《晋祠》梁衡和晋祠历史沿革

秋水

梁衡《晋祠》原⽂

出太原西南⾏五⼗⾥，有⼀座⼭名悬瓮。⼭上原有巨⽯，如瓮倒悬。⼭脚有泉⽔涌出，就是有名的晋⽔。在这⼭下⽔旁，参天古⽊中林⽴着百余座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。绿⽔碧波绕回廊⽽鸣奏，红墙黄⽡随树影⽽闪烁，悠久的历史⽂物与优美的⾃然风景，浑然⼀体，这就是古晋名胜晋祠。

西周时，年幼的成王姬诵即位，⼀⽇与其弟姬虞在院中玩耍，随⼿拾起⼀⽚落地的桐叶，剪成⽟圭形，说：“把这个圭给你，封你为唐国诸侯。”天⼦⽆戏⾔，于是其弟长⼤后便来到当时的唐国，即现在的⼭西作了诸侯。《史记》称此为“剪桐封弟”。姬虞后来兴修⽔利，唐国⼈民安居乐业。后其⼦继位，因境内有晋⽔，便改唐国为晋国。⼈们缅怀姬虞的功绩，便在这悬瓮⼭下修⼀所祠堂来祀奉他，后⼈称为晋祠。

晋祠之美，在⼭美、树美、⽔美。

这⾥的⼭，巍巍的如⼀道屏障，长长的⼜如伸开的两臂，将这处秀丽的古迹拥在怀中。春⽇黄花满⼭，径幽⽽⾹远；秋来，草⽊郁郁，天⾼⽽⽔清，⽆论何时拾级登⼭，探古洞，访亭阁，都情悦神爽。古祠设在这绵绵的苍⼭中，恰如淑⼥半遮琵琶，娇羞迷⼈。

这⾥的树，以古⽼苍劲见长。有两棵⽼树，⼀⽈周柏，⼀⽈唐槐。那周柏，树⼲劲直，树⽪皱裂，冠顶挑着⼏根青青的疏枝，偃卧于⽯阶旁，宛如⽼者说古；那唐槐，腰粗三围，苍枝屈虬，⽼⼲上却发出⼀簇簇柔条，绿叶如盖，微风拂动，⼀派鹤发童颜的仙⼈风度。其余⽔边殿外的松、柏、槐、柳，⽆不显出沧桑⼏经的风⾻，⼈游其间，总有⼀种缅古思昔的肃然之情。也有造型奇特的，如圣母殿前的左扭柏，拔地⽽起，直冲云霄，它的树⽪却⼀齐向左边拧去；⼀圈⼀圈，丝纹不乱，像地下旋起了⼀股烟，⼜似天上垂下了⼀根绳。其余有的偃如⽼妪负⽔，有的挺如壮⼠托天，不⼀⽽⾜。祠在古⽊的荫护下，显得分外幽静、典雅。

这⾥的⽔，多、清、静、柔。在园内信步，那⾥⼀泓深潭，这⾥⼀条⼩渠。桥下有河，亭中有井，路边有溪，⽯间有细流脉脉，如线如缕；林中有碧波闪闪，如锦如缎。这么多的⽔，⼜不知是从哪⾥冒出的，叮叮咚咚，只闻佩环齐鸣，却找不到⼀处泉眼，原来不是藏在殿下，就是隐于亭后。更可爱的是⽔清得让⼈叫绝。⽆论多深的渠、潭、井，只要光线好，游鱼、碎⽯，丝纹可见。⽽⽔势⼜不⼤，清清的波，将长长的草蔓拉成⼀缕缕的丝，铺在河底，挂在岸边，合着那些⾦鱼、青苔、⽟栏倒影，织成了⼀条条的⼤飘带，穿亭绕榭，冉冉不绝。当年李⽩⾄此，曾赞叹道：“晋祠流⽔如碧⽟，百尺清潭泻翠娥。”你沿着⽔去赏那亭台楼阁，时常会发出这样的⾃问：怕这⼏百间建筑都是在⽔上漂着的吧!

然⽽，最美的还是祖先留给我们的古代⽂化，这⾥保存着我国古建筑的“三绝”。

⼀是圣母殿。这是全祠的主殿，是为虞侯的母亲⾢姜所修的。建于宋天圣年间，重修于宋崇宁元年(1102年)，距今已有⼋百⼋⼗年。殿外有⼀周围廊，是我国古建筑中现在能找到的最早实例。殿内宽七间、深六间，极宽敞，却⽆⼀根柱⼦。原来屋架全靠墙外回廊上的⽊柱⽀撑。廊柱略向内倾，四⾓⾼挑，形成飞檐。屋顶黄绿琉璃⽡相扣，远看飞阁流丹，⽓势雄伟。殿堂内宋代泥塑的圣母及四⼗⼆尊侍⼥，是我国现存宋塑中的珍品。她们或梳妆、洒扫，或奏乐、歌舞，形态各异。⼈物形体丰满俊俏，⾯貌清秀圆润，眼神专注，⾐纹流畅，匠⼼之巧，绝⾮⼀般。

⼆是殿前柱上的⽊雕盘龙。这是我国现存最早的盘龙殿柱。雕于宋元 ⼆年(1087年)。⼋条龙各抱定⼀根⼤柱，怒⽬利⽖，周⾝风从云⽣，⼀派⽣⽓。距今虽近千年，仍鳞⽚层层，须根根，不能不叫⼈叹服⽊质之好与⼯艺之精。

三是殿前的鱼沼飞梁，这是⼀个⽅形的荷花鱼沼，却在沼上架了⼀个⼗字形的飞梁，下由三⼗四根⼋⾓形的⽯柱⽀撑，桥⾯东西宽阔，南北翼如。桥边栏杆、望柱都形制奇特，⼈⾏桥上，随意左右，如泛⾈⽔⾯，再加上鱼跃清波，荷红映⽇，真乐⽽忘归。这种突破⼀字桥形的⼗字飞梁，在我国现存的古建筑中是仅有的⼀例。

以圣母殿为主的建筑群还包括献殿、牌坊、钟⿎楼、⾦⼈台、⽔镜台等，都造型古朴优美，⽤⼯精巧。全祠除这组建筑之外，还有朝阳洞、三台阁、关帝庙、⽂昌宫、胜瀛楼、景清门等，都依⼭傍⽔，因势砌屋，或架于碧波之上，或藏于浓荫之中，揉造化与⼈⼯⼀体。就是园中的许多⼩品，也极具匠⼼。⽐如这假⼭上本有⼀挂细泉垂下，⽽⼭下却⽴了⼀个汉⽩⽟的⽯雕⼩和尚，光光的脑门，笑眯眯的眼神，双⼿齐肩，托着⼀个⽯碗，那⽔正注在碗中，⼜溅到脚下的潭⾥，却总不能满碗。和尚就这样，⼀天⼀天，傻呵呵地站着。还有清清的⼩溪旁，突然跑来⼀只⽯雕⼤虎，两只前⽖抓着⽔边的⽯块，引颈探腰，嘴唇刚好埋⼊⽔⾯，那⽓势好像要⼀吸百川。你顺着⼭脚，傍着⽔滨去寻吧。真让你访不胜访，虽⼏游⽽不能尽兴。历代⽂⼈墨客都看中了这个好地⽅，⾄今⼭径⽯壁，廊前⽯碑上，还留着不少名⼈题咏。有些词⼯句丽，书法精湛，更为湖光⼭⾊平添了许多风韵。

这晋祠从周唐叔虞到任⽴国后⾃然⼜演过许多典故。当年李世民就从这⾥起兵反隋，得了天下。宋太宗赵光义，曾于太平兴国四年(公元979年)在这⾥消灭了北汉政权，从⽽结束了中国历史上五代⼗国的分裂局⾯。⼀九五九年陈毅同志游晋祠时兴叹道：“周柏唐槐宋献殿，⾦元明清题咏遍。世民⽴碑颂统⼀，光义于此灭北汉。”

晋祠就是这样，以她优美的⾝躯来护着这些珍贵的历史⽂化。她，真不愧为我国锦绣河⼭中⼀颗璀璨的明珠。

晋祠祠庙

晋祠祠庙是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为⼀体的唯⼀⽽珍贵的历史⽂化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中公元7世纪⾄12世纪间极为辉煌壮美，璀璨绚烂的篇章。

徜游晋祠的每⼀处，必看的景点有圣母殿、鱼沼飞梁、献殿。祠内周柏、难⽼泉、宋塑侍⼥像被誉为“晋祠三绝。”鱼沼飞梁是现代⽴交桥的前⾝，在我国桥梁建筑史上占有举⾜轻重的地位。圣母殿、献殿，体现晋祠的⼤⽓，恢弘。圣母殿是晋祠的正殿，⾼坐在神龛之上的神祇是圣母，唐叔虞的母亲，也是炎帝之后，姜⼦⽛之⼥。谁也不知道到底是为什么母亲取代了⼉⼦的位置，总之，晋祠⾥，唐叔虞已经退⽽求其次，⽢⼼当作配⾓了。

游⼈对晋祠⼏乎有⼀致的共识，认为它是中国古代建筑组群的宝库之⼀；是中国仅存的唯⼀唐宋园林；是宗祠建筑与造园艺术完美结合的典范，晋祠碑刻是⼀部涵盖丰富的“⽯史”。

晋祠现存有800年以上的建筑4座、塑像42尊、碑刻135块、铸造艺术品8尊；600年⾄800年、300年⾄600年的建筑也有多处。在⼀处⽂化遗产中保存有如此众多的⽂物精品，实属罕见，其唯⼀性与珍贵性都是别处⽆可⽐拟的。由东向西，祠门、⽔镜台、会仙桥、⾦⼈台、对越坊、钟⿎楼、献殿、鱼沼飞梁、圣母殿排列在东西主轴线上，最后以欢喜岭上望川亭为终点。南部台骀庙、公输⼦祠、王琼祠、三圣祠、同乐亭、⽩鹤亭、胜瀛楼、晋溪书院。北部苗裔堂、朝阳洞、吕祖阁、三台阁、待风轩、静怡园、唐叔虞祠、昊天神祠、钧天乐台、东岳庙、⽂昌宫、五云亭等环周布置。这些建筑或依⼭或傍⽔，楼、堂、阁、亭、台、桥、榭间沿渠形成了⼀幅幅美丽的图景，给庄严肃穆的祠庙增添了⼏分灵⽓与动感。圣母殿是晋祠的主殿，建于北宋天圣年间（1023---1032），崇宁元年（1102）重修。殿依⼭⽽筑，恰在晋⽔源头之上，坐西朝东，重檐歇⼭顶，⾯阔七间，进深六间的，单槽，四周围廊，即宋《营造法式》记载“副阶周匝”做法。形成⼀个宽阔的前廊，其构架做（作）了特殊处理，将下檐前廊当中三间的四道梁加长到深⼆间，梁尾交于殿⾝单槽缝的内柱上，使殿⾝前檐当中三间四柱不落地⽽⽴于上述梁上，并把殿⾝正⾯的门窗槛墙后移到内柱之间，形成深两间的前廊，格外宽敞。殿内部分，深三间上架通梁，空间完整⾼敞。殿前⼋根廊柱上各缠绕⽊质盘龙⼀条，即《营造法式》所载的“缠龙柱”，是现存宋代此种做法的孤例。⼤殿⽃栱六铺作，単栱拱出三跳，柱头双抄单下昂，补间单抄出重昂，并施异形拱。下檐⽃和上檐补间昂嘴，长⼤⽽平出，舒展⽽豪放。⽃栱彩画与《营造法式》卷三⼗四，五彩遍装极相似，虽属后世重装，当是古法。展顶筒板⽡覆盖，黄绿⾊琉璃剪边，琉璃脊饰虽为明代更换，但形状⾊泽精致，整座殿宇庄重富丽，此殿是现存宋代建筑中唯⼀⽤单槽副阶周匝的建筑，柱⾝侧脚，⽣起显著，屋顶及檐⼝曲线圆和，表现了典型的北宋建筑风格，可视为宋式殿堂建筑代表作。

鱼沼飞梁在圣母殿与献殿之间，其渊源可追溯到南北朝。现存飞梁系北宋时与圣母殿同建。沼中三⼗四根⼋⾓⽯柱，复盆式莲花雕饰柱础，柱头普柏枋相交，上置栌⽃，施⼗字栱承托梁枋，四向连到沿岸，结成⼗字形板桥。东西宽阔，连接献殿和圣母殿，南北下斜如翼，与圣母殿脊的⾓相呼应，⼤有振翅欲飞之势。其形制作独特，偶见于古画之中，⽽现存实物仅此⼀例，洵属可贵。

飞梁前的献殿，是陈设祭品之所，琉璃花脊，明间前后设门，⾯阔三间，进深⼆间，单檐，歇⼭顶，四周槛墙上装直棂栅栏，施五铺作⽃栱，单抄单下昂，补间⼀朵，上部梁架四椽袱前后檐通梁，上施驼峰托脚承平梁，其上设侏儒柱和⼤叉⼿，构法合理，坚固耐久。殿内敞朗，四翼舒展，外观酷似凉亭，整体结构古朴轻巧⽽稳定。

晋祠合周礼、儒学及佛、道⽂化为⼀体，使晋祠的精神内涵包容最⼴、联想极多，在国家社稷与黎民百姓之间架起⼀座⼗字桥梁，给后⼈留下许多精神财富与物质财富。

⾮常值得称道的是，晋祠时⾄今⽇，园内除个别建筑进⾏修缮和维修、铁⼈因风⾬微有侵蚀、有些碑刻局部微有风化剥蚀、⽔量逐年下降外，⼤部分园内的⽂物和⾃然景观，基本上还保持原来的规模和风貌，是中国古典园林中保存较好、较为完整的（唐宋）古典园林。

晋祠镇位于太原市西南23公⾥处，属晋源区管辖。这⾥还有国家森林公园天龙⼭、悬瓮⼭等⾃然景区，以及有以种植莲藕、⽔稻为主要农产品的荷花世界稻花⾹平川。

由于这⾥⼭清⽔秀风景宜⼈，太汾公路、晋祠复线公路、太原环城⾼速公路⼜贯穿其中，交通⼗分便利。特别是座落在晋祠公园旁的晋祠国宾馆，党和国家领导⼈来⼭西均下榻于此，这是其他乡镇不可与晋祠镇⽐拟的⼜⼀道靓丽风景线。