【省级非遗】振“旱龙” 奋人心——“大城所端午节游旱龙”第六届民俗文化节

扬颖@柯凡

　　闻说饶平所城端午节游旱龙，且是省级非物质文化遗产项目，诧异于一个滨海渔村怎么会游旱龙，飞龙在天，或游于江海，如何在陆地上巡游？今年五月初一，我们满怀期待，几个好友相约而来。

大城所简介

　　大城所城，古称大城守御千户所，位于饶平县东南沿海的小金山南侧。明洪武年间为抵御倭寇，防范海盗，安定海疆，朝廷于沿海设置卫所，大城所设于洪武二十七年（1394年），面积二千多亩，城坦高2.7丈，东南西北各有石拱门建城楼，内有三街六巷，是明清闽粤海防重地，号称粤东第一城。

“游旱龙”的由来

　　

所城端午游旱龙，迄今已有六百多年的历史。每年从农历五月初一至初六，每天分别巡游粉、褐、青、紫、红、黄六种颜色的旱龙，象征各自不同的寓意。旱龙的制作以竹编为主干，注入潮绣、木雕、剪纸等多种潮元素。游行过程则再现当年海防前哨军民团结抗击倭寇的壮丽场景，具独特的民俗文化特征。

旱龙文化得以代代传承，最重要的是它发扬了爱国进取，团结抗敌的民族精神。身穿明军服饰的村民们拿着红缨枪和长矛，英姿飒爽。壮汉们抬着旱龙巡行三街六巷，传承着祈盼军民平安，百业兴旺的美好愿景。锣鼓声、潮乐声、欢呼声，渲染着节日的喜庆。

在这么一个海防卫城，城里没有水路可以游龙舟，这里的先民们创造并传承了游旱龙的风俗习惯，该是何等的乐观向上和齐心协力，何等的同仇敌忾！中华大地之上，都是龙的传人。

或许，我们苦苦追寻的民族精神就蕴含在这民俗文化之中。

“游旱龙”剪影 精彩瞬间 非遗报道

　　非常庆幸的是我们同行的朋友，来自中山市阜沙镇的支教老师，接受了广东电视台的采访。这一刻也定格了快乐！

后记

　　旱龙(舟)在城里的街中“游”动着，虽没有水域赛龙舟那样的激烈场面，但却很有地方特色。旱龙舟游遍了“三街六巷”之后，彩旗盒绣球作为吉祥物被居民抢夺一空，意味着将吉祥带回家。各家各户的长辈妇女用钱纸卷香枝成一束，再用黑色的纱线捆紧，在小孩背脊自上而下拂拭完毕，便将纸钱香枝束放进旱龙舟里，托旱龙舟载到城外烧掉，意涵送走邪气，祈求合家平安。

端午知多少

　　端午节送祝福，为何不说“端午快乐”？

古人有一种说法：端午是一个毒日。端午节的习俗，多出于辟邪、驱瘟的目的，比如端午之日，家家户户要在门楣悬挂葵花、薄叶、艾草等物，诸宫观这一日也“以经筒、符袋、灵符、卷轴、巧粽、夏橘等送馈贵宦之家”，市井上的僧道，亦会送人符篆之类。

有民俗专家指出，端午节不宜相互祝福快乐，而要说“端午安康”。复旦大学民俗学教授郑土有说，端午节即农历五月初五，是夏季（午月）开端，古人形容此间“恶月恶日”、“五毒尽出”，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心。

在这一天，通常是一吃、二拴、三采。一是吃“五黄”，即名称中带有黄字的食物，寓意“青黄不接”的时候“接起来”；也有饮雄黄酒的习俗，古语曰“饮了雄黄酒，病魔都远走。”二是要拴葫芦、扫把，挂五毒图。三是采艾蒿，把整棵艾蒿插在门上。

民间还有给孩子戴五彩绳、挂小辣椒、穿老虎鞋，在孩子头上写“王”字等习俗。都有驱除灾害、瘟疫，求安康、吉祥的意思在里面。从这个角度说，端午节可谓古代祛病防疫的重要节点。因此，说“端午祥瑞”、“端午安康”，比较贴切。

祝诸君端午安康！