六和塔，巍峨屹立在山水间的千年古塔

王明明

钱塘江畔月轮峰，屹立着一座杭州最古老的佛塔，这就是大气磅礴、庄严雄伟六和塔，巍峨兀立于山水间。六月的一天，我们登上了六和塔。 六和塔，作为杭州最古老的宝塔，是北宋开宝三年（970年）吴越王钱弘俶听从两位禅师建议，取佛教六理念派僧人智元禅师建六和塔，以镇江潮，保百姓平安。公元1121年六和塔毁于兵乱，南宋绍兴二十六年（1156年）智昙禅师慕资重建，就是至今巍峨矗立的六和塔。后又经历代维护，使内七层外十三层具有极高艺术价值的千年古塔屹立不倒！ 智昙大师南宋高僧，开化寺主持，师泰法相宗。北宋宣和三年（1121)，六和塔毁于方腊兵火。南宋绍兴二十二年（1152)高宗纳言召募有识之士重修六和塔以治水患。智昙自荐，并因"学德兼备"得以担当重建六和塔之大任。此后智昙"以身任其劳，不以丝毫出于宫"，靠化缘筹资，耗时十余年，历尽艰辛，终于隆兴元年（1163年）建成。 八角楼阁式塔的杰出代表六和塔是中国古代早期八角楼阁式塔的杰出代表之一，造型优美、结构严谨的六和塔见证了古代人民的智慧创造。六和塔是五代十国至南宋时期江南社会佛教流行的重要遗存之一，是承载"西湖文化景观"佛教内涵的代表性文化史迹。它所涵盖的丰富文化、科技、艺术信息以及所折射出的中华古典建筑艺术光芒，令世人瞩目。 六和塔外檐局部 六和塔是四大名著之一《水浒传》的故事场所，书中"鲁达圆寂"及"武松出家"等典故与六和塔有直接关联。根据书中描写，鲁智深本名鲁达，与武松一起随宋江南下征讨方腊，武松在此役中痛失左臂，功成后两人不愿接受朝廷封官，一起落脚六和寺（塔）。一天，钱塘江大潮来临，鲁智深不知浙江潮信，以为是战鼓响，随即出门迎战。众僧告知后，他想起师父智真长老"听潮而圆，见信而寂"的偈言，明白此日是圆寂之日，于是沐浴拜别，在此圆寂。鲁智深死后，武松在六和寺出家，后于六和寺（塔）圆寂。 六和塔最顶尖露出头的是塔刹 手机拍的六和塔塔刹塔刹为葫芦形，置于八角攒尖顶之上。塔刹为元代元统二年(1334）遗物，由生铁铸成，高达3.55米，最大直径约为3米。塔刹分为五级，刹座圆形，之上为两层覆盆、宝珠、葫芦、三叉戟形的宝顶，形制古朴、铸造精细，其上有元统二年（1334）的小楷铭文。三叉戟是佛教界的标志性法器之一，以示有强大的力量能够祛除种种障碍。葫芦谐音福、禄，含有驱灾辟邪、祈求幸福之涵义。宝珠为我国民间的吉祥八宝之一，被认为是美与光明的象征。 六和塔为砖木结构，塔内为七层，塔外十三层，结构严谨，雄伟壮观。 底层巨型立柱支撑的塔檐 六和塔门前留影 进入六和塔第一层清乾隆帝曾为六和塔每层题字，分别为：初地坚固，二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云覆盖、六鳖负载、七宝庄严。 塔内结构 登塔旋梯 环绕塔内的长廊 六和塔砖雕六和塔每层内墙外壁、外墙甬道！弥座束腰处，保存有完整的宋代砖雕174组。题材丰富，式样与见存时代最早、内容最完整的宋代建筑技术专著《营造法式》所载的"彩画作制度图样"如出一辙。有莲荷、牡丹、香印、正字、飞仙、嫔伽、狮子、仙鹿、化生等纹饰图案。造型简炼，形象生动，构图和风格别具装饰意趣，为宋代砖雕精品，也为《营造法式》提供了直接、珍贵物证。 各楼层代表性砖雕纹饰一层：香印、双钥匙头、单钥匙头、字曲水、如意头、云纹。二层：飞仙、狻猊、驯犀、狮子、仙鹿、牡丹华、莲荷华、蔓草卷纹、如意头。三层：龟纹、工字纹、牡丹华、海石榴华、如意头及成组的花卉有芍药佛手牡丹、紫茉莉木芙蓉兰花、海棠莲荷牡丹。四层：孔雀、凤凰、鹦鹉及云纹、工字纹、如意头等。五层：嫔伽、飞鱼、化生童子、牡丹、如意头。六层：卷草纹、如意头。七层：如意头。 手机拍照的部分砖雕，如此精美砖雕保持千年，实属不易。 彩绘藻井位于南宋砖构塔身的一至六层塔心室内，藻井顶内绘有云龙及龙凤等图样，以红、蓝为主调，或青龙盘绕，口吐火焰宝珠；或龙凤呈祥、云霞环绕；额枋间绘梅、兰、菊等花卉，各层菱角牙子、斗拱均施彩绘，历经现、当代多次修复，线条疏朗开阔，笔触细腻生动，体现了高超的绘画技巧。 一到六层塔内藻井精美的装饰与彩绘 六和塔各层环廊棚顶装饰与彩绘 六和塔各层都有牌匾，这是第五层牌匾。 回廊甬道壁龛精美壁画2003年，维护人员在塔内回廊甬道壁龛中发现白灰层覆盖下的精美壁画。壁画形成于明末、清末、民国初三个时期，内容涉及佛教、道教以及民间故事等题材，体现了六和塔文化元素的多元性。画中人物有衣袂飘飘的仕者，披甲持剑的武士，莲花座、宝伞顶的佛陀等。画面工整细腻，富有装饰性，是研究古代绘画及宗教的珍贵资料。 六和塔第七层 六和塔第七层中心擎天柱 六和泉池六和塔附近泉水资源丰富。自宋代以来就有喷月泉、持正泉、广福院灵泉等景点，为游人所称道，现在这些景点已不复存在，为进一步开发六和文化公园，再现昔日风貌，特在喷月泉旧址上新辟六和文化系列景观﹣﹣六和泉池。六和泉水与"天下第三泉"虎跑泉同出一源，水质优良，甘冽异常，富含矿物质，泉池小巧玲珑，呈半月形，恰与六和塔所在的月轮山相互呼应，站在六和塔畔，前后瞻望，不禁使人联想起苏轼"门前江水去掀天，寺后清池碧玉环"诗句中的优美意境。 六和塔塔窗 从塔窗远眺钱塘江 六和钟声亭亭内悬挂的铜钟仿明代款式铸造，高2.25米，重2.3吨。铸于钟体表面的六和钟声铭文由浙江博物馆名誉馆长毛昭晰撰文并书写。铭文是：“铄铜为钟，悬诸秦望。格于上下，光于四方。扣之必应，击之铿锵。发以清音，近亮远彰。相生律吕，递变宫商。铭我襟怀，勿迷勿罔。钱江滔滔，钟声荡荡。维我神州，繁荣富强。各族团结，人民安康。经济腾达，万事呈祥。伟哉中华，仁威远扬。千秋万世，地久天长。” 六和听涛，钱江大潮举世闻名，大潮一涌犹如千军万马奔腾而来，气势磅礴威震八方！ "六和典故"：钱王射潮传说唐末五代吴越王钱缪治理杭州时期，钱江海塘边修边坍，怀疑江中潮神在作怪。钱王决定镇服潮神，八月十八日是潮神生日，钱王在江边布下一万名弓箭手，等到潮水来时，一声令下，万箭齐发，射死了潮神，才修好海塘，所以把塘叫做"钱塘"，江也叫做钱塘江了。 六和塔还是四大名著之一《水浒传》的故事场所，书中"鲁达圆寂"及"武松出家"等典故与六和塔有直接关联。根据书中描写，鲁智深本名鲁达，与武松一起随宋江南下征讨方腊，武松在此役中痛失左臂，功成后两人不愿接受朝廷封官，一起落脚六和寺（塔）。一天，钱塘江大潮来临，鲁智深不知浙江潮信，以为是战鼓响，随即出门迎战。众僧告知后，他想起师父智真长老"听潮而圆，见信而寂"的偈言，明白此日是圆寂之日，于是沐浴拜别，在此圆寂。鲁智深死后，武松在六和寺出家，后于六和寺（塔）圆寂。 六和碑亭碑亭内立有杭州现存最完整的清乾隆帝手书碑刻——乾隆登开化寺六和塔记碑。碑文记载了开化寺六和塔千百年来的兴衰史和乾隆游历钱塘的感慨之情。该碑原碑亭已毁，此碑亭是在原址基础上1997年重建。 六和塔下的小山上建有中华塔苑，按原样比例十分之一仿制的各地名塔一百座，作者拍摄了近处的三座。图为清净化域金刚宝座塔（清代）北京 官渡金刚宝座塔（明代）云南昆明 莲性寺白塔（清）江苏扬州