塔尔寺

老牛🐮

塔尔寺是我国藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴大师的诞生地，是藏区黄教六大寺院之一。整座寺依山叠砌、蜿蜒起伏、错落有致、气势磅礴，寺内古树参天，佛塔林立，景色壮丽非凡。

塔尔寺，藏语称“古本贤巴林”--意为十万狮子吼佛像弥勒洲，藏传佛教圣地，格鲁派六大寺院之一。塔尔寺是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地，是庄严的佛教圣地和道场。塔尔寺是珍贵的民族文化遗产，它有博大精深的佛教文化，造型精美的佛像，辉煌而独特的建筑，浩如烟海的古籍藏书，丰富而珍贵的收藏文物，独具一格的“藏艺三绝”，以及高僧辈出的修学氛围。

堆绣，是塔尔寺独创的藏族艺术之一。它是用各种色彩艳丽的绸缎剪成各种佛像、人物、花卉、鸟兽等图案，然后以羊毛或棉花之类充实其中，再绣在布幔上。因此有明显的立体感，看上去，层次分明，栩栩如生。

塔尔寺藏艺三绝二：酥油花雕塑也是栩栩如生，

佛有“四不能”，即无缘不能渡、因果不能改、智慧不可赐、真法不可说。

一切众生皆具有佛性，皆是未来佛，但又因每个人业力和根机不同，故而不是每个人此生都有福报和善缘与佛结缘的。有些人与佛无缘，佛也渡不了。

医明经院，是塔尔寺四大经院之一，曼巴是"医生"的意思，"扎仓"是经院的意思，该经院培养了很多知名医师。这座经堂始于1711年，由时任第十八任塔尔寺大法台的却藏·洛桑旦贝坚赞创建。该经院主修密宗大日如来、药师佛、不动佛等，次修藏医《四部医典》、《晶珠本草》、《八支二主疏月光论》、《蓝琉璃》等医学名著，对各方面成绩优秀者授于"曼仁巴"即医学博士学位。

西藏佛教的开始：七世纪中叶，吐蕃王国赞普松赞干布娶唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主，传来中国汉传佛教。当时松赞干布在拉萨建立布达拉宫，为二妃立大昭寺和小昭寺，供奉佛像（文成公主带来的释迦牟尼十二岁等身像安置于大昭寺），以便于人民修福礼拜，又遣贵族子弟留学印度。这个时期的西藏佛教（就是汉传佛教）为后来具有西藏特色的藏传密教打下了重要基础。

先有塔，后有寺，故名塔尔寺。红砖绿瓦远离世俗凡尘，得一方清静，感受信仰的力量！敬畏与感动。

文成公主才是藏人的神，她用一生全部教会藏人农耕布织，工匠技术，医学，还有文化。带来佛教让他们生活有信仰。藏人应该膜拜的是文成公主，不应该是文成公主带来的佛像。

法物流通处的天珠，都是用颜色在玛瑙上画出了珠子，然后在高温下烘烤形成的。市场如此大数量销售 ，高僧佩戴过是不可能的了。所以不值9900元。

天珠，又称“天眼珠”，主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域，是一种稀有宝石，石页岩，含有玉质及玛瑙成份，为迷踪七室之一，西藏人认为天珠是天降石，天珠寓意美好、威德、财富！携带着美丽的传说，记载着雪域千年的沧桑，曾经被高原贵族奉为图腾，每日诵经膜拜，也曾被藏传佛教视为通达圣灵的信物，这就是来自天外、聚集无数机缘而生的天珠——至纯一眼天珠。珠子是用海螺的化石制成的。后来因为化石稀少，西藏人就用一种含有玉质和玛瑙的沉积岩，对天珠进行研磨，自然地形成了有规律的形状，主要是眼珠，辅以三角形、四边形等。研磨完成后突显眼妆纹饰，成为西藏人心目中佛教的瑰宝，天珠。随着九眼石页岩的稀少，西藏的先民们就模仿着沉积岩的形状，用药材的颜色在玛瑙上画出了珠子，然后在高温下烘烤。

玛泥堆是念经转筒计数用的，当年文成公主带来佛教，教育他们信佛，但是他们很少有文化，所以不会念经，文成公主就教育他们转经筒和朝拜。朝着圣像方向五体投地膜拜。一生要膜拜十万个，膜拜多少遍了就放一颗石头，一堆多少，多少堆就完成多少。

藏医学是文成公主带来的汉中医，加上后来的佛家发挥而成的。由于是高原地区，药材原料好，药效好，固而被传得很神秘。

藏医文化馆感觉有点像忽悠的场所，那里的“医生”，估计都是“蒲田系”下岗的。

藏传佛教之所以神秘，那是因为有太多没有文化的藏民。

佛教教人与人为善