西藏、云南之旅(十九)仙人遗田--白水台

赵银华

今天6月14日是我们西藏、云南之旅的第二十三天，早上从下榻的香格里拉出发，去游览白水台景区。

2个多小时行程后，我们到达了东巴圣地白水台，白水台位于香格里拉县城东南的三坝乡白地村，海拔2380米，是香格里拉的著名景点，也是纳西族东巴教的发祥地。

香格里拉白水台相传东巴教祖师东巴什罗曾在此修行布道。唐宋时期，阿明宇勒等白地东巴祭司通过整理文字和经书，规范宗教仪轨，促进了东巴教的形成和完善。

东巴教是纳西族古老的宗教，“东巴”，可译为“山乡诵经者”，他们有的是本民族中的“智者”。相传，在公元11世纪中叶，就有丁巴什罗，在白水台附近传播东巴教。他与门徒第一次用象形文字撰写东巴经，开辟了东巴教发展的新局面，被后世奉为东巴教的祖师。

白水台是中国最大的冷泉型淡水碳酸盐泉华（钙华）台地，它是富含碳酸氢钙的泉水因二氧化碳的消耗，致使水中的碳酸钙沉积形成千姿百态的岩溶地貌。

泉台形成的历史约有20一30万年，台地厚度达214米，台面面积约3平方公里，呈高低错落的梯田状，被称为“仙人遗田”。

白水台自古以来是滇西北著名的游览胜地，水源附近有明代纳西族土司木高题诗摩崖石刻。白水台是纳西族东巴文化的摇篮。

看着这千年的老树，就想到白水台悠久的历史。

白水台一带因历史上东巴文化极度繁荣而成为著名的东巴教圣地。每年阴历二初八，远近居民齐聚白水台祭祀朝拜和歌舞娱乐，是荟萃纳西族传统文化的游春盛会。

香格里拉白水台之所以能成为中外驰名的风光圣地，奇就奇在泉水的变幻莫测的神笔妙工之上。

半山腰的神女显灵，白水台的泉华还有一种类型就是以求子洞为典型的瀑华，其坡度近于90°，垂直落差在4米以上，这一大型钙华堆积体的形成与原始地势甚为陡峭有关。在钙华年复一年的堆积固结下，形如一怀孕女子，是当地群众供奉为生殖神。常有信教信徒和新婚夫妇前来焚香磕头，只要朝拜此处，就会如愿以偿。

经过几十万年碳酸氢钙水的流淌风化，这里就象巨大黄石，经过大自然匠人的雕琢，美伦美唤。

最高观景台观看白水台最佳景色。白水台的美，一览无余。

这里看去彩池一级与一级之间并不是规则、整齐的，而是参差不齐、错落有致、大小不等，每一个月牙形彩池都有池底、池埂，都注满了水，一池与一池紧密相接，依山傍势，形成完整的群体，没有丝毫人工雕凿的迹象。

这里也成了白水台风景的精华。

傍边的仙女浴池也一点不逊色，白水台神泉水流出后，在台面上汇集形成大小各异五彩缤纷的彩地，是水流因快速释放二氧化碳而沉淀钙华的空间，水流自藻滩起呈现为乳白状，并沉淀出球粒装碳酸钙沙。传说是仙女洗头沐浴之彩池。

这里拍照绝美。

泉水清澈澄碧，泉中有一天然塑像，宛如少女在泉边照影，披纱裹素，清秀俏丽，当地群众呼为“神女”。

天香坛，烧天香是纳西族沿袭了干余年的古俗，用燃烧柏树枝、松杜、酥油、面粉的烟气对神灵进行供养，以祈求福泽。东巴教仪式中也有烧天香仪轨，所祀神灵涉及天地日月、天界诸神自然神、祖先等。

天香坛，有祭天坛，还有祭地坛。

神泉造就了白水台自然奇观的水源，被世代纳西人奉为神泉，东巴古籍文献记载：神泉中居住着掌管自然界的神灵，故常有远近居民来此地，祈求赐福免灾。

葫芦形状的神泉。

来到仙人遗田，新月形状的泉华池也叫彩池，是钙华堆积成的另一微地貌形态，是白水台泉华堆积地貌中最奇妙、最富美感的地形。泉华池高度彼此相差10~15厘米，自上而下层层叠叠宛如新月，状如梯田，白水台之所以有“仙人遗田”的美称正是由于泉华池的缘故。

另一种相传，纳西族的两位天神为了让当地的纳西族人学会造田耕地，特地变幻出来这样一片"梯田"，所以又有"仙人遗田"的说法。

彩池每一群落大小参差不齐，远远比人工开凿的要美观，赞叹大自然的鬼斧神刀之工，同时又不得不惊叹大自然又偏偏选中了白水台作为雕塑地点，仿佛它也有灵性似的。

在这里按下照相机快门，保证你每一张都是风景大片。

白水台，一个充满神奇色彩的地名，在这里你不仅能感受到大自然鬼斧神工般的雕琢，也能看到古人智慧结晶的光芒。

白水台最初是作为神祇来敬奉的。而今成了游客的旅游圣地。

山上的白水流淌到下游，由于地质的关系就成了绿水，白水绿水，都是大自然赐给纳西人的神水。

人工建造白水台，可能就是画蛇添足了。

游览完白水台，前往虎跳峡游览，不知为啥虎跳峡关门不接客，只能在门口打卡两张照，以示曾到此一游吧。