二、饶平高堂大庙众神明

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1、高堂简介

高堂镇现在分为高北、高一、高二、高三、高南、院前、树下、 群星、吴厝寮、等行政村，但在每年正月十五的迎老爷的日子，原高 堂乡范围则依旧遵循古俗，共同进行迎神活动，一起请出“高堂大庙” 诸神巡游高堂各处。高堂大庙的主神为“崇政王爷”(陆秀夫)及夫 人和其他神明:大圣(舍)人公、二圣(舍)人公、伯爷公、伯爷嫲、 花公(郭子仪)、花嫲，崇政王爷信仰流行于潮州饶平，为众多乡村 的地头神，例如饶平高堂、钱东紫云、钱东大陇、径口、塔护，饶平 柘林、饶平三饶马岗、黄冈霞绕等地都建有崇政王庙，但崇政王的原 型则暂不明确，三饶马岗乡传说其为“水流神”，而高堂则认为崇政 王为南宋的陆秀夫，盖高堂附近为旧时抗元战场“百丈埔”，乡民服 膺陆丞相之忠义，故祭祀为神。

2、高堂大庙

辛丑年的正月初四，按潮汕民俗，这天诸神上天朝觐回銮，应大 开宫门进行祭拜。然而因疫情防控需要，饶平高堂大庙的大门却紧锁 着。紧锁的庙门挡不住信众的诚意，信众香客们依旧在大门前摆上香 案，燃起烛火，为从天上做完年度汇报的神仙们接风洗尘。高堂大庙 主祀的神明为“崇政王爷”，崇政王是流行于潮州饶平地区的民间信 仰，高堂则认为崇政王为南宋丞相陆秀夫，盖高堂附近为旧时抗元战 场“百丈埔”，乡民服膺陆丞相之忠义，故祭祀为神。

在饶平县境南部。镇政府驻高堂村。明洪式年间(1368-1398 年) 福建梅州人来此山沟池塘边置居，名沟塘。清代建大庙，雅称“高堂” (高塘)。1977 年 3 月设高堂人民公社，1983 年 11 月设高堂区，1986 年 11 月撤区设高堂乡，1992 年 8 月建镇。

崇政王爷（陆秀夫）

高堂人一般叫崇正王爷为王爷、王爷公、王公。其诞辰为每年的农历:三月初十。

崇政王爷夫人

高堂人将其崇正王爷夫人一并供奉在高堂大庙，高堂人一般叫崇正王爷夫人为崇正王爷夫人、大夫人、王爷嫲、夫人。其诞辰为每 年的农历:三月初十二。

大圣人

舍人老爷分为武舍人和文舍人，武舍人爷手里拿剑，文舍人爷 手里拿扇子或者没拿东西。

二圣人

舍人老爷分为武舍人和文舍人，武舍人爷手里拿剑，文舍人爷 手里拿扇子或者没拿东西。

伯爷公

(1) 土地神，又有各种称谓包括 伯公、大伯公、福德正神、福德 老爷、土地公公、土地伯公、福德公、土地公, 地主爷, 土地爷、福德、 土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等。琉球称为土帝君(ト ゥティークー)。

(2)潮汕地区和客家地区有些地方把土地公称为“伯公”“土 地爷伯”。称呼虽然不同，但虔敬的心事一样的。由这个称呼可以明显到， 这位土地的守护神，有如家中叔伯等长者般亲切与尊敬，是故伯公对

乡亲来说有著较其他族群更为深厚的历史与情感，潮汕土地爷神诞每 年的农历六月廿六。

客家伯公生日为二月二，惠州客家童谣“节朔歌”道:“正月正， 二月伯公生......”。

各个地方供奉的老伯爷公也是各有不同，多是与民生息息相关的， 有兴趣可以自己去走访

伯爷夫人

花公（郭子仪）

出花园"习俗作为一种独特的成人礼,是潮汕地区富有本土 特色的标志性文化之一.目前对潮汕"出花园"祭拜神灵及习俗的文献 记载和研究成果相对较多,但比较零散.对这些形成于不同时期的相关 文献进行钩稽梳理,发现这些记录和研究文献主要集中在该习俗祭拜 神灵的缘起,仪式活动的描述和学术研究等三个方面.花公花嫲神灵的 起源是文献辑录和学术研究中比较突出的主题,"出花园"神灵及仪式 记录,自清以来,方志,地方文化史料等文集渐有辑录,1990 年以后,这一 民俗事象逐渐引起学术界的重视,相关研究成果不断涌现,主要集中在 仪式调查,文化内涵,传承演变,神灵源流,现实意义的论述以及与相关 民俗事象之间的比较等方面.这些成果可为"出花园"这一民俗文化的 研究提供学术参考和借鉴。

花妈

香炉（香杞）

潮州市饶平县高堂镇走乡船、驱鬼神习俗

作者:吴杰

在讲“走乡船”故事之前，突然想起一个关于“碎碎平安”的小典故。 每当新年，人们在拜年的时候，经常会说“岁岁平安”“辞旧岁，迎 新年”等等，因碎和岁在普通话里是谐音字，于是在大年三十的那天， 便有了碎碗以求平安的故事，据说，年三十晚上，碗摔的越多，声音 越响，则意味着来年更为兴旺发达，而高堂这里的“走乡船”便有一 个碎碗祈福的场面，想必，这跟小典故不谋而合异工同曲。 院前村位于高堂乡的南面，高堂乡现有人口二万多人，面积约二十平 方公里，同宗同族、一脉相传、都属吴姓。解放前，高堂共分六个社、即院前社、树下社、后埔埕社、后围社、上寮社、宫前社、院前村属 院前社。在这里，自古以来，每年的二月初二，都会举办一个“走乡 船、驱鬼神”的民俗活动。【 高堂共分六个社、即院前社(高南村、院前村)，树下社(树下村)， 后埔埕社(高北村)，后围社(高一村、高二村、高三村)，上寮社(群 星村、吴厝寮、)，宫前社(在高堂大庙内是众乡社，既整个高堂镇)。】

在院前村与前寮村接壤处有一地名叫“后坑边”，相传在“后坑 边”住有一贼头，叫颜亚丑，此人能飞檐走壁，武功、轻功都很好， 他勾结官府，纠集一班流氓，无恶不作、肆意横行、欺压百姓、为恶 一方。“后坑边”是高堂人出入的必经之路，娶媳、嫁女都要在此经 过。如遇颜亚丑就会被拦路刁难。有一次，院前村的“惠安公”要娶 媳，为了避免新娘遭此一难，遂派人送礼说情，颜亚丑接受礼物并表 示不刁难新娘。吉日当天，新娘坐轿大摇大摆路过，颜亚丑却依然拦 路揭开轿门窗纱，进行骚扰。新娘到了夫家，哭诉给惠安公听，惠安 公听后怒从心头起，下定决心除掉此恶贼，方解心头之恨。次日，设 计请颜亚丑来喝喜酒，颜亚丑果然大摇大摆前来喝酒，酒过三巡、菜 过五味，惠安公将大门封住，颜亚丑始知中计，马上披上纱衣，跃上 屋顶，从天井逃走。正在此时，人声鼎沸，大喊擒贼!颜亚丑急忙奔 跑，逃到院前与高南村交界处(即今乡船埕)，纱衣被牛棚屋顶挂住， 于是跌下，被众乡民乱棍打死。这个消息很快传到官府，官府为颜亚 丑报仇派兵围剿了高堂。经此大难之后，乡民偶尔有厄运或天灾，惠安公为了给乡民排忧解难，将自己的十三厕池银元都花尽，甚至大部分园地都卖了。此遭 乡民认为是颜亚丑鬼魂不散来作怪，就设法请师公“设坛作法”驱鬼 神，保平安。这就是传说的“走乡船”由来。

据村里老前辈介绍，最后一次走乡船是一九五零年，乡船是用竹 片和绳子捆成的，制成船形，乡民从每年农历正月初一至二月初一各 家各户摔碎的碗钵等陶瓷片，以及将过去一年为祈求平安“胶了”(胶 了，是拜神过程中的一个环节)后的纸钱都放在船里。正月最后一天 全乡的喜头(丁头)(即当年生男孩的年轻男子)和安头(即当年结婚的 年轻男子，安，是潮汕话“夫”的称呼)都集中在一起，然后抽阄来 确定抬乡船的人，被抽中的这个人叫“艄公”，抽不中的叫“王公脚”。 二月初一早晨，家家户户张灯结彩，男女老少都穿着节日盛装载歌载 舞，穿梭在大街小巷，二月初二早晨“艄公”和几十位“王公脚”穿 着黑大衣，头戴小帽，一大早来到乡船埕，其他乡外里看热闹的也来 了。人山人海、礼炮齐鸣、气球腾飞、震撼蓝天。

走乡船开始，师公念念符咒，送一把宝剑给艄公，命令艄公把乡 船抬到黄冈河，艄公左手抓着乡船尾巴，右手拿宝剑，几十位王公脚 抬着乡船冲出重围，一路上人如潮涌，势如破竹驱赶乡船，乡船出发、 途经三站、(即大宫角、老药材、门祠前)，每到一站、喝香水一杯。 王公脚将乡船扛到门祠前交给艄公，艄公立即抬上乡船逢田过田，逢 沟过沟直线抬到黄冈河旁，将乡船投下河、拜三拜，从另一条路返回 乡船埕，把宝剑交还“师公”，师公赐上一杯茶，然后“艄公”跟“师 公”说:乡船送到大溪墘，看见二条鲤鱼水上游，乡船投下江，宝剑砍下，赐给合乡保平安。(走到西林领遇见两个斩蔗仔、走到鲤鱼村 遇见两条鲤鱼在散春)。 走乡船实则走乡运，全乡不祥物终于在浩浩荡荡的大军中通过黄冈河 赶出大海，迎来了新年合乡平安，真的是:时尚一新快意事，春风满 面舒人心。

饶平习俗走乡船【饶平县海山镇浮任村、饶平县高堂乡(高堂镇)

“走乡船”的时间，饶平县海山镇浮任村是正月十六日，饶平县高堂 乡(高堂镇)则是在二月初二日(据说原来也是正月十六日，后因遇 上一次兵乱，无法进行，改为二月初二，便沿续下来)，其形式基本 相同。当日，先祭祀游神，然后走乡船。 饶平农村正月游神赛会，十分普遍，惟海山镇的浮任村和高堂乡两处 与别处不同，流传着一种成为“走乡船”的习俗。“走乡船”，意为走 乡运。“乡船”是用竹扎纸糊而成的。浮任村扎制成一条张开巨口、 露出利牙、鼓着大肚子的海豚;高堂乡则直接扎制成一条船形。

浮任村的仪式是:先由乡里“老大”(族长)在国王庙周围洒红花清 水，表示吉祥清净，然后求签问应(即卜杯、赐杯)，一直求到三个 “胜”(圣)签(一阴一阳为“胜”签)，“老大”摆弄大声呼喊“胜 啦!”一呼百应，众人欢呼雀跃，随着三声响炮，“走乡船”开始。前 面一对书写“合乡平安”的大灯笼引路开道，接着“乡船”(海豚)

走出，后面八抬大轿扛着国王爷偶像，两边彩旗招展、螺号长鸣、鼓 乐喧天。抬乡船者由村中年青力壮的人组成，一式白色服装和白袜， 腰束红布巾，抬着乡船沿村外大道边舞边跑，旁观者则向乡船掷石块， 在绕村一周以后，走乡船的人要以最快的阻挡把乡船送到海边，投进 水中，象征把一乡的晦气统统投进海里流走。乡船投进海里以后，国 王爷的偶像抬回原地，议事到此结束。

高堂乡的走乡船，准备工作是在前一年二月初二以后娶妻生子的男性 青壮年中卜签点“艄公”(即抬乡船之人)，被点到的人必须请来所有 房亲共同完成这项神圣任务。 二月初二这一天，用竹子扎成的乡船，挂上“一帆风顺”的旗幡，船 里装着乡民丢下的秽物，即从正月初一日至当日各家各户摔碎的碗钵 等陶瓷碎片，以及各家各户拂拭解除厄难的“纸钱”，百十斤重的乡 船，由“艄公”扛抬，百十人护卫(乡船实则为多人帮抬)，后面跟 着大锣鼓班、彩旗、八宝兵器，化装队伍和八尊“老爷”的偶像，浩 浩荡荡，驱赶着乡船出 2 公里外的黄冈河傍。一路上，旁观者向乡船 丢石头，石落如雨。跑完乡船以后，抬乡船的人，常是伤痕累累。 走乡船时，乡民兴高采烈，喜气洋洋。无论男女老幼，都郑重其事， 穿上节日盛装，请来外乡亲朋戚友，引得周围乡镇居民也赶来观看， 人山人海，热闹非常。当乡船送出海时，人们好象卸去重负，异常舒 畅，一时欢欣鼓舞。高堂乡走乡船时贴上一对联子:“时尚一新所见 原多快乐事，春风满面相逢尽是舒心人:。正是当时情景的写照。