繁华背后可怕的冷漠

风在起，康

人类的进步在不断打破，又不断重组；不断解决矛盾，又不断迎接矛盾；从来不会有固定存在，在流动中出现新生再生和死去，是一个不断演变的过程。

引用三体中经典语录：宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼。

～～序言

原生态大自然孕育了人性的本真

成长就是一本自己每天不停写的书，随着年龄的增长越加丰满，小时候单纯的愿望与期待会更多一些，长大就象是一棵树，多纬度和多羁绊，还要不停的努力向上生长，横向努力张开。

正如三毛的经典语录：“如果有来生，愿做一棵树，站成永恒，没有悲观的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光……”。人皆为世间万物，把人比拟成树确切不过了，有积极阳光、有给人阴凉、有四季美景、有严寒酷暑。

70年代的农村生活一去不复返，那是敞开式农家生活，左邻右舍发生点啥鸡毛蒜皮的事直观直接尽显眼皮底下。

就算是放个屁，谁都知道闻到

你想偷偷的煮点啥好吃～～“没门”，左邻右舍都闻得到，不请自来，所以那时候分享在人们的心里是常态天浑然天成，小伙伴之间有吃的，也不会少了那一个。那象现在教育孩子“你要懂得分享”，父母多了习惯性和刻意引导思的维理念。

上山下地劳动，干劲和太阳一样炙热，笑容和向日葵一样灿烂，吆喝声毫不掩饰、帮衬搭把手不分你我……。农村原生态环境给予那一代人友爱的真挚，这一代人通过汗水相伴与共的亲情，永恒延续至今依然不变，但那些日子已遥不可及，只能是故事。

每逢过年走亲戚习俗，中国几千年至今都没变。那时，生活圈与现在不一样，地理、交通、社交因素都不一样，多数婚嫁都不会很远，所以大部分人的亲戚都在附近十里八乡，群带关系相对紧密，人际关系许多可串联一起。（附：本文群带不等于“裙带”，文中所用“群带”指的是社会群体的关系）

过年走亲戚，多数是走路和自行车骑车，同去一个村也不少，老老少少一路上增添了不少交流的乐趣。那时表亲很多：表兄弟、表姐妹、表叔伯、表嫂、表舅、表舅公、表叔公、表表表表不完，沾亲带故都有常来常往，很少有漏网之鱼的亲戚，非常融洽。说白了那个时代“无表亲”，亲戚少，都是一件没面子的事，一是人丁不旺、二是孩子们喜欢去拜年。如今是“各扫自家门前雪，莫管他人瓦上霜”～～冷漠。

在农村比较常见：无论孩子大人，不分平时过节，搭铺也很正常，几个人挤在一起过夜多的去。夜里吃点也是东拼西凑的农家“料理”，那个香无与伦比，也没有“夜宵”这个说词，只叫点心（我们当地土家话叫“葛链”）

有了儿时的“同床共枕，感情自然更深”，哈哈，真的是如此。

即便是如今年过半百，多年数十年之后相遇的儿伴同学或是前辈，依旧有浓厚的情义，话匣子拧开就一泻千里，滔滔不绝。

时代不同，塑造不同时代的人性，那个时代的人就是蒲公英，野蛮生长给予了那一代的纯粹和本真，也是如今社会的稀缺和向往

　　

作茧自缚

城市化发展，生活方式改变，生产模式进步、经营范畴无边际，分工就业不断融合等等，造就了一代人不同的人生观，和不同的人情世故与冷暖。

如今，婚礼要四大金刚：司仪、婚礼跟妆、婚礼摄影师、婚礼摄像师，讲究

生儿育女，从怀孕就是模式化的胎教，形式化的营养学，讲究

孩子降临不是“铁生、来福、柱子、嘎子”；“春桃、燕子、荷花、小红、丫蛋”。如今叫的是：豆豆、欢欢、妞妞、阳阳、静静、聪聪……还有许许多多的“洋名”，这是时代不同的标签，有时代听觉上不同的美感，讲究

在我的思想里有的土味就是人性真实情感体现，时代再进步都不会变味。讲究，可以没毛病，但讲究不要过于浮夸，尽可能为自己讲究，而不是博人眼球。

孩子的生活圈基本上：幼儿园～小区～高楼大厦百来平米的钢筋混凝土，三点一线。父母早早给孩子标签化，书法、钢琴、跳舞……多数是父母是自己的想象攀比，来自父母个人意愿，不断的拔苗助长，没在该有的年龄和心智垮度学习。孩子在父母的惯性思维慢慢长大，标签化去养育孩子，把孩子产品化，常常忽略了孩子是一个有意识鲜活精彩的生命。

想想，中国有几个郎朗，世界也只有一贝多芬；杨丽萍也只有一个，王羲之也只有一人。父母切莫以兴趣导向设为孩的终极目标，期望值越高失望跌的更痛。我们，要明白兴趣爱好一定建立在喜欢与快乐之上，同时也是丰富生活的一部分，并不是唯一。

许许多多父母，根本没有意识到孩子也需要朋友，需要与同伴交流交集中得到快乐，得到尊重与被尊重的感触。

对于孩子的玩具，当下父母大多是往智力开发方面的玩具靠，一个小屋，一堆玩具、一个人玩，累了腻了一个人睡。当然，孩子独立没有错，也没毛病，但我们不要把孤僻和独立混淆，真正的独立一定是建立乐观之上，有自己独立思考和行为能力的。

拿我为例，兄弟姐妹几个，各自为生济忙碌奔波，生活在不同城市，也有了各自的孩子。相互之间聚少离多，最便捷的可视通讯在维系着亲情的纽带，血肉相连在我这一代人，无论天涯海角心都是亲密无间，也不会因距离而冷漠和淡化。反倒是我们下一带子女之间，因为时代洪流高速发展，因城市距离跨度而没有了交集，下一代人相互之间有的连堂兄弟姐妹的名字都不知道，互为陌生，这也是进步背后的淡漠。

这个时代，孩子长大了生活就业交集的人多是同士领导，要么共进退伙伴，要么争名夺利排挤的敌对。生活中更显独来独往，情感宣泄多数源于网络，消遣多数是网络游戏和虚拟世界。人与之间的倾诉越来越少，不婚和丁克也会随之增多，不同的个性化最终是慢慢偏离人性的本真。

所以这一代人有一个相同点，相对自我和孤寂。在生活中少了上一代人那么多的儿时玩伴，儿时快乐、儿时的亲戚、堂兄弟和表亲……等等关系生活中获得的快乐，和切身体验的受益，缺失了人性本真的回归。

百善孝为先几千年的优良传统，在这一代人身上体现“义务”会越来越多，比如：给父母送“敬老院 、请保姆、请护工等等方式会越来越多”。因为时代进步开启抛弃了很多亲情体肤陪伴和有效沟通的大门，以及共同协同劳动坚辛中的体会少之甚少。随之慢慢淡化了上一代人对父母的驱寒问暖，体会不到上一代“孝与顺”的共同纽带，他们在生活中早早游离在虚拟与现实边缘，也就决定了他们对亲情关系不同的定位。

是谁的错呢？这其中有无法改变时代进步的错，也有教育理念上的错、城市化画圈的错，这就是进步与作茧自缚的矛与盾与冲突。

破茧成蝶

社会进步导致冷漠的矛盾，是我们这个社会的现实问题，社会也在努力改变。所以国家的顶层设计一直强调“社会和谐”，各地方的基层市区文化建设和精神文明建设都在不断良性改善优化。

虽然每一个人都是独立的个体，个体融入群体是生活体系，除了从大环境建设改变和教育制度之外，以家庭为单位的教育尤为重要和突显价值。为之我们能做的很多，比如：

建立良性亲密的亲子互动：社会分工不同，我们把学习知识交给老师，不要在一知半解的误导教育和浪费无谓的时间，尽可能把时间精力花在与孩子陪伴与互动上。例如：规避孩子早早分床就是独立的误区，最需要安全感的幼儿时期，一定要同床共枕，无论夫妻还是孩子“床”是建立安全和信任感的一种体系。

孩子除了玩那些智立玩具之外，适当的多参与一些户外团体游戏活动，增强与人交往能力协同能力。了解大自然，亲近大自然，我们要有逆反思维引导“落叶不是凄凉，而是生命最后的灿烂，还赋于了大地有机肥，是生命的再生”；“泥土也不是脏，而是万物生长之源，有芳香扑鼻的生命气息”，等等类似这样的教育，让孩子有多纬度的思考能力，对生命体系中事物充满乐观和期待。

建立多元互动的群带关系：让孩子和同学小朋友建立相互串门的机会，家庭之间组织活动游玩。让孩子了解社会和谐的体系，以及家族组织体系构架。父母做好言传身教的典范，不要忽略肢体语言的魅力和力量（拥抱、握手、击掌、竖大拇指…），增强亲密关系，感同身受提升孩子的同理心包容心。

家庭生态非常重要，但完善社会体系更不可缺。城市化发展“画圈”直接影响了人与人之间的情感距离，打破原有生态圈，再重组难以建人与人之间的信任体系。比如：

原本是一个村，进城之后各自融入不同城市不同市区，友情亲情都发生区域纬度的变化。一个人与陌生人建立信任友谊不是一件容易的事，决非一拍即合，到新的环境多数人都会建立自我保护的外壳，要蜕壳很难。

其二，人人都生活在冰冷的钢筋混凝土笼子，小区四周高墙、一个进出口、一个楼洞、一部电梯、一扇门，都是“画圈”，束缚了环境人与人的亲密关系，跟农村敞开式生活方式无法比拟。

曾有人提出城市规划，打通所有小区的围墙，敞开式社区。我认为这理念在全民素质提高的当下可适行：这有利于人们视觉感观，不同人群流动频率增多也促进人们互动频率，也缓解部份交通压力，还能解决临时停车难。当下的标准化智慧城市也在进步（特别城市安防和社会的安定这方面做的很好），也在逐步健全，所以敞开式市区可适行，有助于社会和谐，人与人之间升温。

再者，城市化“挖了个大池子，涌入大量不同层级的鱼”，要确保在池子里呆着，都努力忙碌着生济，快节奏的生活显然有顾此失彼 。分配不同，资源不均衡，人人都在拼，极少部份人可以拼爹拼妈，所以在高压忙碌之下，能够独处成为了许多人的一种需求，从而也淡薄了人与人之间的感情交流，慢慢的成为蝴蝶效应，造成繁华背后的冷漠。

时代进步，科技进步是不可逆流。要让人性回归本真，一定是建立在人文素质提高到一定层面，生活经济来源的富裕，资源丰富平衡共享，制度体系（特别是教育资源均衡平等）的完善，才能逐步认让人回归本真。

繁华背后的冷漠是时代的产物，需要全社会警惕和努力改变。破茧成蝶持续挣扎，这种现象会在很长的历史长河中存在，甚至是加剧。

作者～～风在起：写作只是对生活历程的记录，一个思考和回顾生活的过程，也是整理自己的过程，和自己握手言和的过程，学会与世界和谐共处，然后才能更好的继续前行。我对写作不是想影响什么，也没有感动天感动地的文笔，只想安顿自己心灵有块静地，宁静抒发不被惊扰。

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