悬泉寺的前世今生

曾老乐

图文:曾老乐 临朐城南四十里，寺头崮山村南有一名泉，悬泉，泉自峭壁滴落而下，泉水清且甘冽，泉边古藤缠绕，绿竹成阴，苍松翠柏，银杏挺拔，实乃不可多得之修行静所。历代高僧乡老在此修庙建寺，都名悬泉寺，寺因泉而名，泉因寺而盛。今据古志古碑记载，试就悬泉寺的兴废做一解释，不当之处还望斧正。据悬泉寺仅存的五块古碑，最早的当属至元二十九年立的《悬泉寺记》碑，碑中记载:大约元至元十三左右悬泉寺原建有寺庙，到元至元十三年六月，寺院殿宇摧塌，佛像全无，有个僧人名叫普大，本贯淮人，初落发时始礼安东州古观音院慧公长老为师，乃临际之家风，次法门宗派，忻然法嗣，道号释然。适元朝收复江南，一统天下，八方宁静，四海晏然，无用老人信步淮北到于山东，于至元十三年六月间经游临朐县忠善乡税里村，时天大旱，临朐县令曾兴会同村中老人告天祈雨。普大克天不雨，柴棚焚身，特蒙感应，降泽尺余。早情大解，于是县令曾兴恭请普大住持本处古迹悬泉，当时寺院殿宇摧塌，佛像全无已有十载，普大度徒二人王道昕。王道让托众庄檀信老丈修盖殿宇，装塑佛像，圣僧珈蓝庙舍，曾家寨及邻村曾氏善人涌跃捐款捐物，且因本寺旧地诸人开耕，难以究穷，普大与庄老丈共议定本寺地界东至山东头地，南至大山头，西至山岭，北至山头，四至之内尽属本寺，外人不私自占用。日移月转，人无坚固，暂时稍为兴隆据乾隆二年《重修悬泉寺告成记》碑裁有个僧人叫懿上人是法庆禅林之戒子也，从其师窥上人建洋水万年桥后，飞锡海滨，住灵山卫朝阳寺，又托钵南域，居海州之观音堂，所至之处，焕然维新，成释道中五丁手也，乃兴建有年，慨然有故乡之思，踰大岘，过穆陵，至崮山之下而止焉，陟以巅以望风景，临其崖以探高深，于是就有了长久停留之意，可当时此地异境虽存而清幽罕观，秦莽丛杂，牛马之蹄历历，泉涧污秽，蛇虵乱游，一片荒凉，于是懿上人会同善人曾贞体，何玉等众檀信之老先构佛殿，次立宝阁，复建韦驼室，又起僧舍二十余间，金理辉煌，境界顿异。后闻寺内钱粮年荒无人看，着社内守香人曾贞体，何玉看管，过去后人不得假借生事。据悬泉寺庙产碑载:尝考朐志所载自张良桥西有演德寺注云即(悬泉寺)，曾贞体何玉赎买地亩若干为庙产，曾何二公俱承任粮银，自此寺无赋丁，嗣后庙产被卖几尽，幸曾贞体五世孙毓杰公念先世之功德，通过诉讼，不依牙买该寺士地者各劝善心，将地具呈退庙中，嗣后永不许僧俗偷为买卖，四至仍照旧碑所载。悬泉寺两次重修，曾氏都积极支持。乾隆四十四年，时文林郎凉州南国棫任临朐县令，悬泉寺纳子于意贸柏修葺悬泉寺，为人所纠，县令南国棫审其无辜，感其志诚向佛，劝其卒事，遂释之，当时于意葺殿十六楹，阁数楹，配房廿余架，星凡数週，厥功迁就募化之诚至于燃指，察其意不可以儒术化者，而于佛则有功，时南国棫正修县城大役，晷无暇刻，又看到圣庙腐霉圯坏，不管，又于心不忍，正私心惶惴，正切周章，闻悬泉寺于意修葺告竣，感其辛苦，遂亲题《重修悬泉寺记》碑文立于悬泉寺，用劝来者并飭匪徒毋得兹扰，即谓佛以其法护世，予以世法护佛，感于意绝意于儒，固可以不论也已。时代变迁，岁月轮回，经过战乱，文革，悬泉寺建筑毁之殆尽，到1992年吾初到悬泉寺，仅存茅屋三间，屋前悬泉依旧，白果健在，苍松翠竹，古藤犹存，东门耸立，仅存影壁，幸古碑尚存，尚有见证。 上世纪九十年代，有沂源莒县信徒，受悬泉寺神灵派遣，自带干粮，自带耗材来悬泉寺重建庙宇数间，北大厅为释伽牟尼及十八罗汉，西殿为无生殿，送子娘娘无生老母殿。大门口一对联为:"门开自在如天涧，地僻还源一水清"。因为是行善自愿建寺，未留姓名。 二十一世纪初有贾公重又斥资打破原格局，修殿数间，把殿前下落，形成拾阶而上之势，次阶又建左右二配殿，原塑有铜像，因不符合政府规划而被废止。 二0二三年三年疫情过后，为企福保平安，崮山村民与众仁人志士，重新斥资，在原殿基础上重修悬泉寺，各地信民纷纷响应，积极参与，捐款捐物，潍坊曾子文化研究会会长曾庆永，名誉会长曾继永，副会长曾庆政继承曾氏祖先之乐善好施之遗风，积极奔走相告，积极组织募捐，为重修悬泉寺鼓与呼，为悬泉寺重修尽菲薄之力，曾氏艺人曾庆政更是一展身手，为大殿外装提供彩绘，使大殿外表焕然一新。殿中塑像均用檀香木雕成，庄严肃穆，香气四溢，大殿内更是参照敦煌的风格装饰一新。两棵白果树劫后重生，如两个将军护立殿外，整个是悬泉寺以暂新的面貌迎八方宾客，接四方信徒，保一方平安，必将成为临朐又一景点。 大殿彩绘中 释伽牟尼雕像 殿内装饰 换新装的龙王，逢公祠 装饰一新的大殿 东配殿 西配殿 附历史上三次重修碑记 附记一:悬泉寺记碑文: 重兴勅建碑文记宣差董飞龙撰书丹管沂水县阴阴学谕高整 夫闻上古以来，有生有灭，有兴有废，往复理也。有僧普大，本贯淮人，非爱释门幻探圣典，悟万法之本。空乃一乘之截径。斯乃道之本也。初落发时。始礼安东州古观音院慧公长老为师，乃临际之家风，次法门宗派，月岩长老杖锡林泉入门欤，勘僻之机，针芥投于言下，忻然法，道号凝然，兹者感蒙圣勑京都护会斋僧授赐度牒袈裟黄祆，愿福德齐天，′金轮永固。马蹄到处，干戈未降，俱进降文，收复江南，一统天下，八方宁静，四海晏然。无用老人信步淮北到于山东，于至元十三年六月间经游临朐县忠善乡税里村，因天大旱，有曾公令同耆老人等告天祈雨，普大克天不雨，柴棚焚身，特蒙感应。降泽尺余，有曾公县令等恭请住持本处古迹悬泉，本院殿宇摧塌。佛像全无，今止十载，度徒二人道昕道让托众疃檀信老丈修盖殿宇，装塑佛像圣僧珈蓝庙舍，乃授益都路僧司院贴口道，且据本寺旧地上诸人开耕，难以究穷，普大与老丈共同议定本寺地界，东至山东头地，南至大山顶，西至山岭，北至山头，四至之内尽属本寺，原人无坚固，暂时稍为兴隆，祝延 圣寿万岁。臣宰千秋，伏愿风调雨顺。兆民键业，然后岂杨名于后世，且勒石记今峕然乎？牧悬泉寺头角峥嵘。游洱水脚跟地，若非四方檀越实难成此果，倘若观之贤者，勿为笑耳。岁届壬辰本府石匠作头卢铸门人秦顺本县作头卓立刊 至元二十九年十二月日劝缘比丘凝然住持王道昕立石 正辩大师益都临朐都纲王古祥 敦武校尉前诸城县尹兼本县诸军奥鲁劝农事曾兴 弘敦大师益都路都僧判庆吉祥 宜授益都路都僧绿通济弘敦大师 昭大将军益都路总管府达鲁花赤兼本路诸军奥鲁总管府达鲁花赤兼管内劝农事怙里海牙。 附记二:重修悬泉寺告成碑碑文: 从来造物之欲辟一景也，必先设可辟之地，又生辟之人，适值夫当辟之时，二者全，而后其地方踊跃奋迅而出耶。如崮山之阳，平坦宽阔，北有悬壁。泉声涓涓，沂巅供其左，洱水环其右，诚城南之一大景也。然千百年不得一献其技者，其故何哉？殆所谓地虽生而人未生，藏其灵以俟之耳，有浮屠懿上人者，法庆禅林之戒子也。从其师窥上人建洋水万年桥后，飞锡海滨住灵山卫之朝阳寺，又托钵南域，居海州之观音堂，所至之处，焕然维新，诚释道中五丁手也，乃兴建有年，慨然有故乡之思，逾大岘，过穆陵，至崮山之下而止焉，陟其巅以望风景。临其渊以探高深，遂心怀栖霞之意，但异境难存而清幽罕观，秦莽从杂，牛马之蹄历历。 泉涧芜秽，虵蛇游泳，依依睠兹苍凉剗削之志自已乎？于是先构佛殿，复建韦陀室，又起僧舍十余间，金碧辉煌，境界顿异，向使当日懿上人苟无意四方，面壁于万年桥上，则此境不辟。即或安于朝阳寺，安可观音堂，则此境亦不辟。然则此寺之成也，非造物之欲显此地之奇，则懿上人必不坐阅于此地矣。况今 圣天子龙飞九五，崇儒重释，安知兹寺之后，不有如开山木陈恣诸上人者？阐扬大法，广布慈航，使禅林之盛与鹫岭争光，则兹寺之成其所系讵不大哉？因誌之以为将来之地焉。外闻兹寺係养贤之所，非贤者不宜窥据，此山场古界北至北山头，西至山巅，南至大山头。东至东山头，外人不得强行开垦，如有强行开垦以及匪类僧俗私行买卖者，许鸣官究治，执此为验。 临朐县正堂加二级李坦 临朐县儒学正堂加二级李克家 临朐县捕厅加一级陈鸿基 后闻寺内钱粮因年荒无人看守香火有社曾贞体何玉等过去后人不得假借生事。 税里:白自兰曾尚鸾李化英姬学文曾衍祥程宗学傅凤魏秀杨基张怀存金玉仓王起周士凤张坤杨旺冯纯张富国 孤山:程世道曾尚职路恭高登才程溥周士龙何臻冯景隆冯淮刘正义 黄山:何玉何宝郝国禄张文彬程彦程傣丁显名冯景兴陈际京徐弘禄程超骥赵坤谭文壁薛玉郭玄 领袖人物曾贞体杨代盛曾贞简程宜薛宦张弘张宗王忻悦陈际兴张风岑 玉泉菴:杨石嗣盛薛瓒王士秀沈朝魁 邬忠崔如起胡珍卜水文聂钦陈宝赵金 山枣朱承伦韩玉曾尚贤耿强曹鸣鸾许云庆高臻陈荣身宋镇都 暗青:冯修官薛来怀曾贞文胡钦刘奇任刚杨坤侯宜陈际茂张欢刘福然 聂国彦聂国相李化德张臻位良美顾海丛材丛凤瑞丛栋丛柱王怀德 𡸽乾隆二年岁次戊午殼旦日临济正派法庆寺戒子佛迁建立 附记三:重修悬泉寺记碑文 昔韩子(韩愈)辟佛而不绝，文畅大颠(两位唐代高僧)谓其喜文章，识道理，可以儒术化非，夫柳柳州(柳宗元)合以易论援释入儒之说也，乾隆戊戌，予令朐邑，治南悬泉寺纳子于意适以贸柏葺寺，为人所纠，予讯其无辜也，释之而劝以卒事，观其为人殆非文畅大颠之尚文理者，顾心在佛耳，其所葺寺殿十六楹，阁数楹，配房廿余架，星凡数週，厥功迁就，募化之诚至于燃指，察其意盖不可以儒术化者，而于佛则为有功。夫予圣者徒也，自莅任来，以城垣大役，晷无暇刻，而又瞻圣庙之腐霉圯坏者用心恻焉，欲无务之则不能欲，恝置之则又念所从出而不忍，私心惶惴，正切周章，而悬泉之竣适告。噫！予力頋出纳子下矣，又何以云哉？惟是于意之告竣也，以记祈意不过使继之者有为，为之者不毁，而历揭其辛荼备臻，为佛灭指之诚，以昭来许而护佛法耳，予思祝国裕民果，裨于治，末必不为吏补，是故释之于前而又为文于后，以志其功，用劝来者并饬匪徒毋得滋扰，即谓佛以其法护世，予以世法护佛，胥无不可者。而于意之绝意于儒固可以不论也已！ 文林郎知临朐事加一级纪錄四次随带军功加一级凉州南国棫撰文 国子监廪贡肆业期满授职复设训导中式甲午科举人改授知县邑人刘元炤书丹 沈东洋 程际明 领袖张孔音 刘存仁 邑庠生员王其绾 住持僧人于意某月某日 乾隆肆拾肆年六月谷旦立 镌工金振般 注释:文林郎不是职官，而是散官。清朝时，文林郎是正七品文官所授予的散官名12。 隋文帝开皇六年（586年）置为八郎之一，从九品上，炀帝大业三年（607年）罢。唐高祖武德七年（624年）置为从九品上文散官，宋初因之，神宗元丰三年（1080年）废。金、元皆用为文散官，为四十二阶之第三十五阶。金为正八品上，元为正七品，敕授。明、清沿置，以授正七品文官。 附录四悬泉寺庙产碑残碑碑文:钦加運直肃州署临朐县正…尝考朐志所载自张良桥…者有演德寺一座注云悬泉寺…曾公讳贞体何公讳玉等赎买地亩若干以为庙产…曾何二公俱𠄘粮银自此寺无赋J嗣后…卖几尽，幸曾贞体五世孙毓杰公念先世…蒙前任堂讯未结自贤候蒞任来风化所盛…不依牙买该夺地者动善心将地呈愿退庙中…嗣后永不许僧俗偷为买卖四至仍照旧碑所载遵…以垂永远邑庠生张炳瑜撰文国子监太学生郭汝道书丹石工仇建圣仇王坤胡逢春乡饮耆宾张斌捡功王廷刚退地二亩，张海退地一亩，彭千退地一亩陈玉洪退地一亩程元岗退地半亩吕同退地八段王復升退地一亩程一淋退地一段范兴仁退比三亩薛振玉退地七分马作奎退地十七分段崔廷吉退地九段，倪存中退地五段，程德顺退地三段朱玉成退地三段薛玉津马仲春赵喜箫魁马清吉朱继兰薛朋月薛朋云刘文安凡开垦寺内荒地者将地俱退于寺中…