善，巧施奸佞，暗弄聰明，恃已之勢以自强，尅人之財以自富，凡所以欺心者皆是也。是故能愛子孫者，遺之以善，不愛子孫者，遺之以惡。《詩》云“克念爾祖，聿修厥德”。天理人欲，自宜修勉。三、家之隆替，關乎內之賢否，賢者事舅姑以孝順，奉丈夫以恭敬，待娣姒以温和，拊子孫以慈愛，如此之類是也。如其不賢，滛狎妒忌，縱意狥私，仗貲財而欺凌柔弱，便口舌而妄生是非如此之類是也。嗚呼！人同一心事出多門，天道照鍳福善禍滛，爲婦人者不可不欽。四、祖宗墳墓，山林界址各究詳明，若有侵據。毋得狥情不理，有干不孝。五、本宗同源共派之親，必須尊卑有等，長幼有序，無從其便他人。毋得貪謀産業而妄起争端。六、兄弟同氣連枝，産業家資務宜公平均分。毋得偏私争競，有干不仁。七、出仕尽忠，必遵成憲，居家尽孝，克叙天倫。毋至貪虐悖逆，有玷祖德。八、尊祖敬宗，和家睦族。毋得見利害義，逆理犯上，有傷風化。九、祠宇修整，春秋祀典必及其時。毋致疎違曠弛，有妨孝思。 十、讀書尚禮，交財尚義。毋致驕傲滛佚，貪得害理，有玷家声。十一、富勿自驕，貧勿自賤，毋恃久富，毋怨長貧，有墮志氣。十二、婚姻擇配，朋友擇交，毋貪慕富貴，失身苟賤，有辱宗光。十三、周貧恤匱，濟人利物爲善之本，毋慳貪鄙吝，積而不散，以取怨害。十四、珍玩竒身，丧身斧斤，詩書典籍，教家金寳。毋賤金寶而貴斧斤，有累後胄。十五、冠婚丧祭稱家有無富者，毋過儉貧者，毋過奢，毋侈俗尚，毋信浮屠，有違家禮。十六、房舍如式服餙從儉，毋事僭侈，毋習奢華，有干刑憲。十七、得失有命，富當守富。毋蒙欺奪之念，貧當安貧，毋懷觊覦之私，有干法律。十八、男女居室，各分內外，為尊長者當時加警束，毋縱欲貪滛，有乱倫常。十九、和睦隣里，仁厚之至，毎遇患難，必相赴救。毋挾小忿有乘大義。二十、族中倘有誣陷欺害，究察必果，若本身無能明理，親房能者必須代申其言，量力資助。毋懷私親妄生異端害人，如有假此為由，務要懲戒，不悛者明証其罪。二十一、族中互相争競財産大小等事，不許突然赴官呈告，務鳴族理處，如有恃頑者方許呈告，族長經官証其是非。毋許各懷私親私仇，两靣二舌，以致抱恨。二十二、族中如有姦盗詐僞，合族懲戒，不悛者送官治罪，後會族逐出境外，凡冠婚丧祭之事，不許慶弔。二十三、族內僕役甚夥，隨地分使，各宜撫恤，照例賞賜，如有不服役，使合族懲戒。 题倪氏族谱 山必祖于昆仑之脉，千峰万岫皆其支也；水必祖于天一之精，千汇万川皆其派也；人必祖于有生之源，千子万孙皆其胄也。今阅倪氏谱牒，以迄于今统宗衍派，一览了然，绳绳无穷，孝子慈孙，家藏珍玩，拟诸天球河图，其宝过矣，岂非善继善述者而能之乎。 国子祭酒宛陵汤宾尹书 世系排行 排行成诗，所以序昭穆也，自我祖拓业祁门，复迁紫山，族繁丁衍，难以合一。兹因修理支谱，不复遵从旧派，爰取二十字，依次挨行，至妻谓之齐与夫敌体，称谓亦不容混，古昔三日庙见即命以名，葢以彰顺著代，其义甚重，不可不谨其始也。今亦排二十字令后之娶妇者依次加于名下，庻男女皆得其序，不相凌越云。 裔孙显达谨识 乾道排行 良善家明显承先庆代芳 道高贤必懋俊秀大荣昌 坤道排行 青媛芝发育兰桂英华香 真静娥容雅唯麟兆吉祥 修录世系 谱牒为世系而修也，世系不明，则于本之所自出虽盛莫传，是追远之道阙焉矣，即于支之所由分，虽繁莫纪，是信后之道阙焉矣，二者阙而尊亲之义，废会豺獭之不若也已，谱牒之修非为观美，以彰先德而启后贤也。自后子孙于先代世系，必须六十年一修，百二十年再修，庶几克承前志云尔。 裔孙善腕谨识 倪氏得姓源流引 按吾倪氏之姓，出自颛顼，高阳帝之后有子曰卷章。卷章生子曰吴回。吴回生子曰重黎，为火正号祝融。祝融生子曰陆终，陆终生六子，第五子曰安者，食邑于曹，因得姓为曹，逮周武王始克商而有天下，遂封其裔曹挟公于邾，附庸于鲁，其后邾武子之次子琏公受封于郳。 倪氏世系考 古者锡土以立国，赐姓以立宗，《书》曰“锡土姓”。《礼》曰“有百世不迁之宗，有五世则迁之宗”。此大宗小宗所由分也。而姓与氏亦有辨，同此族姓而或以爵为氏，以官为氏，以国为氏，以字为氏，以谥为氏，以封土为氏，姓同而氏各异，如周本姬姓，而文昭武穆得氏者不一而足，后之人混姓氏为一非也。谨按吾倪氏之先实为姬姓，系出曹叔振铎，后封曹，挟于小邾，为鲁附庸。至夷父颜有功于周，复封其子琏于郳，遂以国为氏。春秋书郳黎来来朝公羊于黎来之传已书为倪郳与倪同或以为去邑从人始于晋并爵土子歙迁祁，迁泾之鼻祖，由近迄远了如指掌，不敢轻信并不敢传疑，虽曰支谱而异日同宗之合谱，或可因是而免诬与诞之诮乎，是为引。 峕嘉庆十八年歳次癸酉孟冬、之吉裔孙谨识 藏谱引 葢闻家之有谱，犹国之有史也，国史则藏之府库诚慎之也。谱而不藏，保无侵蚀鬻卖之獘乎，第藏而秘之则一函之谱各私为已有，积时成岁校对，何曾虽有孝子仁孙无从窥覧，亦且源流不悉，序次不明，服制不辨，亲疏不分，曷贵有谱耶。惟兹谱之藏不敢深秘，共成四十四部，以千字编号，始于天字而殿于水字，另续八卷分给二处，编以玉出昆岗。备岁时校对，以防侵蚀鬻卖者，而族之贤否亦得集观焉。庶几，子志乃父之功，孙思乃祖之德，率由之下所谓敦教化美风俗者悉，于是乎在是所望于藏谱者。 天字号谱给 阁屋村伯端公派显造收执地字号谱给 阁屋村伯端公派善讨收执元字号谱给 阁屋村伯敬公众 收执黄字号谱给 新紫山伯旭公派家諹收执宇字号谱给 三台村伯芳公派明恽收执宙字号谱给 伯珊公派善正收执洪字号谱给 童子岗伯琼公派家得收执丰字号谱给 旧宅冲伯昆公派良贵公众收执月字号谱给 新紫山伯法公派明栗收执盈字号谱给 周公（上山下會）伯延公派家唐收执昃字号谱给 裘坑伯听公派家皜收执晨字号谱给 白花杨村伯任公派明团收执宿字号谱给 乌木村伯安公派良高公众收执列字号谱给 存尊本堂收执张字号谱给 伯寿公派奎聚堂收执寒字号谱给 伯端公派无为州昆山家珍收执来字号谱给 伯敬公派浙江开花白渡村家荣收执暑字号谱给 新紫山伯旭公派家桥收执往字号谱给 三台村伯芳公派明妥收执秋字号谱给 焦坑伯亮公派家滚收执收字号谱给 焦坑伯亮公派家黎收执冬字号谱给 周公（上山下會）廷岩公派众收执藏字号谱给 裘坑伯听公派明告收执闰字号谱给 白花杨村伯任公派显淮收执馀字号谱给 深田冲伯安公派善明收执成字号谱给 举山伯安公派家枺收执岁字号谱弍部给 阁屋林新村坦伯敬公派家桥善赉、家礼各壹部各出纸价银四两正收执律字号谱给 阁屋村伯寿公派显造收执吕字号谱给 阁屋村伯寿公派显达收执调字号谱给 阁屋村伯端公派家旦收执阳字号谱给 阁屋村新村坦伯敬公派善贀收执雲字号谱给 阁屋村新村坦伯敬公派善腕收执腾字号谱给 阁屋村伯敬公派家喜收执致字号谱给 阁屋村伯敬公派明鋐收执雨字号谱给 梅林伯旭公派家谒收执露字号谱给 新紫山伯旭公派家諹收执结字号谱给 新紫山伯旭公派家桥收执为字号谱给 梅林伯旭公派明晨收执霜字号谱给 三台村伯芳公派明有收执金字号谱给 三台村伯芳公派明恽收执生字号谱给 三台村伯芳公派显瑚收执丽字号谱给 焦坑伯亮公派家忠收执水字号谱给 周公（上山下會）伯延公派家驲收执玉字号谱卷首卷一卷末给 承流峰华五公派善法收执出字号谱卷首卷一卷末给 承流峰华五公派善辉收执昆字号谱卷首卷一卷末给 思齐都贤七公派尚俨、良恶收执岗字号谱卷首卷一卷末给 思齐都贤七公派金声收执 万善公传楩楠杞梓之材经百龄阅千歳而其质弥坚江淮河济之渎导崐仑逾岷山而其流乃大何也根之深者其末茂源之远者其派长德之厚者其特立独行之槩自足以光前而裕后倪公讳万善者字复初前明正德时人职授员外郎生而英敏胸罗经史智识过人嘉靖间遇无妄之灾祸且不测各房之同居者将携家远避公毅然无惧色修葺房舍族人咸赖以安又出家赀置买山业服内有待塟者皆安厝之性极友爱兄弟有不足于财者公为之经理有余资即与兄弟共之族有缓急待公以纾者公无不立应事虽古史所称尚义之士无以过焉年跻七十外从容易箦真所谓临崖撒手一丝不挂者生二子五孙皆善继公志闾里称为长者益以见公之培植深而昌寝炽之大有人也赞曰紫山苍苍紫溪决泱维公之风山高水长平斋俞辅治拜譔你国荣公传右史隐逸传其人之沈沦泉石没世无闷者皆非漫无所树立者也或其才识之卓杰或其文学之渊茂用之则为邦国之光藏之亦为闾里之庆特或传或不传者其中葢亦有幸有不幸耳倪公天罗字国荣生而颖异读书目数行下少时即有异童之目长为文简古纯粹不屑屑一语寄人篱下论者以为得荆川震川二先生气体游泮后屡荐不售公亦没然安之居乡引掖后进所成就者多人其教人先品行而后文章故其平生自立规行矩步介然不苟而又不峻立崖岸开诚接物坦如也乡里有缓急苟相求无不应应无不恰如其愿而去后生之偶于非者则曰无令王君知也呜呼公之德可谓至矣平生于举业外尤工诗诗体峻洁不尚华藻王孟风裁于斯未陆更以族谱未辑精心谱学尝曰昔虞世南李守素李淹辈号称人物志为姓氏之学曷先于尊祖収族本姓昭穆之谱牒留意乎囙谛考世系辑为谱豪以上续伊川旧谱后其族魁士公得之而今据以辑谱者是也惜其诗文他橐兵燹散佚不获借以传后耳今国史馆刻修儒林文苑二传以公志行将位置于隐逸传中无愧色焉故特书之以待后之采风者倪魁士公传公讳尚鳌字魁士少开敏精绩学涉猎经史乡里器异之笃于内行自撰遗训一卷以贻后人其立义切当论者推为疏太传陶处士之亚尤留意谱学倪氏自伊川迁新紫山世远年湮族系难稽公壹意考校昭穆搜求故老得天罗公手辑谱稿然后自迁泾始祖太本公以至近系世次厘然虽昔韦之自作二十余世韦氏谱不能尚也尝曰家之有谱为尊祖敬宗睦族而设也知有祖则知有宗知有宗则知有族后世宗法不明而先代之昭穆与后代之昭穆歴有年所渐至舛戾则谱系之维持大矣辑而成之使我族亲睦之心展卷而生是我志也公孙贒腕谨识之勿敢忘洎于嘉庆之壬申贤腕乃述厥志焉夫有其志而后人克成之则不独公之学识有以启之亦公之德泽有以致之也余嘉公之大有造于族而贤腕之终成厥志为间代济美也因传其生平而并系以赞赞曰紫山毓秀人中之杰读圣贤书明义理说没泊浮名志尚卓绝爰光前叶垂裕后昆谆谆十训亹亹千言刑家范俗燕子贻孙可法可守有本有元世俗波靡古道风微中流砥柱此为庻几非法不行循礼无违格言笃论先哲同归我自闻风厥徽谁印观其绪言而行可良西公传公讳西字金聚少有志节家素窭力田以奉甘旨乡党称其孝壮更牵车服贾以为孝养计有亿中才不数年家道渐丰负郭之田数百顷人有劝之润屋者公曰君子将营宫室宗庙为先宗祠未建是吾责也因踊跃创首捐赀以成厥事生平处心以厚遇物以正事有不决者公至輙觧释之凡乡闾排难觧纷之举必推公一时有善人目焉公尝曰我闻诸先哲积金以遗子孙未必能守积书以遗子孙未必能读不如积德以遗子孙以为保世长久之计故以公之培植深而寿康炽昌之获报亦不爽也年七十四卒子三人长善端公次善清公三善法公其行事并有大过人者公临终时犹以为善必昌谆谆训其后人故其家法于今未坠今之循循于礼法中者不问而知为公之后裔也赞曰维公之行不刚不柔维公之志有守有猷俭以养德厥德聿修礼耕义种乃亦有秋整躬率物藐焉寡俦手植玉树身赴玉楼我循其宅郁郁松楸典型何在永障东流杏溪胡世墉拜倪公世伦传公讳世伦字立堂号又和邑之洪村都人幼贫甚天性孝友又喜义举凡一邑修桥造路以及公寺馆乐输不辍族立义学首捐田十畆以为灯火之费乡邻有争遂出已财为排觧之终不复言夫人之于财得则喜失则吝即有一二好义之士或本为席丰履厚视此若不甚爱惜之物犹未能数觏也至于素业艰难一切所有莫不从辛勤拮据而来此宜何如珍惜而顾不以为意赴义若渴见善必为此其所见讵止超越寻常数等哉公三子长诏次谒俱国学生又次诒长孙晶国学生次孙台元邑庠生今孙及曾孙凡二十余人多儒业乡人以为修德之报果不诬也赞曰先民有训为善者昌如公德义闾里之光朱陈旧戚耳聆其详敬述懿行采风勿忘赐进士出身翰林院编修现任江蘓廵抚姻姪朱理拜譔世条公传洪范之叙五福也始之以寿富康宁而即继之以攸好德诚以福为德应德为福基盖观于乡饮賔之倪公世条而知之矣公名正字维贞少皆诗书事亲以孝饮食起居服御先意承志庭无间言亲没哀毁骨立不御酒肉常与伯兄世伦经理家政凡乡里之有缓急者必周恤之姪媳叶氏早寡公抚其子明昻成立叶氏之茹苦矢志克全其节公之力也族中议建紫山义学公首捐田叁畆五分以备膏火资兼命次子共董其事乾隆间米价昂贵族有艰于食者公倡首平罗常曰蘧伯玉耻独为君子吾非殷于财者是区区者聊附诸君子后尔由是好义闻之解囊慨输頼其全活者不少公尝从江右徃姑蘓过嘉兴洋巷口见一妇人投于河公买棹急救得免询知为董昌之妻周氏也夫以负逋情急欲嫁妇得赀以偿妇誓不攺节以死自全公赠以多金俾复为夫妇如初后生子得胜来泾踵谢公亦为之悲喜交集鸣呼世之龊龊者固不足以语此即间有轻财重义之士亦必家有余赀始出其有余以相济如公之所挟不丰而所求无不给盖未易一二为俗人道也年八十以歯德饮于乡众称不媿斯选娶唐氏罗氏并有贤声子二长谦次谒孙六人会孙八人卒年八十九撰峕所谓寿富康宁与考终命者皆好德之应也故传其始末以为世之闻风者劝嘉庆十有七年元点涒滩端午前一日姻晚生胡世璇拜姪善法公之居于三台村也里之人至今犹啧啧称述之善法公传生也晚不及见公之立身砥行而得之于事迹传闻者事亲以孝御下以严知诗书之不可不读也故紫山义学有田畆之助知隂隲之不可不修也故荆榛塞路有开垦之功置产不必其太豊居宅不过于壮丽尝曰子孙贤师吾俭此公之志也德配管氏継娶雷氏皆琴瑟静好有鸡鸣警戒之风焉生七子类多善継先志蔚为族望公卒之年六十有七从容易箦谈笑而逝仁者必寿斯其征也谨畧叙其梗槩以登谱右虽无老成人尚有典型不禁感慨系倪胜高公传公讳转字胜高少时服贾于我乡然诺不欺闽豫诸客倚以为重不数年易地之马当先君子于此订交焉先君尝以公秉性淳雅真乃隐于市者遂相与为忘年友踪迹最宻锦枝生也晚但耳熟庭训悉其为人更与公之嗣君世继旧好而知公族之持筹于马当者皆公之提携也即他族之持筹于马当者亦多得公之调护也公年七十三归故里生平好义乐输若修学宫台泉书院紫山义学皆慷慨捐囊毫无吝色至于建造世德硚琴溪硚及随时方便之举不可枚指一逢歉歳则输谷平粜贫人頼以济邑令梅魁公传公讳春字梅魁毛公长子也性悫实平生忠信为本不尚浮华居乡里恂恂然议论如不出诸口而见地确然与朋友交不立崖岸折节以下之人之得交于公者亦久而黙移于公不知也年未五十卒闻者莫不惋悼昔蘓公有言贤者不必贵仁者不必寿其公之谓欤公殁后公配吕氏事翁姑代子职一时有孝妇之目姑寿至九十有竒吕氏事之如一日亦公之刑于也子明有其植品饬躬不媿为公之肖子者赞曰亹亹春公髫齿有声忠信为质修辞立诚谦恭哲人戒满持盈子承父训夫作妻型义方可式坤道以成积善余庆其后必享兼山胡世敦拜譔大有公传倪讳法公字大有性醇谨自少以勤俭持家一切靡俗痛惩之不染其习尝读诸葛君戒子书所称静以修身俭以养德淡泊以明志宁静以致远者三复斯言终身服膺焉其秉性刚直仗气尚义纵有惊悍弗驯者闻公之至帖如也公亦绝不与较见优柔者加意拂拭之使自振拔诗曰不侮鳏寡不畏强御公乃不愧矣壮游彭泽持计然术家道渐裕即于彭邑议置义冢山后旋里见族中垂髫总角者甚众徃徃失所教又议建深柳轩于村舍之南延师教之又以族谱未修则尊祖敬宗妆族之道缺焉不讲昭穆混而世系失序事无大于此者爰命子明鋐鸠同族性敏者辑理藁本年六十三而卒嘉庆壬申岁谱稿就竣议付枣梨明鋐惕然曰谱事之修先君子志也鋐不敏敬从诸伯叔兄弟后以克绍前志敢不勉旃敢不勉旃呜呼观明鋐之能恪恭以继先志而公之贻谋已可想见己故囙述所闻以为之传云元圃俞桂林拜譔家万公传非传之难惟一善不遗之为难亦非不遗之为难惟誉无过情而传后信今之为难公讳万字子先色养高堂谊敦棣蕚大本固无亏矣性秉仁厚节砥亷隅不矜名不好异古道谦冲形于颜色拟诸娄公盛德别具包容刘晏持筹亦饶学术细行孰与加焉德配文氏庭闱雍穆井臼亲操此正与鲍宣之伉俪富而能勤梁鸿之琴瑟和而且敬无多让焉公有子五人各授正业孙会林立秀萃一门比之谢家寳树瑞霭庭阶王氏槐荫祥开后裔德之厚者福日臻理固然也公生平足不越乎乡里迹绝远夫城市捐金义学修补桥路日与二三知巳倘徉于泉石间此辋川之胜概别具遥情盘谷之归来弥增佳景无怀葛天之流亚也予之得于耳熟者最悉遂不揣固陋缀集芜词为之賛日烟霞物表谊古颜苍缅公之风终焉允臧元圃俞桂林拜譔 文林公传松栢之林植厚壤而枝茂江汉之水发远源而流长故善观物者观其外之条达而本原可识则善观人者观其后之发荣而祖德可推矣姻翁太学生讳文林公字星会又名郎幼习诗书持身醇谨不以奢侈败度故行谊高洁实足以抗美前修垂裕后昆焉外贸马当善继先业持筹握算措之裕如凡有义举共相乐每亲族舟车徃来輙倒屣欸洽遇读书辈更礼意周至公之立心寔欲亲贤乐士造就后进以耀门闾德配朱姻母琴瑟雍穆唱随有道公宜延年益寿以受天祐乃年未届知非而抱病旋归调药饵进参苓盥潄起居扶持问视姻母躬亲十数余年无一厌倦而昊天不吊竟乘箕尾以长逝举丈夫子二长曰达次曰达即我壻也天姿卓荦克绳祖武賛理谱事雅著勤劳孙会秀蔚蝉联而起何啻扬江汉之波而撷松栢之翠耶予忝姻好不揣固陋乐为之序赞曰山川毓秀迥异凡庸蔚为族望卓尔亢宗我来瞻拜马鬣崇封追维道貌克敬克恭烟霞遗世千载高踪姻眷弟张廷淦拜叙管孺人节孝传昔人称慷慨赴死易从容就义难此为忠臣志士言之也乃观于妇人女子之保贞亦当如是管孺人者吾族尚冕公配也年十八归冕公未及一周而冕公弃世公年十六氏年十九其目伤心之状有笔墨所不能尽传者是时孺人葢隂有从夫地下志矣人谕之曰死节义也然子已有身倘幸举一子则血食不斩尔夫亦可瞋目矣孺人拭泪谢之未几生一子曰良志公提携保抱抚之成立甫六岁延师就傅晚归必问其所读何书所觧何经志公亦颜异过人博闻强记不屑屑就举子业盖所谓芝兰有根醴泉有源信哉居常缟素自奉不理钗钏无事足不逾阃伯叔子姪辈罕有见其颜色闻其笑语者其严气正性亦得于天者然也夫死节之与抚孤其志同其事不同孝事舅姑以妇道而兼子道也俯育遗孤以母道而兼父道也于世之所难为者乃独以一身任之而无愧视彼激烈捐躯成名于一时者其难易为何如也年七十三卒孙会环立皆克仰承母志云再姪善贤顿首拜譔郑孺人贞节传郑氏孺人良仕公配也年及笄赋于归亲操井臼肃肃雝雝生一子曰善揖甫在襁褓而良仕公弃世孺人二十有二龄耳抚棺啼血几不欲生愿自以为有遗孤在存一线之延以续先人之祧所谓抚孤与死节宁为其难母为其易者孺人志也越数日含泪复食抚育孤儿家贫万状孺人不知其他终身如一日养教无失至于成人者孺人力也年七十五卒与良仕公合塟东仓夫处极难之境而能从容誓志抚孤成立斯不为女中之铮铮者乎善揖子家芙亦克振其家声者张孺人贞节传张孺人倪公良骏之妻善七之母也年二十九而骏公捐世七尚幼孺人帯绖封发无事不出戸庭家素贫至是益不能自给勤于纺绩矢志靡他艰瘁偹尝而卒能使其子之卓然成立也岂非闺阃中所罕见者哉嗟乎贞节之所尤重者莫大于孝事翁姑以慰二人之志抚字遗孤以延一线之祀身为未亡之人志存不朽之事他日采之輶轩得入列女傅中者盖早于其茹苦食蘗之日知之矣年七十一卒赞曰孺人之志抱璞怀真孺人之节栢操松筠循彼紫山欝欝女贞香心祠右言步其尘何以荐之采藻采苹何以褒之如綍如纶栢舟自誓风化还淳式登女史敬勒贞珉再姪家谒顿首拜譔郑孺人贞节传为嫠妇难为嫠妇而能抚孤成立则尤难抑更有难而可悲焉者如倪公家庆之郑孺人是也孺人年及笄归倪氏性格端则相敬如賔有厐氏高隐之风焉庆公固族中翘楚而明添则其子也生而头角崭然绰有父风襁褓中固知其为伟噐矣庆公早捐馆孺人血泪交迸几不欲生顾此牵衣扶床者邈焉遗孤果谁付托昔人云死或重于泰山或轻于鸿毛孺人知之矣乃茹苦抚孤况瘁百端俾之成立当其矢志之初终二十有二龄耳洎至八十二卒六十年中险阻艰难无不偹尝而孺人之坚忍以葆其贞者且如一日也夫男子之一身立德立功立言为途甚寛至妇人而所恃以自立者惟节耳右史节义传其得与循吏儒林诸传同列不朽者诚重之也诚难之也若孺人者其不为巾帼之伟人乎是为传阳朱钟顿首譔至今乡人犹称之夫世之好义之士乐输平粜扶危济困亦或偶出于慷慨男子之所为而乃得之于巾帼中为可异也为可异也年六十三卒孙会林立克振家声壬申秋倪氏辑支谱与孺人之孙商珍徃来局中得以知孺人之苦节为最悉他日式登女史称为女宗者商珍之责也至于缀叙贞操辉煌家乘则余亦乐为揄扬以发阃德之光是为传 倪氏世系续考 余族祖之始迁新紫山为太本公，自公以上详倪氏世系。考自公以下传至四世曰九二公，生子五人，其二房曰贤二公，生荣五公、华五公后乃析居焉。华五公徙西丰东都承流峰下，丰东都后裔蕃衍，前明鹗公，功名勋业其最著者。而华五公之墓尚在新紫山，故其子孙岁时省墓道及先泽，犹津津弗置云。今吾族修辑支谱，华五公后裔笃于本源，乃自迁泾始祖太本公以下，合谱共修十世，并刋鹗公诰勅，不忘旧也。其十世以下分房各别修支谱者，可分可合，各从其志焉可矣。而三房曰贤三公裔同共辑。五房曰贤七公思齐都溪南祖也，因徙居后人丁蕃衍，兹亦只修太本公以下九世以待异日分合续辑耳。惟长房贤一公，四房贤六公俱已有传未详。吾荣五公生武一公、武二公、武伍公各裔徙居立户，另有分迁图详之。 前明万历间天罗公欲纂辑谱牒，有志未就，具稿以贻后人。国朝雍正间，尚鳌公又手辑谱稿，自太本公以下源清派远一览了然，自太本以上及匡明公凡抄本所载，槩照宗祠配飨木主，至匡明公旧以为字元道并载四世孙世宁公，而祠内木主祗有四世孙世名，公旧不得其谛。壬申冬，往伊川检核旧谱，俱载匡明公，字元仁，生子三玑公、瑞公、（右王右辟）公，而元道则匡义公之字也。匡义公亦生子三圣公、亚公、噩公，亚公之四世孙为世宁公，（右王右辟），公之四世孙为世名公，故祠内木主，有世名公而无世宁公，其疑可立决也。世名公生太本公，迁泾之新紫山，墓在旌德校椅山，故断以庐墓可考为迁泾始祖也。兹谱之修一脉相传，绵绵延延与夫科目庠序之代兴村居，迁徙之远近，以及生娶卒塟，嫡庶外氏莫不一一胪列。其散处他乡者，收其本支弗敢阙也，删其芜杂弗敢冗也，编次世系汇辑成书，凡十六卷，始于嘉庆壬申三月，成于癸酉冬月，卷帙颇繁略可寻释，亦庶几睦族必先修谱之义云尔。旨嘉庆十八年岁次癸酉冬月之吉裔孙显造、善腕、家谒、显瑚仝谨识