《醒来2》观后感

安阳明德书院

《醒来2》观影已经过去一周了，但心底的震撼仍在。连日来忙碌，一直没有机会说说感受，趁着回家陪父亲这几日，回想一下，写下这段文字。

在这个时代，拍出这样的电影是不合时宜的；在这个时代，拍出这样的电影是需要勇气的。在商业利益至上的当下，这样的呼声是那样的珍贵。

《论语》有载：“子适卫，冉有仆”。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉?”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉?”曰：“教之。”改革开放几十年，我们国家的经济水平达到世界领先行列。当人民物质生活得到满足的时候，就需要教化人心，使人民精神追求提高，关注心灵成长，而不是陷溺于物质之中，被欲望牵引，被名利捆绑。

作为一个人，有人与生俱来的价值与人格，人格的建立是一生意义所在。如果一个人没有品格、道德败坏，即使是富贵满屋、名扬天下，我们仍认为他的人生是有缺憾的。更不要说没有道德基础，富贵和名利会给他带来无尽的灾难和悔恨了。

我们看电影的主人公徐丽，只是不满意丈夫挣钱太少，就埋怨斥责，以至于家庭破碎。后面自己一心创业，不顾奉养母亲，不顾孩子教育，只想赚钱，到头来母亲意外离世，钱财也被骗子卷走，这都是丢掉了做人的本末先后所致。

《论语》云：孝悌之道，其为人之本与。为人的根本在孝顺，孝顺发自仁心良知，仁心良知人人本具本有，自然而发，即是天伦。而被欲望蒙蔽，则良知蒙尘，仁心隐退，一心追逐外物，不察本心，终被外物所伤，悔恨莫及。

一个孝字全家安，真孝者有真良知，良知呈现，源泉滚滚，不舍昼夜，放之四海。能孝父母者，必能友与兄弟，必能诚与朋友，必能忠军爱国。而现实中又有多少人能做到孝呢？孝字常与敬字连用，子游问孝，孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”电影中徐丽也给她妈妈买衣买食，并许诺带她去旅游散心。以为就是孝顺，可是并没有关注到母亲的心情。所以孝顺不只是“有养”，更要“有心”，用心去关注父母的想法，满足父母的心愿，才是真正的孝顺。程明道云“人与五伦有多少不尽分。”我们每个人都还有很多功课要做，古人有云：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。不要等父母离去，才留下无可弥补的遗憾。

“天道酬勤”，人要行在“道”上，天才会酬劳你。何为“道”呢？韩愈《原道》篇有：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己而无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。”道就是我们居仁由义，道就是我们从良知而行。“孟子曰：‘有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。”天爵即是天的酬劳，人能仁义忠信，就是行在道上，自然能得天爵。而一个人能修天爵，人爵也从之，就是说现实的名利财富也能随之而来。《大学》有云：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”《中庸》亦云：“大德者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”

中华是文明古国，华夏是炎黄子孙，我们有着五千年的文明史。这些人生智慧和哲理都记载在祖先的经典里面。这些年在党和国家的大力弘扬下，传统文化经典智慧又慢慢复兴，使得民族精神鲜活起来。我们生活在一个挑战与机遇并存的时代，一方面我们面对文化道统的传承，要勇于承担；一方面面对外来文化的冲击，要兼容并蓄。以中国主流文化护住根脉，借鉴运用当前时代先进文化，以开放的心胸，容纳世界文化智慧，建立文化自信，使我们国家更加繁荣昌盛。

中华文明是以安顿生命为首义，西方文明以认识自然为首出。人类对自然的认知最终还是为了安顿生命，否则只是追外，生命无处安放。从哲学立场上说，西方文化是更重实用的知识，中国文化是更重高一层的道德精神文明，从这个意义上说，中华文明终将引领世界。

我是教育工作者，个人以为教育是通过良好养分的滋养，使人原始心灵得到开发，最终能够使人成为心怀天下、通彻宇宙的大人物。于孩提之时，以赤子心接纳宇宙万物，最易感受。象山先生于儿时即思宇宙之大，后读书而悟心与宇宙的关系。我们当知，每一个孩子在生命之初，皆有此心灵无限之可能，故教育之目的应是保持此无限，开发此无限。

人之心灵有无限感通的能力，此是天命赋予。《中庸》曰：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。上天赋予我们特有的本性，把握此本性，开发此本性，顺着此本性表现则合于道。若有不合之处，需要修正，修行合于道的，修正不合于道的，这是教的意义。

《易传》有云：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。大人即是心怀天下之人，与宇宙相感通。所以教育不只是让孩子在年龄上长大，更重要的是让孩子在心灵上长大，拥有大的人格，拥有宇宙的心量。《论语》曰：一日克己复礼，天下归仁焉。“仁”本是我主体的德行，然若是能“克己复礼”，心思纯粹，此仁心则可与天下想感通，天下都在我的仁心润泽之中，此正是《大学》修齐治平之道的显发。

为何每个人都能拥有此种无限性？在西方哲学中，人是现实的产物，都是有限的；而在中国文化中，人是有限而无限的。虽然我们的生命有限，但生命所表现出来但价值和意义，却可以穿越时空，亘古长存。历史的圣哲已为我们树立了榜样，他们的生命有无限的光芒，历经千年，仍然照耀后世。

教育的目的在于开发人性，使其成为心怀宇宙之人，至于每个人能做到多少，那是因材而异的，但是教育的方向应当是一致的。

除了确定教育的目的，我们还需把握几个原则：

一：教育的时机。凡人有记性、有悟性。自十五以前，物欲未染、知识未开，多记性。十五后，知识既开、物欲渐染，则多悟性，少记性。记忆力和理解力在十五岁是分水岭，十五以前是幼儿期，以直觉、记忆、存储、吸收、酝酿的能力为主，遵循吸收能力递减原则。十五以后是成熟期，以分析、理解、运用、表现、发挥的能力为主，遵循理解能力递增原则。

二：教育的内容。要用最好的内容去滋养心灵。在内容的选择上，应该以经典为主，以知识为辅助。经典是记录前人智慧的书籍，智慧是使用知识的能力。知识是日新月异的，而智慧确实历久弥新的，知识是日积月累的，而智慧是切磋琢磨的。

三：教育的方法。随时变易以从道。若是经典，则应以诵读为主，可以训练孩子心神凝聚能力，行之苟有恒，久久自芬芳。

电影是形式，教化人心才是导演的目的，以上啰嗦之语，皆是个人见解、一家之言，如有不当之处，请大家指正。