唯独这样的人 爱因斯坦说他是二十世纪最伟大的人

韬歌韬略

九十高龄的史怀哲自知时日不久，他顺着自己已经走了五十年的小路走遍医院角落以及边上的丛林与鸡舍，跟每一颗树告别。他从一根树干中取出五十个木块刻上自己的名字为他五十位好友准备好礼物，交代女儿用剩下的树干为他做一个十字架，除了生卒年月就只刻上+0的符号，把他埋行医五十二年的非洲丛林中。

史怀哲出生在阿尔萨斯，那时这个地方属于德国，一战后史怀哲成了法国人，他跟法国著名的哲学家保罗萨特有一个共同的祖父。史怀哲的父亲是一个牧师，小时候的史怀哲看到跟他一起上学的同学多来自贫困家庭，心生愧疚，立下了长大为人服务的理想。父亲也正是沿着牧师的道路培养他，而他在二十岁时确立了自己在三十岁后完全将自己交付给服务于他人的理想。

三十岁前的史怀哲在音乐与神学领域取得了令人艳羡的学术成就，就在所有人以为他会在这条牧师与学术道路走下去时，他辞去了教授与牧师的职务，到大学重新作为一个新生学习医学。八年求学期间一边学医，一边向巴黎传道协会申请去加蓬丛林当一个完全免费医生的职务，一边演奏音乐积累钱财。多少回家人朋友劝阻，多少次传道协会成员设置障碍（两边教义不同，最终以史怀哲同意不做任何传道打成妥协），又有多少次大龄学生面对严格的医学考试的困难。不能阻挡史怀哲的意志源自他对基督精神的信仰，如果没有爱，任何人也无法让自己属于上帝，那只有舍弃生命的，才能得到生命。

八年的学习、募捐以及生活上的准备化作几十个箱子的行李与两个月路上的奔波让史怀哲携带新婚的妻子来到了距离赤道只有几千米的兰巴伦。雨林中客观条件的恶劣自不必描述，但当免费治疗换来的并不是感谢与主动的帮忙，反倒是越来越多的非洲黑人的劣性展现在博士面前时，焦躁，痛惜与无奈也曾让史怀哲产生放弃的想法，然而这个决心经过了五十年也没有下定。

刚刚行医一年多，在法国的非洲殖民地，当一战来临，作为德国人的史怀哲成了法国人的俘虏。医院被舍弃，医生被押送到曾经关押梵高的精神病院，但神奇的是管理史怀哲的上尉曾经得到医生医治其妻子的恩惠，所以待遇不错在监所里也做起了医生。牢狱中的史怀哲开始思考人生的意义，痛惜世界的狂乱与堕落，提出要回归耶稣提出的敬畏生命的伦理，写了文明的伦理一书。从而明白了自己所行爱人不要只在言论上，而要行，并坚定了自己在战后继续回到丛林的决心。

一战后成了法国人的史怀哲有了行医更好的理由与条件，虽然欧洲都处在经济崩溃的状况，过去资助他的人在力所能及的情况下仍在支持他。而他也找到了瑞典这个二战中遭受损失最小欧洲国家的新的资源，办丛林医院以及新作文明的伦理的出版扩大了史怀哲的声誉也扩大了他的事业的支持力量。

此后十二次往返欧洲与非洲，直到最后把生命交付给丛林，史怀哲感染并影响了更多的志愿者来到非洲。在直到中部非洲众多殖民地独立后史怀哲的丛林医院都是这一区域最好，治愈人数最多的医院，而博士的敬畏生命的理念也慢慢深入人心，从亲人到陌生人，从人类到小动物，从动物到植物。经历了两次世界大战的医生痛感国家主义的狭隘，倡导无国界的和平与爱，战后也积极呼吁对核武器的控制欲销毁。医生敏锐的发现人类往往无法拒绝毁灭他人的欲望，在技术进步的今天这种风险变得更具体与紧迫。

然而无论医生如何倡导敬畏生命，世界依然沿着它既有的道路前行，虽然博士的行为影响了许多人，但他无法影响所有人。博士曾经研究中国思想史，他非常赞同墨子的兼爱，认为这是最接近耶稣精神的中国思想家。然而尽管这样的思想包括耶稣的思想在那么早就提出并传播，然而人类仍无法躲过相互残杀与对抗。

有人曾经问，博士为何你每次都做三等车厢？博士答：因为没有四等车厢。有人问：博士诺贝尔奖金你怎么用？博士答：当然是给医院盖房子啦，不过也只能盖一半，于是马上瑞典人号召捐赠了另外一半的钱。当有人问博士，假如有来生你还会选择这样的生活么？博士说，是耶稣帮我选的。