【文学讨论•走进《三国演义》】No5，洛神一一个悲凄的故事

吴荣先27416134

　　顾侃之洛神赋原图局部

中国邮政发行过10连张的邮票

　　咏甄宓

吴荣先原创

四大美女传千古

昭君和番三代妻

更有甄妃命更苦

曹家父子争相欺

纵使儿子坐皇位

难免毒酒无声息

建安才子《洛神赋》，

从此封神留传奇。

说水浒，道三国，离不开曹操，避不开曹家父子三人，今见一篇甄妃传，却原来生前如此命苦，故推荐阅之。

　　甄宓传奇

（赖人奇原创）

　　甄姬，也就是历史上的甄洛，又叫甄宓。她虽然是曹丕的妻子，但是在嫁给曹丕之前，她曾是袁绍的儿媳妇。在那个时期，甄宓算得上是个绝色的美人，而且才情满满，贤良淑德，这样的甄宓更是得到了包括曹操，曹植，曹丕在内父子三人的倾慕，甚至在甄宓被曹丕赐死后，曹植还亲笔写过《洛神赋》来怀念她，甄姬为什么叫洛神?她身上究竟有何过人之处竟然曹操父子三人迷恋?

甄姬(公元182——221年)，甄洛，又名甄宓(fú)，是东汉王朝宰相(太保)甄邯的后裔，上蔡令甄逸的女儿。是中国历史上极贤的美女之一，懂诗文，貌艳丽。原是袁绍次子袁熙的妻子，后袁绍为曹操所灭，被曹丕娶为妻。生魏明帝曹叡和女儿东乡公主。因幽怨作诗而被曹丕赐死，尸首被“被发覆面，以糠塞口”。后其子魏明帝即位，追谥其为“文昭皇后”。相传曾创设“灵蛇髻”，对古代妇女发式颇有研究。世称甄夫人或甄妃。

翻开历史，我们可以看到，甄洛是一个裹在重重历史迷雾中的乱世佳人。她的美丽、她的才情、她的贤德令历史上三个赫赫有名的男人极为倾慕，这三个男人即为：曹操、曹丕、曹植。

关于曹操父子共“爱”甄宓的故事，有许多说法。

甄宓是三国时的绝代美女，其知名度仅次于貂婵和二乔。本来她是袁绍的儿媳妇，后来袁氏被曹操打败，甄宓也就成为战利品被曹家掳去，做了曹丕的老婆。在曹家，甄宓有过共侍曹操、曹丕、曹植父子三人的经历。对于这样一个女人，小编不忍心说她一句不是，相反，充满了同情和敬佩。自古红颜多薄命，尤其是古代战乱时期，美女的命运根本不属于自己。

袁绍的死加快了袁氏基业的溃败，后汉建安九年，曹操攻破袁氏老巢邺城。江北美人甄宓的艳名早已天下皆知，曹操垂涎其美色，准备将她据为己有。谁知“螳螂捕蝉，黄雀在后”。曹丕深知父亲心思，他趁人不备，骑上快马抢先跑到袁府，抱起甄宓就直奔巫山云雨。生米煮成了熟饭，曹操虽然气恼但也没法，只好为他们办了婚礼。

曹操对甄宓始终无法释怀，于是经常叫她来下棋。下棋当然只是个幌子，曹操醉翁之意不在酒。草草走几个回合，就挥手遣散了仆从，迫不及待将甄美人抱到床上去了。除了闭上双眼，落下两行清泪，甄宓又能做什么呢?身体由不得自己，但心里爱谁，却是如此的无可奈何!

一个夜凉如水的晚上，曹植与嫂嫂甄宓在铜雀台初见，竟似前世之约，两人一见钟情。曹植是曹丕的弟弟，就是“建安七子”之首，“天下才一石，子建独占八斗”的曹子建。甄宓与曹植可谓是才子配佳人!

　　假如甄宓是一个贪图荣华富贵、锦衣玉食的女子，她就会安于现状，可她偏偏不是。她是个才女，她的诗流露出对真正爱情的无限向往。“众口铄黄金，使君生离别。想见君颜色，感结伤心脾。念君常悲苦，夜夜不能寐。”曹植是一个天才诗人，他投入全部身心与甄宓相爱，让甄宓感受到真爱的幸福和甜蜜。甄宓明白，只有曹植才是真心爱自己的男人，曹操和曹丕无非是爱她的绝世容颜而已……

我对此不敢完全苟同，毕竟甄妃是否如上文所说那样已委身与曹操父子三人，实在找不到史料佐证。只能根据已有资料，对此稍加分析探讨，以证明甄妃一生艰辛与坎坷。

甄洛是中山无极人，是做过上蔡县令的甄逸的小女儿，生于汉灵帝光和五年(公元182年)十二月。甄洛自幼聪明漂亮，惹人喜爱，甄逸夫妇疼爱得无以复加，视如掌上明珠。

甄洛十分可爱，可出生才三年，父亲就去世了，母亲有些迷惑，不知道这个可爱的小家伙给家族带来的是祸还是福。母亲在困惑中便想到了求助相士，她请当地有名的相士刘良来到家中。当看到甄洛时，刘良心中一惊，眼中放出奇异的光。刘良说：“这个女孩贵不可言。”甄洛十余岁时，袁绍出任大将军，兼领冀州牧，甄洛所在中山无极正属袁绍的管辖范围。甄洛才色双绝、美名远扬，袁绍得知后，便替自己的二儿子袁熙娶了这位美貌女子。

　　官渡之战中袁绍惨败后不久，曹操兵围邺城，邺城副将苏由向曹操投降。好色的曹操早就听说甄洛的美貌，便怦然心动。

曹操含蓄地说：“一直听说袁绍的几个儿媳妇都很美，这个甄洛究竟怎样?”苏由当然知道曹操有颗好色之心，于是平静地回答：“袁绍的几个儿媳妇中，二媳妇甄洛最美，而且知书达礼、善解人意。”曹操不禁被其描述撩拨得心驰神往。邺城失陷，曹兵蜂拥而入，一支精兵极其神速地奔赴袁府，将袁府团团包围。谁知，这支精兵是曹操儿子曹丕的卫队。

原来，在苏由告诉曹操邺城的情况后，一直躲着偷听的曹丕又单独召见了苏由，询问了美人甄洛的详情。曹丕被苏由描述的甄洛的美貌所迷醉，并魂不守舍。于是，曹丕暗中策划，不管父亲曹操的禁令，城破之日直奔袁府，先行抢夺甄洛。

曹丕围住了袁府以后，便直奔后室。后室中闻变的夫人十分平静，其中有一个女人，满脸污浊，显然是故意掩饰的。曹丕一眼就看出这个女人的天姿国色，定然是甄洛无疑。曹丕从没见过这么美的女子，情不自禁地轻叹：“好一个仙子!”曹操后来派遣心腹领卫队守护袁府，并下令将美人甄洛带来。

近侍说曹丕已经守住了袁府。曹操大怒，忿忿地说：“这次攻打邺城，就是为这甄洛!”曹操气恨这样的美人竟让儿子抢了先!可是，儿子先占了，做父亲的确实不好大打出手，跟儿子公然争夺一个女人!事后，曹丕拜见曹操，一见面便乖巧地请求父亲把甄洛赐给他。曹操无奈，只好答应，甄洛便成了曹丕的夫人。曹丕这年19岁，而甄洛已经24岁了。

　曹丕迷恋甄洛的美貌，更爱甄洛的文才。曹丕每邀文人墨客们饮宴时，总让甄洛陪坐，一同饮酒赋诗。不久，甄洛怀孕，足月后生下了一个儿子，取名曹睿又，就是后来的魏明帝。后来，她又生下一个女儿，后封为东卿公主。甄洛侍奉曹丕时，极尽妻子之责。甄洛为日后考虑，还尽力侍候曹丕的母亲卞夫人。卞夫人十分喜爱甄洛，甄洛便有了一个极大的靠山。

有一天，曹操十分高兴，吩咐设宴铜雀台，大会文武百官。兴致渐浓时，曹操遂命诸子写《铜雀台赋》。曹丕、曹彰等握笔在手，搜肠刮肚，久久不能成篇。而曹植从容自如，谈笑间笔下生花、一挥而就，令曹操击节称赞。曹丕见状，便开始忌恨曹植。曹植被封为平原侯时，兄长曹丕只是武官中郎将，食禄才二千石。曹丕忧心忡忡，十分苦闷地向爱妻甄洛诉说。可是，甄洛不仅不理解夫君的苦闷，反而处处护着曹植，替曹植说话。

甄洛十分爱慕曹植的才华，钦佩曹植的文人气质。妻子不为丈夫说话，反而护着别人，做丈夫的自然不能容忍。曹丕大怒，便将怒气向甄洛发泄，从此夫妻冷漠，形同路人。曹丕得不到甄洛的理解和支持，便转而向爱姬郭氏诉苦。郭氏善解人意、体贴入微，又处处为曹丕着想，善于谋划。

在立嗣的较量中，才子曹植及其同党遭到惨败，曹丕及郭氏、谋士吴质等取得了决定性的胜利，从此曹丕更加宠爱智谋过人的郭氏。甄洛认为曹丕的为人可耻，越发蔑视他。

　　建安二十一年(公元216年)，曹操统率大军南下攻吴，准备一举灭掉孙权，统一天下。曹操宠爱的卞夫人随行，曹丕和甄洛以及甄洛生的一儿一女也随驾南征。出征时，甄洛染病，不能随同前行，只好独自留在邺城。

第二年九月，曹操大军班师回朝，甄洛得讯以后出城迎接。卞夫人见到甄洛，简直不敢相信：甄洛肌肤白皙、容光焕发，更加楚楚动人。广为流传的说法是，在这段日子里，曹植和甄洛这两个相互倾慕的男女无视十岁的年龄差异，倾心相爱，忘情地投身爱河之中，爱得死去活来。甄洛因赢得了才子曹植的爱情而再次复活，容光焕发、光彩照人。

甄洛回朝后，整天在苦闷的心境中度着时日，没过多久，便离开了人世。关于甄洛的突然离世，一直是个历史之谜。

《魏书》记载，当曹丕把傀儡的汉献帝赶走，自己登上皇帝宝座后，就要册封甄氏为皇后。但是连下了三次册封的诏书，甄氏就是推辞不当。此时正值盛夏，曹丕想到了秋天再张罗这件事情，没曾想甄氏就病死了。

《三国志》认为曹丕让甄氏当皇后之类全是鬼话，甄氏就是被曹丕害死的，原因还是古老的夺床之争。尽管陈寿并没有叙述这个过程，但应该是可信的。陈寿认为，曹丕当年就是看上甄氏的容貌才娶的她，这有点像懵懂少年对成熟少妇的姐弟恋。但甄氏毕竟比曹丕大五六岁，容颜衰退得恐怕也比较快。所谓“以色相事人，色衰而爱弛，爱弛而恩绝”，曹丕不喜欢甄氏，只是迟早的事情。后来，曹丕身边又有了很多女人，最重要的是一个姓郭的女子，

郭氏地位的窜升，显然直接威胁到甄氏的利益，两个女人开始斗法。可以想象，处于跌势的甄氏没什么本事，也只能说点郭氏的坏话，甚至有些造谣中伤也说不定，以发泄自己的不满。这肯定让曹丕很恼火，221年曹丕当皇帝一年后，他派人将甄氏赐死。据史料笔记《汉晋春秋》记载，甄氏下葬时，“被发覆面，以糠塞口”。这说明曹丕既讨厌见她，又不让她多嘴。



　　《三国志》也记载说，甄洛是“遣使赐死”，“赐死”的因由，我们无法得知详情。但我们理解的是：在古代封建社会里，美是灼目而短暂的，越是美丽的女人，越易于招致残忍、悲惨的收局。在这个女人香销玉殒之后，曹丕却别出心裁，将其用过的枕奁赐予了悒郁终日的曹植。这不是恩赐，而是残酷地向一个尚在流血的伤口上撒盐。由此可以推知，曹植对甄妃的日日夜夜的希冀与追慕，曹丕是了然于胸的(甄妃之死，也可能从这里埋下了伏线)。香魂已灭而赠去枕奁，从精神领地上，等于是赠去了一杯用甄妃血泪拌和着的毒酒。

　　曹植悲痛不已，在行至洛水时，恍惚如见甄氏，哀痛地为她作了一篇悼赋:“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出渌波……” 这就是《感甄赋》，后来由于这个名字太露骨，被甄宓的儿子魏明帝改为《洛神赋》。

洛神赋

曹植〔三国〕

　　黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

　　余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。”

　　余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

　　余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

　　于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂沓，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安；进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

　　于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清扬。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

　　于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

译文

　　黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：

　　我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，通过伊阙山，将其抛于背后，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”

　　我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。

　　我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。

　　这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。

　　

　　在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。

于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。