川西旅记2005（二）

吴钟飞

图/文 吴钟飞

题 记

　　这是一次文化之旅，探访一千多年前东女国崇尚母系制度的遗风，以及一条条河谷中延续的原生态文化；这是一次拍摄创作之旅，走在远山远水，等待日出的瞬间，激动落日的红霞；这是一次学习之旅，感悟于众多摄影、猎奇之友的交流，感激于艺术家、摄影大师的陪伴；这是一次挑战自我的旅游，行走于四千多米的雪域高原，夜宿于牛粪之上雪山之下，触摸真正的香格里拉。

我1992年学习摄影以来第一次跟随顶级摄影团初进川西拍摄的真实感受，感谢行程中各位老师的指导，特别是胡颖和王琛老师。胡颖老师当时是中国新闻摄影学会副会长和秘书长，见到一路勤快不停拿出口袋中的小笔记本和笔写写记记，在稻城休息时我和他坐在居住藏族家旅舍院子，看着女主人背着一个小孩在给我们洗菜，针对这个画面胡老师给我这个摄影入门的小子讲如何拍出人文摄影作品，虽然短暂也算是一次开门让我看到人文摄影的魅力。现中国摄影家协会副主席的王琛，为活动后期做了大量工作，编辑这次活动各位老师拍的片子形成影集发给大家交流学习，还给我寄了一本第一届华赛（《中国国际新闻摄影比赛》)获奖作品集，从此我不断淘宝每一届华赛作品集学习吸取摄影营养。

《川西游记》于2005年11月完成整理。18年后时至今日为了分享，再次回首拍照这些图片，实为汗颜，回想当时一心想拍风光大片，错过记录很多精彩的画面，虽然胶卷年代反转片每按一次快门都有一定成本。多年后的今天，亚丁三座雪山依然不变，变的是进去的路和风情，变的是雪山脚下不能夜宿，不再有几十人混居的板屋和军帐篷里各种各样的鼾声，使得月夜里央迈勇雪山不在孤寂，而类似这些画面熟视无睹。对摄影认知的肤浅造成无法弥补，正如游记，真正能有用的是如实的记录而不是造作的思想，一味追求华丽的词汇。

音乐为降央卓玛的《东女国》。

　　10月3日（理塘－海子山－红草地－稻城）

早上起来，外面下着小雨，抬头一看，天空都是乌云，看来今天又不能“干活”了。早餐是在五世嘉木祥故居的接待中心吃的，油条炸得很香，馒头蒸得很熟，稀饭熬得也不错，鸡蛋也很新鲜，只是主人盛情端来的酥油茶喝不惯，只好叫她换成清茶。反正天气也不好，我们临时改为去参观长青春科尔寺。在长青春科尔寺门口，有一堆很高大的彩色嘛呢堆，成群的老人手持着小金转边转边绕着嘛呢堆走，嘴里不停地嘛呢着，有几个跪在泥泞的地上朝拜，小雨打着卷曲的头发和陈旧的藏袍，身边还有跪着的小孩。

之后我们向稻城出发，没过多久，便到理塘大草原，原定是早上的拍摄点，可现在只能叹息天公不作美。每年八月中旬，这里举办国内有名的赛马比赛，也是康巴最壮观的一道风景，可现在我们只能望着茫茫的草原兴叹罢了。理塘毕竟是甘孜洲最富有的县，一片片辽阔的草原总是洒落着繁点般的牦牛，偶尔也能看到藏民赶着成群的马匹。十点多，云很薄，翻过4696米的兔儿山便看到一家藏民在转场，我们立即停车拍照。大约4岁的小女孩自己骑着马，比她更小的弟妹分别裹在她父母的背后，对于我们的拍摄他们很习惯，也很配合，当然也不忘向我们讨点钱。

　　在往前走便是海子山风景区，云依然不少，露出来的天空却是很蓝，路的两边，皆为铺天盖地、千奇百怪的石头，有的石头的旁边长着泛灰的灌木杂草，也不时看见清澈的高山湖泊。这样的景色一直绵延着，直到远处低空的浮云，这就是著称于世的“稻城古冰帽”，它是喜马拉雅山造山运动带给我们的古冰体遗迹，车跑在路上都感觉到震颤和孤独，但是当你看到风中红色的小草小花，在海拔4000多米的石缝边摇曳出生命的美丽时，你不会觉得寂寞。当你走入这里时，你会理解康巴民族的粗犷和豪放，你会理解不管他们的生活环境如何恶劣，但他们永远固守着这样的信念：勇敢地闯荡世界，尽情地享受生命，仁慈地善待生灵，不断地积善行德！

3点40分，红草地进入我们的视野，大家欢呼起来，车一停稳便冲下去。稻城的红草地在摄影界是有名的拍摄点，尽管面积只有半个足球场那么大，每年却吸引全国各地摄影人涌来。而这个时候是最佳时节，再过十天半个月，红草就耷下来了，遗憾今年红草地对面那一排杨树叶子不怎么黄。别处一下车便不停地按快门，在这里我们却是观望着，因为太阳总是被厚厚的云层遮挡住 了。没有好的光线再美的自然风景都拍不出好片，这个道理大家都很清楚，何况这是黯熟的景点，所以只拍几张作为留念，4点半我们便收工往稻城县城赶。毕竟是早上7点半吃过早餐后，到现在都没吃饭，所以5点20分菜送上桌时，饥肠辘辘的我们这一群好摄之徒便狼吞虎咽起来。从理塘到稻城150多公里，一般的车跑3个小时就差不多了，而我们却跑了7个多小时，要不是中途大家都自备些干粮充饥，不知饿成怎么样，累成怎么样，毕竟在高原上“作业”。但是也只有这样的亲身经历，你才能体会到当年红军在缺衣饿肚的情况下徒步穿越高原的坚苦！

今天是国庆第三天，来稻城的游客很多，吃饱饭后我们就去夜宿的地方――喜波热藏家庄。这家院子很大，也种了不少花草，只是老板很不讲信用，据说把我们原先预定的几间双人间以高价卖给后来的客人，我们几个只能住七人间，即使双人间，屋里的卫生状况要比昨晚住的差多了。除了有几间标准间外，这里没有热水洗澡，天黑了我们坐车去5公里外的藏家泡温泉，可惜人太多了，只好回来。

　　10月4日（稻城红草地－万亩青杨林－傍河）

6点20分我醒来，刚洗脸回来，听到外面喊了一声：“快出来，红烧云呀！”，7个人冲出来，顺着木梯爬到楼顶，架起脚架便激动地按快门。从木梯下来时，我才意识到自己脚下穿的是拖鞋，才注意到在另外一处另外一组队友也在拍照。

　　7点40分王领队喊了一声：“大家下来去拍红草地啦”，不到5分钟大伙都带上“武器”上了车。路过傍河时，我们这辆车上大部分人都埋怨没组织好，要是早上来傍河拍日出，绝对会出好相片！8点15分我们再次回到红草地，那里的人已经很多，但是光线还不是最好，我们各自占好位置，架好脚架便等待。在这里藏族小孩很多，都穿着华丽的藏族服饰，他们是来赚钱的，给他们拍影和与他们合照都一样，每个人一两块钱。8点半光线已经很不错，我们也就开始不停地按下快门，9点半光线已经不好，我们收工。走出红草地的围栏时才发现，两车道的公路上，堵着几公里的旅游车，我们一辆吉普车因来迟20分钟，最后没办法进来，只好另找拍摄点。看着他们还在拍，我们又停车下去――宁愿错杀一百，不能漏掉一个。当他们四个人看到我们时，60岁的李宪民大叔激动地对我们说了几次：“因祸得福，刚才拍到绝版了！”。其实现在的景象依然让我很激动：天空出奇的蓝，在逆光下马群悠悠的啃着湖边的草，倒影在平静的湖面上，构成一段无声的蓝色幻想曲！回来后，我们都在喜波热的院子里清理我们的照相器材，补充我们衣兜里的“子弹”，拍拍院子里的小花小草。下午3点刚过，天气还算好，我们朝亚丁方向出发，车开了几公里后便到稻城的万亩青杨林，在那里拍了一个小时便转移战场――继续往亚丁方向2公里的白桦林。林子不大，但是叶子已经很黄，大伙散落在林里，各自寻找自己的兴趣点。以白桦林为题材的电影、摄影、音乐、诗歌等各类作品很多，所以它在我的心中一直占有重要的位置。现在零距离的接触，与其说在拍摄，不如说在圆梦，在感受，在交流！钟爱白桦林的不只是我一个人，第二天早上我们去亚丁路过这里时，看见林子里很多夜宿的帐篷。5点钟我们返回一公里的山坡上，拍摄傍晚傍河的景色，光线很好，天很蓝，云很美。从山坡上看去，远处的苍山，成排的杨树，金黄色的田野，河边啃草的牛群，真是一派田园牧歌的景象。谁不留恋于这样的景色，谁不钟情于这种氛围，以致我们天黑才收工。这几天来稻城旅游摄影的人很多，高原上煮得半生不熟的饭也很难吃的，我们26个人挤在不到15平方米的一家云南过桥米线店里。8点半王领队给我们讲起两年前的此刻，他们的车翻在沟河里，他和曾会长两个人正从鬼门关里挣扎出来。我们都知道他是在给我们提个醒：相片固可爱，生命价更高，毕竟这次的旅途还是很危险的。

稻城山坡上创作中等待光线: 左一本人，左二胡颖老师，右一王琛老师

　　10月5日（稻城－亚丁村－冲古寺－珍珠海）

　　其实我特别希望今天早晨能去拍照往理塘方向的那段傍河日出，我想那里的日出应该是很美的，能够出作品。但是我的愿望最后成为一份遗憾，在院子里吃完早餐后我们便往亚丁赶了。我后悔没有约个队友早一点起来走路过去，从喜波热藏家庄到想去的拍摄点大约是两公里多。这件事再次告诫我：凡事不能傻等，想干就要积极行动！

稻城到亚丁有110公里的路程。8点我们从稻城县城出发，大约10公里便到海拔4500多米的波瓦山，站在波瓦山上，往西望去，风景独好。下了波瓦山后，很长的一段路，车都是在山谷中跑，沟河里潺潺流淌的清泉带来清新的空气，你根本感觉不到是在3800多米的高原上。十点半我们到了日瓦乡，日瓦乡可以说是神山脚下的最后一道门户，前些年车只能开到这里，再往里面走就要骑马了，走20多公里的山路，要坐7、8个小时的马。我们在日瓦的绿野亚丁酒店租一间房间把往下两天用不上的东西寄存起来，减轻我们的负荷，到亚丁里头租马夫背是要按重量给钱的。绿野亚丁酒店的餐厅里很特别，墙上、天花板都挂满旅客们写在红布上的留言，大部分的内容是对亚丁旅游的感受，也有到此一游的签名，我们的团队也不示弱地写了一块。吃完饭后，我们的车继续往亚丁赶，从日瓦乡到亚丁自然保护区有两条路，一条是从蒙自峡谷经知火扎郎进入贡嘎银沟，另一条就是我们要走过的俄初山。这条山路大约有35里，据说这段路是日瓦乡民自发修的，2002年才开通，路不大，勉强能过两辆车。在车上，看到的是尘土飞扬，也感觉到很颠簸，不过一般的车辆都能行走，目前稻城县拨款正在加宽路面，而且在修成水泥路。

在赶路中，我们也发现工人正在修一条直通云南迪庆的双车道路，我敢推断：这段路修好后，丽江－中甸－亚丁将是最热的一条旅游线路。因为一般的人即可以身临这一带神秘的圣土，又可以不受长途跋涉于高原上的苦劳，在时间、精力和钞票上，都能节省不少。

车在俄初山上爬行，两边是茫茫的原始森林，叶子也颇有秋意，要是再过半个月，我想那时层林尽染的浓浓秋意会让你激动不止。行走在俄初山上，首先看到的是仙乃日神山，雪山山间祥云缭绕。没过多久便看到山谷里的亚丁村，这个29户100多人的村落，家家户户的大门对着雪山，不过这些房子现在居住的不是藏民，它已经成为亚丁风景区最“豪华”的宾馆。亚丁的汉语意思是太阳最先照到的地方，到了亚丁村，也就是踏进了念青贡嘎日松贡布（亚丁自然保护区），车子就不能走，只能徒步或骑马。

这里的马匹是统一管理的，价格也是统一的，上了马没走多远，伴你同行的是一座座古老的嘛呢堆，还有那一棵棵千年的古松柏，你会感觉到原始与古朴！我们骑了一个小时的马，四点半便到冲古寺。冲古寺虽然被称作寺，其实我们是看不到寺的，只能看到浩劫之后的一片残骸断垣，在它的周围是几间简陋的房子，这就是我们今晚夜宿的地方。房子围着贡嘎冲古餐厅，餐厅里面有饮料、啤酒出卖，价格比外头贵不了多少。稍作休息，我们继续往上走去珍珠海，那里是拍仙乃日雪山倒影的最好地方。从冲古寺到珍珠海要爬一公里多的山路，队伍中绝大部分人租脚夫来背沉重的摄影器材，年纪大些的骑马上去。自己是背包徒走的，在4000多米的高原背着20多斤的照相器材爬山，很累的，但是很有成就感，因为我们队伍中背包徒走的只有两个人。但是回来时却被王宪民叔叔数落了一顿：出点钱，把精力留在拍照上。经过半个小时的徒步，终于到了珍珠海，珍珠海其实是个面积不大的小湖，但是在藏民心中却是个大海。在这里看仙乃日雪山，就像是站在它的脚下，135相机最好是用20毫米以下的广角镜头，要不很难拍全它的倒影。傍晚的光线一般，我们就在这里边等边拍，七点半天黑才返回冲古寺。

晚餐我们在贡嘎冲古餐厅吃，这里和稻城的餐馆一样，饭菜很合我们的口味，没有象听说的那样充满酥油味。夜宿是在旁边的一间简陋的木屋，我们男女26个人都睡在这里，木屋里面是两排通铺，铺的下面是旅客扔留下来的各种垃圾。被子很重、很潮、很臭，还好事先准备的睡袋，把自己裹得紧紧的，帽子也戴上，被子是盖着睡袋的。

　　

　　10月6日（冲古寺－珍珠海－络绒牛场）

凌晨4点多已经醒来了，头有点痛，迷迷糊糊之中听到很多人在打呼噜，声音的大小，频率的不同，简直就是一段交响乐。之后不久便有人来敲门叫起床，起来后才知道是叫错房间，大家骂了一顿又纷纷回到睡袋里去，5点40我们活跃的几个起来，而大部分还在睡觉，6点20再次向珍珠海出发，外面很冷，天也很黑，上空却是满天繁星。脖子上挂着一个带广角镜头的相机，手里拿着一个脚架，头灯照着山路往上爬。牵马背袋的马夫并不比我走得快，我很乐于这样的情景，这种氛围，自己像是英雄似的。正当我在回味昨天下午背着沉重的照相器材爬到珍珠海的自豪和满足时，突然发现前方有一个40来岁的男人背着一个5岁左右的小孩，在黑暗中爬走。我被这境遇震住了，高原爬山早上比下午还艰难，我带着少得不能再少得照相器材，但走起路来感觉并不比昨天下午容易，而他背上的小孩30多斤呀！他是从大理来旅游的，他背着他的小孩去珍珠海看仙乃日的日出，由于走路的艰难，他也不时停下来坐在石头上歇歇，但是小孩始终在他的背上，可怜天下父母心！由于被这份亲情、这份慈爱感动了，我放慢了行走的速度，他没有带照明灯具，路上的石头又特别多，我叫他走在我前面。天色有点发亮，他不断劝我不要陪他父子俩，他说他怕耽误了我的时间，错过精彩的瞬间，他是位值得学习的大哥。

我们是第一批到珍珠海的，太阳还没出来，仙乃日雪山也在朦胧之中，各自占好位置，架起脚架，便在寒冷中等待。随后等待的队伍越来越壮大，但是大家错落有致，不争、不挤、不嘈，除了个别队友之间讨论曝光以外，都在默默等待，等待着晨光点照的仙乃日。拍了几张晨曦中的仙乃日后，我便一个人收工返回，因为我知道我的照相器材拍照这样出名的雪山，只能作个纪念罢了，另外我的心里也在惦记着早上的夏诺多吉雪山。到了冲古寺我才后悔起来，因为夏诺多吉处于逆光状态，雪山是恢恢的，要是继续猫在珍珠海，也许能拍到晨光普照下仙乃日和珍珠海的另外一种韵味呢。

整个上午我们都在冲古寺附近自由创作，中午遇到著名风光摄影师王建军老师带队从梅里雪山返回，说是他们在梅里雪山守了一个星期都没看到雪山，看到我们在排队准备合影，便过来帮我们拍，当然王琛老师不忘拿出他们准备的红幅。全队合完影后，下午两点钟向络绒牛车出发。坐在马背上，聆听牵马的年青康巴快乐地唱着他心中的藏歌，和着“嘀哒”的马蹄声，心里特别舒坦，也特别激动，眼前看到的仿佛是未经人类触动过的一片净土：在左手边是绵延的高山，右手下面是贡嘎银沟，清透的河水抚着色彩斑斓的石头，银沟两边长着的小树灌木，红、黄、绿的叶子相互呼应，银沟的对面也是连绵的高山，山上的树木显得很原始，很古老。一个小时的这样马程后，左手边的夏诺多吉雪山越来越近，央迈勇雪山也耸立眼前，显得雄伟、壮观。4点钟我们几个在夏诺多吉雪山脚下下马，架起脚架在这里拍照。这是一个绝好的拍摄点，在这里不仅看到夕阳西下的雪山，落日前静静的小河，还有远处暮归的牛群，帐房中袅袅升起的炊烟。我们5个人都想拍到绝版，以至天黑了才背起行李，赶去400多米远夜营的络绒牛场。

晚餐除了米饭不是很熟外，菜的味道也可以，跟外头小餐馆里的小炒没什么两样。看来为了迎合外来的旅客，藏民放弃了很多，因为我们所吃的荤菜，藏民是不敢沾染的，对于他们的传统，这是一种罪孽！今晚看到这里搭起8个军用的帐篷，我们占了两个，里面很小，是两排通铺，铺下垃圾很多，帐篷外面到处散落着一小堆一小堆的马粪。要说昨天住的是人棚，今晚住的的确像是马棚！在这个帐篷里，充满的是蜡烛燃烧味、大家的臭鞋臭袜味，被子的潮湿味，还有外面那股马粪味，就连从小在农村生活的我都觉得有点难受。用绿野亚丁酒店里挂的那一段感触表达此时的情景是最贴切的：“一群好摄之徒，夜宿牛棚想哭，好在风光无限，大家拍个不停。”

　　10月7日（络绒牛场－亚丁村－海子山－理塘）

今天最大的心愿就是能拍到日出时刻的央迈勇和夏诺多吉雪山，还有晨曦中近距离看到帐篷上袅袅升起的炊烟，和沿着弯弯小河散布的吃草牦牛、马匹。不知道睡在4000多米雪山下的高原反应，还是心里惦记着那些美景，四点多醒来后就睡不着了。5点40分，还是我们这批勤快的家伙起了床，6点10分出发，天上一颗星星都没有，这是一个不好的迹象，走了15分钟带着露珠的草地便到了预定的拍摄点。在等待中天逐渐发亮，头顶的乌云却是越来越浓，天公真是不做美，飘起小雨来，大家只好扫兴地回来。7点27分，小雨停下来，云也淡些，大部队扛着自己的家伙再次出去。天空依然是阴霾，我们依然无奈地等待，旁边还有一群广东发烧友。突然央迈勇顶峰隐约露出，尽管不是一米阳光的照射，“咔嚓”的声音还是响得不停，也就一分多，乌云又封山遮雪了。8点10分再次飘起小雨来，这次大家都不肯走，只是用雨具把相机裹好。八点半，雨又停了，山沟里却涌起雾来，逐渐地，四周的山腰飘起雾带，山峰也是若隐若现，犹如仙境一般。

　　9点30分，吃完早餐后我们骑马按昨天进来的路出去。路上处处是景，只是和昨天进来时看到的迥然不同，到处是云雾缭绕，马背上的我们也不时地按下快门。十二点半我们到了亚丁村，这也意味着我们作别这一片神仙居住的地方。长时间骑马并不好受，比起坐车肯定难受得多，但是我衷心的希望这条山路永恒不变。因为一旦车能进来，这一块净土将不存在！只所以是最后的香格里拉，是因为这里地处偏远，交通不便，人迹罕至，同时也益于深厚的宗教文化。但是随着旅游的发展，我们无意中给这里的藏民带来现代城市生活理念，很可能逐步毁掉他们传统文化中的纯朴和虔诚。据说亚丁自然保护区内前几年是没有餐馆的，这一次在络绒牛场我们还可以各种新鲜的荤菜，藏民他们也学会品尝这些“美味”，而在传统的藏族人是不吃这些动物的，相反他们会通过放生它们来祈求平安。这次我们遇到的藏族马夫、脚夫，有的依然很淳朴，但有的却狡猾地抬价要钱，这正是他们传统文化中“善良”的逐渐消失呀！再过若干年以后，这里是否依然是人神共居的净土？引领雪域之外的人们纷纷走进这片土地的是否不仅仅是三座神山，还有原始的林木，清澈的小河，袅袅的炊烟和憨厚的民风。我们在祝福，也在期盼！

当我们回到海子山风景区时，眼前的景象使得我们惊呆了，来时看到裸露的石头，都盖上一层白雪，有的很厚。原来的粗阔和高远，现在却变得那么荒凉和肃杀！在铅云密布的天空下，唯有路上驰骋的车辆使得这里没有那么洪荒和凄凉。然而，对于我们来说，这是上苍给予我们的恩赐：时隔四天，我们却看到海子山秋冬两种景色。

由于明天下午还要赶去黑石山看贡嘎雪山的日落，原来预定在稻城县城的夜宿，改为理塘。到理塘时，已经是八点了，我们再次回到待客殷勤的五世嘉木祥故居。

10月8日（理塘－雅江－新都桥）

可能是五世活佛的灵气，昨晚睡得又是出奇地好，九点我们便出发。离开县城上了高坡，原来一路鹅黄的山坡都变成雪白色，在阳光照耀下，偶尔也看到已经雪化的山腰露出原本的颜色，而山顶却是白帽一顶。我们还是边走边拍，两点半到雅江，吃完饭我们继续往黑石山赶。

一个小时后，车正常超车时，被一部手扶拖拉机斜撞到我们车的中间，开车的是个藏民，他的车没什么问题，我们的车外皮凹进一块。为了赶路，我们也不想要索赔，司机汪讯和大王平下去和他理论，叫他倒车让路，因为我们的车左轮已经贴近悬崖边。满口酒味他不但不让，反而向河对面的藏寨喊了几声，一会儿6个藏民开着拖拉机赶过来！外面雨下得很大，这个地方手机都没信号，另外三部吉普车也已跑在我们前面，车队之间没有车载通讯器，也没有对讲机，而对于藏民又不能来硬的，我们真正陷入叫天天不灵，叫地地不应的困境。殷莉建议我们下去壮威，被车上的负责人小王平反对了，对于藏民来这一套是没用的，毕竟他们村寨不远，闹不好上百个人拿刀子冲过来。无奈之时，车上三个女性很有集体感，冒着雨下车，准备去拦过路车到手机有信号的地方，叫回我们前面三部车，打电话给交警和110，用她们的话来说女的容易拦车。不过还是大王平大哥处理这样的突发事件有经验，不知他拿什么牌吓唬藏民，在他软硬兼施之下，几个藏民拦住醉酒司机，几个帮忙搬开拖拉机，这件突发的事就这样和平了结。车子往前跑了10公里时， 遇到正回头找我们的1号车。

到了进入黑石山路口时，阴霾的天空下着雨夹雪，1号车进去黑石山，一方面找2号、3号车，另一方面看看黑石山那里能否看到贡嘎雪山。在路口等了半个小，看到1号车出来时，我们都死了心：这一趟我们和贡嘎雪山真的没缘！拍雪山就是这样，只能碰运气：国庆前几天，亚丁的三座雪山都被乌云笼罩，旅客什么都看不到；在亚丁时遇见著名风光摄影大师王建军，他说他们刚从梅里雪山回来，在那里猫了几天，什么也看不到。而前段时间他花了一个礼拜的时间猫在珠峰脚下，但珠峰始终露不出来，只好悻悻返回。

原先在雅江时我们约定，若拍不了贡嘎山，我们直奔康定城。但是我们到新都桥时，已经是6点钟，而2号、3号车已经在那里等了一个小时。他们很有情绪地要求去康定，原因是新都桥住宿条件很差，却住了三个晚上；康定城是甘孜洲府，也想多看几眼；而且他们两部车5点到新都桥时要求司机继续走，司机不理他们。但王琛领队坚决反对，理由是新都桥距离康定70多公里，要开两个小时的车，要翻过4700米的折多山，现在又是刚下雪，在夜里走这段路很不安全。在激烈争吵中，两个情绪激动的竟然动起手脚来。都是40多岁的人，又是一个长途跋涉的创作团队，闹成这样真有些心寒。在我们劝架中，却有不少队员手持相机在抢镜头，场面很滑稽的，不知到我们劝架的几个不投入，还是抢镜头几个太专业了，但是的确他们抢到了一些手脚舞动的镜头！

出门采风创作，突发的事情很多，有时很难按计划做，除了安全以外，因地制宜，因事而变，这是必须的。这样的活动，如果少一些名利之念，不要老想拿什么奖，赚多少钱，而是把它看作接触自然，记录感受的采风活动，遇到困难就容易解决了。在塔公草原时，我请一个队员帮我留个影，他虽然帮我拍照，但却扔下一句冰凉凉的话：“我是来创作的，不是来拍个人留念照！”。

10月9日（新都桥－康定－泸定桥－成都）

早上起来，望出窗外，几座山全是白茫茫的一片，酒店里面的车，屋檐也盖上一层厚厚的雪。八点半出发时，王琛领队提醒我们，身上带足交卷，一出去就拍照。天空没有下雨，也没下雪，只是阴阴的，在往折多山的路上，到处是皑皑的白雪。在茫茫的雪地里，成群的牦牛列队行走，佛塔上飘扬着彩色的经幡，还有小桥底下潺潺的流水，这一切使得我们激动不止，这又是上苍的恩赐。

　　我们的车基本上是五里一小停，十里一大停，昨天情绪不好的几个，现在的笑容也特别灿烂，唯一遗憾的是没有太阳，照出来的相片层次感不会是很好。到了折多山顶，天空稍微晴些，白白的雪很刺眼的，我赶紧跑回车上换了太阳镜，折多山像是一扇屏障，不仅是藏汉两区的分水岭，也常常造成两边的气候迥然不同，我们下山的时候，看到康定城阳光灿烂。阳光下雪山白白，山间小屋木栏，显现出一派瑞士风光的风味，小王平饶有兴趣地说，这一趟我们连瑞士风光也看到了！

大家心情很好，快到康定城时，大伙再次起哄，让我和张晖唱那首《康定情歌》。车在康定城里穿行，时间虽短，但是给我们留下深刻印象，它既保留藏族的风格，又不像藏区县城那样一派落后的景象。两点半吃完饭后，给20分钟逛这条工艺、土特产街，之后继续赶路，往下这段路比较好走，路上也没有可拍照的风景，40分钟后到达泸定桥。泸定桥建于乾隆年间，至今已有300年历史，但是它的出名却是因为红军长征中路过，加上电影里对红军过这条铁索桥的事件进行夸张的描写和艺术的处理，使得它闻名天下。据当地的人说，当时守桥的一班川军，夜里看到长长的红军行军队伍，吓得红军来到之前已经溜了，临逃时的确点火烧桥，否则三米宽的桥又有几架机关枪堵射，红军能象神一般只死一个人，毕竟子弹是不长眼睛的。

　　在泸定桥的北岸，沿河有几百米长的房子，房子不大，大多数里面都有人在打麻将。吃火锅和打麻将是四川的特色文化，这回亲眼目睹到了。打麻将，说好听一点是生活过得悠闲，说不好听点是满懒散的。四点半，我们的车往雅安赶，这一次没有安排去海螺沟，很遗憾的，从泸定桥去海螺沟也就40公里。从泸定桥到雅安90多公里，这段山路也比较好走，毕竟4800米的二郎山隧道代替了原来险峻的二郎山路，而从雅安到成都130多公里全程高速！

晚上9点多才到成都，我们这次的摄影采访旅行也就结束。

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　　吴钟飞，出生于海南，工作于广东，武汉大学工学硕士研究生，高级工程师。为了义务给农村老人拍照，1992年学习摄影，如今作为业余爱好的摄影，是生活中重要的一部分。近些年喜爱使用摄影语言，在业余时间记录当下人民生活的场景，讲述百姓故事。