二零二三年回乡祭祖记事

泰山之哥

五律．清明返乡祭祖

郑国正

梨雪雨寒天，回乡祭祖先。

驱車还故里，立马绕山川。

竹叶千般泪，桐花万贯钱。

思亲荒冢泣，新土上坵巅。

南山岭一—同村远房叔（郑子俊）

今年清明，我到南山扫墓，半途返回石笕。后来听到郑子後已死亡。正在关灯什么，时间过得很快，人也去的很快，总感心情惆怅惘然。在这不知不觉中老去。

（“关灯”，一种风俗，是非遗丧葬文化，实际上相当于是“开灯”。做道场为逝去的人掌灯，类似西方摆渡人引领逝者穿越荒原，类似贝雅特丽齐引领但丁穿九层地狱上天堂。）

五律．怀桑梓，

郑国正

峻岭一烟乡，盘坡五里荒。

南天藏浩淼，北野满青苍。

枫叶蝉嘶曲，稻粱蛙戏场。

源泉屋旁荡，清澈透冰凉。

脑壳一动翻出沧桑年代的记忆

那是食堂化过后，扩大生产，农业学大寨，随处红旗招展，红歌嘹亮。大干社会主义的热潮，精神生活无比丰富，从公社、大队、到生产队，红色政权欣欣向荣，革命事业无限向往，无产阶级接班人的培养，是在有文化，有理想，家庭阶级情份清白，查的一清二楚，树立远大的革命理想，那是个纯洁的不能再纯洁的年代。

一，生活在一穷二白的时候

春到大地，万物复苏，南山水口枫林枝繁叶茂，林里的竹园萃雅碧绿，小桥流水潺潺，整个村庄只两栋古屋，叫上屋与下道坛，上屋住着七户人家，下屋住着十户人家。全村人口不到九十人，生活非常紧凑，关系融洽。

读过书的不到十个，初中生不到五个。

凭我的记忆里除了水口风水树，山上荒无柴木，田边地头光光无草。

生产队芒种插田播秧，闲季开荒山野高坡，收割时可见无粮入仓。

三餐无米入锅，粗粮为主，无油滑肠难熬。

在这样的日子里，早上出工唱红歌，晚上记工分开会也唱红歌，娇子五音不全也领唱。

晚上来到堂前，拿着一把破椅子，抱着新婚妻子，五音不全地唱着曲子，“种田为革命，为革命来种田呀”。俩人自然的摇板着，破竹椅有节奏的发出声音，正当音乐伴奏，他就是当时的红人，革命接班人郑子俊。

二、没文化真可怕，天公赋予无造化。

说来话长，倒过去第一段红色娇子，家中养着牛羊那绝对是这一家人的私有财产，除了生产队的几头耕牛，基本上家家户户都有一二只牛，每天按户轮流放养，生产队记一天工分。

但是每户家庭的大人小孩都要起早割一担草回家吃饭，然后再出工生产队。

可想而知，出工不出力，生产队里磨洋工，收工私活打冲锋。

总之那种状态下，生产队怎能好的了。

又到一年一度的征兵时节，适龄青年积极参加体检，如是体检合格的适龄青年，就相当于中了状元，退伍军人十有八九，能有工作，在工厂、供销社、甚至是政府部门工作。

没想到吧，娇子被体检合格了，正在全村人为之高兴之时，大至第三天就要迎接新兵的前一天，他还按照平时一样，起大早去割担草回家，当他准备回家吃饭时，卷着裤腿的脚，一跨进家门槛，里面黑暗处，伸出一把草刀，往他的腿上连割三刀，鲜血直流，说是慢那是快，原来是他父亲不想让他当兵，来了这么一曲恶作剧，老天对尔不薄，可尔自毁前程。后来怎么处罚就不清楚了，总是机会给了别人。什么叫命，这就是命，命薄到嘴鸭子飞了。

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