饱览齐鲁风光/魏建军

魏建军

饱览齐鲁风光

魏建军

2023年4月15日，我们从河南安阳市乘坐长途汽车，经山东聊城市，到达“泉城”济南，观赏久负盛名的趵突泉，也开启了我们在齐鲁大地的旅游

济南：泉城赏泉

到达济南汽车总站，刚走出来，就看见旁边一渠清水，清澈见底。一个特大城市，流淌着如此清纯的河水，令人羡慕，这是济南给我的第一美好印象。

旅友们常说：九寨归来不看水。的确，九寨沟的水五彩斑斓，是一幅童话般的美景，我去过九寨沟两次，每次都被那神奇的水色陶醉；我也去看过敦煌的月牙泉，茫茫沙漠中呈现一池清水，显得格外神秘。然而，这次我们要看的济南趵突泉，却是别样的泉、水景观。

济南因境内泉水众多，拥有“七十二名泉”，被称为“泉城”，素有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美誉。

趵突泉公园位于济南市中心繁华地段，南倚千佛山，北靠大明湖景区，是以泉水为主题的特色园林。趵突泉，其记载可上溯至商代，清朝时被乾隆皇帝赐名“天下第一泉”，还多次出现在文学作品中，有代表性的则是著名作家老舍笔下的《趵突泉》。

趵突泉泉眼位于趵突泉公园内的泺源堂前，两侧有观澜亭、来鹤桥，南有长廊围台，整个泉池东西长30米，南北宽20米，深2.2米，泉水从地下石灰岩溶洞中涌出，有三个出水口，涌水量每天约7万立方米，喷水现象非常壮观。景区内还有金线泉、漱玉泉、柳絮泉、皇华泉、杜康泉、白龙泉等三十多个名泉，整个构成了趵突泉泉群。除了泉群以外，还有纪念李攀龙的沧园、历代书法家书写的观澜亭碑廊、保存历代名人咏泉碑刻的泺源堂、李清照纪念堂和李苦禅纪念堂等人文景点。

趵突泉就像一口大锅煮沸的水，日日夜夜沸腾着、翻滚着，它的壮观类似当今的音乐喷泉，但却无外力助喷，纯粹是自然地喷涌，神奇吧！其实，这种从地下喷涌的冒水泉，我也见过不少，我的家乡就有这种冒冒泉，只是都很微小，没有趵突泉这么壮观，难怪它被称为“天下第一泉”，成为国家5A级名胜，名符其实啊！

　　看完趵突泉美景，向北行走约一公里左右，到了五龙潭公园。一进入公园大门，迎面就是五条长龙排在一起吐水，是五龙潭公园的标志。

五龙潭又名净池、乌龙潭、龙居泉，古时曾是大明湖的一部分。相传昔日五龙潭颇有灵性，每逢大旱，在潭边祈雨必灵。元朝初年，在潭边建庙，内塑五方龙神，此后便称五龙潭。五龙潭还是隋唐名将秦琼的府邸，里面有秦琼的塑像。传说秦琼的宅第在一次豪雨之后下陷，形成了五龙潭，据说以前潭边还立有“秦琼故居”的碑石。

“龙潭观鱼”是五龙潭的一大看点，清澈见底的湖水中，各种色调的鱼儿游来游去，游客们目光被那些体态硕大、色彩鲜艳的鱼群吸引着，不时发出赞叹之声。

　　在五龙潭再向北约一公里处，就是济南大明湖景区了。

大明湖是由济南众多泉水汇流而成，景色优美秀丽，湖水水色澄碧，在北魏郦道元《水经注》中称“历水陂”，唐时又称莲子湖。北宋文学家曾巩称“西湖”、“北湖”。金代文学家元好问在《济南行记》中始称“大明湖”。大明湖历史悠久，纪念古人政绩、行踪的建筑以及自然景观很多，诸如历下亭、铁公祠、小沧浪、北极阁、汇波楼、南丰祠、遐园、稼轩祠等，引得历代文人前来凭吊、吟咏。

漫步在大明湖畔，向南举目眺望，济南三大名胜之一的千佛山便映入眼帘，湖光山色融为一体，景色美不胜收。

大明湖边眺望千佛山

泰安：登岱揽胜

4月17日中午，我们从济南来到泰安市。下午，前往岱庙游览。

岱庙位于泰山南麓，俗称“东岳庙”。始建于秦汉，至唐时已殿阁辉煌，在宋真宗大举封禅时，又大加拓建，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。泰山是唯一受过皇帝封禅的名山，也是著名的道教圣地，因此历朝历代文人雅士亦喜好来此游历，并留下许多诗文佳作。

泰山神在五岳山神中职权最大，明朝以前称之为东岳大帝。“东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也”。民间传说泰山神即黄飞虎 ，《封神演义》中，姜子牙奉太上元始天尊敕命，封屡树战功的武将黄飞虎为“东岳泰山天齐仁圣大帝”，命他总管天地人间的吉凶祸福。

岱庙建筑风格采用帝王宫城的式样，按照唐宋以来祠祀建筑中最高标准修建。岱庙南起旧泰城南门，北至南天门中轴线上。位于中轴线上的主体建筑有:遥参亭大殿、岱庙坊、正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、中寝宫、厚载门。遥参亭供奉泰山奶奶，天贶殿为东岳大帝（泰山爷）的神宫，等级最高。相传北宋大中祥符元年(公元1008年)六月初六有“天书”降于泰山，宋真宗即于次年在泰山兴建天贶殿，以谢上天。殿内墙壁上有宋代绘画巨幅《泰山神启跸回銮图》，描绘了泰山神出巡的浩荡壮观场面。正阳门古代是皇帝登泰山的专用通道，其他人不能出入。庙之东侧还有东御座，原为清代皇帝驻跸之所，正殿内按清宫设置陈列，有龙墩、龙椅、立柜、方桌等紫檀木家具及各种大理石花饰挂屏，配殿内陈列历代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工艺品。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称中国四大古建筑群。

值得一提的是，在当地人心目中，泰山神被奉为“泰山爷”，碧霞元君被称为“泰山奶奶”，都是人们信赖的神灵，都愿意将心中的苦闷、烦恼及希望、诉求倾诉给他们，也就有了来泰山岱庙天贶殿“求爷爷”，到遥参亭大殿“告奶奶”之说。我们在登泰山时发现，当地百姓更加信奉“泰山奶奶”，除遥参亭外，整个泰山建有许多“泰山奶奶”的宫观，登泰山者多有参拜，而且每年举办的庙会也是规模宏大。

岱庙的汉柏唐槐，古树参天，与树木相互映衬的是众多的碑刻和岱庙碑林，珍贵的有驰名中外的秦刻石。《泰山秦刻石》镌刻秦始皇功德铭和秦二世诏书，为丞相李斯书写。他以简练秀雅的小篆代替了当时笔画繁赘的大篆，字迹刚劲挺拔。碑文共222字，后渐泯灭，明嘉靖年间还尚存29字，原立在岱顶玉女池旁，后经沧桑沉沦，几次失而复得，今唯剩10个残字，完整者七，堪称稀世之宝，被列为国家一级文物。有汉代隶书风格的“张迁碑”、“衡方碑”，有晋代三大丰碑之一“孙夫人”碑，有形制特异的唐“双束碑”。《双束碑》立于唐高宗时期，为两块碑石并列，寓意高宗李治和武则天共同治理天下，故称“双束碑”、“鸳鸯碑”。还有后人隶书东汉张衡的《四愁诗》、曹植的《飞友篇》，有后人篆书陆机的《泰山吟》、谢灵运的《泰山吟》以及宋朝大书法家米芾《第一山》、明崇祯年间陈昌言、左佩铉题篆的《汉柏图赞》、乾隆御制的《汉柏图》和当代众多名人留下的墨迹，成为我国继西安、曲阜之后的第三座碑林。

遥参亭及泰山老奶奶之殿

宋天贶殿

东岳泰山神

泰山东岳庙“东御座”清朝皇帝龙座

陈列着秦丞相李斯碑、唐高宗李治、武则天“双束碑”等珍贵文物的历代碑刻

岱庙望泰山

　　4月18日一大早，我们来到泰安市郊区的天外村红门，这里是登泰山的入口之一，也是孔子当年登山处。

泰山为“五岳之首”，传说盘古开天辟地后其头颅幻化而成，因此中国人自古崇拜泰山。我们是从红门“一天门”沿着登山步道攀登泰山的，走过“第一山”、“登高必自”石碑和“孔子登临处”牌坊，经红门宫、关帝庙，一路沿石阶而上，到达“中天门”，再从中天门经过十八盘、升仙坊到达“南天门”，用时5个多小时，终于登上了岱顶。泰山顶峰有碧霞元君、送子娘娘、未了轩殿堂及天街，还有玉皇顶等景区。

步行登泰山比起乘车、坐缆车上山虽然辛苦，但和那些泰山挑夫、磕长头的虔诚信徒以及那些七十多岁的登山老人相比，我们登山更有力气了。更主要的是沿途领略了众多的景观，泰山交错重叠的山势，堆叠厚重的形体，辅以苍松、巨石和环绕的烟云，形成了肃穆与奇秀交织的雄壮景象。泰山是一座文化名山，在登山步道两侧的山崖石壁上，刻有众多文字，登山观景赏文字，犹如走进艺术殿堂，是一种独特的享受。

站在岱顶，举目四望，飘然仙境，风景无限好。唐诗“会当凌绝顶，一览众山小”，准确地概括了登泰山的观感，我们也享受着这种视角感受，感慨不虚此行。

泰山“一天门”

泰山“孔子登临处”

泰山“中天门”

仰望泰山十八盘登山步道及南天门

泰山“迎客松”

泰山顶上的天街、孔庙、玉皇殿

泰山顶上俯瞰，一览众山小

曲阜：圣城朝圣

4月19日下午，我们来到了古鲁国国都、孔子故乡曲阜市，怀着崇敬之心游览孔林、孔府、孔庙。

曲阜的“三孔”景区，是中国历代纪念孔子、推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏以及科学艺术价值而著称，在中国历史和世界东方文化中有显著的地位，被世人尊崇为世界三大圣城之一。

孔林，又称至圣林，地处曲阜市城北1.5公里处，占地3804亩，有坟冢10万余座，是孔子及其后裔的家族墓地。鲁哀公十六年(前479年)，孔子死后，弟子们把他葬于曲阜城北泗水之上。后世历代都有修建，汉代设祠坛建神门，宋代刻制石仪，元代立碑、作周垣、建重门，明代重建享殿墓门、添建洙水桥坊和万古长春坊。孔林内古柏、橡木参天，坟冢墓碑林立，被称为“天下第一林”。

走进孔林景区，路的两侧是千年古柏，一侧72棵，代表孔子有72位弟子，另一侧73棵，代表孔子的寿命是73岁。“孔林”其实叫“至圣林”。导游讲解道：孔林之所以叫“林”而不叫“陵”，这和中国的丧葬制度有关系。古代天子曰“崩”，诸侯曰“薨”，大夫曰“不禄”，士曰“卒”，百姓曰“死”，所以中国的墓分三种：皇帝墓叫“陵”，圣人墓叫“林”，文圣是孔林，武圣叫关林，老百姓的一般叫做“墓”或“坟”。

孔子墓在孔林中部，前有一条洙水静静地流淌着，走过“洙水桥”牌坊门，有两根柱子叫“望柱”，谐音“望族”，表明孔氏一族是名门望族，还有两对动物石雕像，一对叫文豹，相传当年孔子周游列国的时候，是给孔子当翻译的，晚上孔子读书时它在旁边点灯；另一对叫甪端，相传当年是给孔子拉车的，晚上给孔子守夜。孔子墓前的享殿门口还站立着一对守墓的石人像，名字叫瓮仲，是秦朝时期的武将，非常勇猛，在陵墓当中一般是一文一武。享殿内摆放供桌，正墙上悬挂孔子画像，对联：气备四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师。享殿前还有一个“子贡手植楷”的亭子，是当年子贡亲手所种的一棵黄连树，名叫楷树，清康熙年间被雷火所击，仅存树干，后人为了纪念，在上面加盖了一个亭子。

走过享殿，看到的第一座大墓为沂国述圣公墓，是孔子唯一的孙子孔伋之墓。孔伋，字子思，在儒家思想发展史上，他起到了承上启下的关键作用，孔家三代出了两个圣人，他被称为“述圣”。“亚圣”孟子深受其理论学说的影响，为思孟学派的代表人物。后排右边为泗水侯墓，是孔子的儿子孔鲤之墓。孔子生下儿子后，鲁昭公派人送了两条大鲤鱼作为贺礼，孔子非常开心，就给自己刚出生的儿子取名为孔鲤，字伯鱼。孔鲤一生守家奉母，亲聆其父在庭诗礼之训，先孔子而亡。左边是子贡庐墓处碑，子贡，孔门七十二贤之一，孔子的得意门生。孔子死后，群弟子守墓三年而去，唯子贡哀思未尽，独自又守三年。后人为纪念此事，建屋三间，立碑一通。正中的位置就是至圣先师——大成至圣文宣王孔子的墓。孔子，名丘，字仲尼，是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，他是儒家文化的创始人，他是道统的象征，是炎黄子孙共同的心灵密码，在漫长的历史长河中，人们推崇他，也曾经质疑过他，无论是什么样的感情，其实都影响不了他在中国人心目当中的分量，我们来在这里，就是要礼敬孔子先师。

孔林的墓葬格局，孔子、孔鲤父子的墓在后排，孙子孔伋的墓在前面，三座墓共同构成一个“品”字形，这叫“偕子抱孙”。这种墓葬格局是：携子抱孙，世代出功勋；子在父怀，富贵永远来。

曲阜高铁站前高大的孔子塑像

孔林洙水桥

　　4月20日，我们来到孔府。孔府又称“衍圣公府”，位于孔庙的东侧，是孔子嫡系子孙居住的地方。孔子死后，子孙后代世代居庙旁守庙看管孔子遗物。汉元帝封孔子十三代孙孔霸为“关内侯，食邑八百户，赐金二百斤，宅一区”，这是封建帝王赐孔子后裔府第的最早记载。宋至和二年(公元1055年) 封孔子四十六代孙孔宗愿为“衍圣公”，宋徽宗时封为世袭“衍圣公”，孔府也就称“衍圣公府”。现在的孔府基本上是明、清两代的建筑，包括厅、堂、楼、轩等共九进院落，是一座典型的中国贵族门户之家，有号称“天下第一人家”的说法。

孔府建筑分为中、东、西三路，东路为家庙，西路为学院，中路为主体建筑，前厅为官衙，是衍圣公处理公务的场所。衍圣公为正一品官阶，列为文臣之首，享有较大的特权。前厅另设知印、掌书、典籍、司乐、管勾和百户厅等六厅办事机构，为孔府服务。中居即内宅和后花园，是衍圣公及其眷属活动的地方。

　　之后，我们又来到孔庙。孔庙，又名“至圣庙”，最初是孔子的故居。孔子死后第二年(前478年)，鲁哀公将孔子生前所居之堂改做“寿堂”，房屋三间，陈列孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，即每年按时祭祀。

尽管当时孔子已是相当知名的学术大师，但儒家还只是一个学派，孔子的地位不高，所以最初的孔庙也仅仅是孔子的故居。汉代以后，孔子及儒学地位逐渐提高，历代帝王不断给孔子加封谥号，孔庙在其故居也历经两千余年的历代重修扩充，特别是清代雍正帝下令大修，扩建成现代规模，使得曲阜孔庙成了规模宏大的古代建筑群，与北京故宫、承德避暑山庄、泰安岱庙并称为全国四大古建筑群。

孔庙前为神道，两侧栽植桧柏，创造出庄严肃穆的气氛和谒庙者崇敬的情绪。庙的主体沿一条南北中轴线展开，左右对称，布局严谨，共有九进院落，前有棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、十三御碑亭，从大圣门起，建筑分成三路：中路为大成门、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹殿及两庑，分别是祭祀孔子以及先儒、先贤的场所；东路为崇圣门、诗礼堂、故井、鲁壁、崇圣祠、家庙等，多是祭祀孔子上五代祖先的地方；西路为启圣门、金丝堂、启圣王殿、寝殿等建筑，是祭祀孔子父母的地方。

“大成门”象征孔子思想集古圣先贤之大成。“大成”是孟子对孔子的评价，他说：“孔子之谓集大成”，赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。

“杏坛”相传是孔子讲学的地方。孔庙杏坛黄瓦朱栏，雕梁画栋，彩绘精美华丽，坛前置有精雕石刻香炉，坛侧几株杏树，花红杏黄，枝繁叶茂。

“大成殿”是孔庙的主殿，和故宫太和殿、岱庙天贶殿并称为东方三大殿。大成殿内正中供奉孔子塑像，坐高3.35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，一如古代天子礼制。两侧为四配，东位西向的是复圣颜回和述圣孔伋，西位东向的是宗圣曾参和亚圣孟轲。四配后面为十二哲，东位西向的是闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若，西位东向的是冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹。殿门外正中是清雍正皇帝题书的“生民未有”匾额，殿内正中是康熙皇帝题书的“万世师表”和光绪皇帝题书的“斯文在兹”匾额，南面悬挂着乾隆皇帝题书的“时中立极”等匾额。

“寝殿”是供奉孔子夫人亓官氏的专祠。殿内神龛木雕游龙戏凤，精美异常，龛内有木牌“至圣先师夫人神位”。孔子死后，亓官氏即同孔子一起被祭祀。

秦始皇统一中国后，独尊法术，罢黜百家，因此焚毁典籍、坑杀儒生。孔子后人为了保护藏书，就在孔庙内孔宅故井旁新建了一堵黄瓦脊顶红墙，高3米、长15米，外形如同迎壁，将书籍藏于墙内夹层。墙根正中矗立一块石碑，镌刻两个红色隶体大字“鲁壁”。“鲁壁藏书”的典故一直为历代文人所称颂。

曲阜“三孔”景区与市区之间宽阔笔直的街道上，整齐排列着千年古柏，说明这里古代就是宽大街道。如今，在古柏大道上几十辆供游人乘坐的仿古花式马车，穿行在行人与汽车之间，马蹄声哒哒哒地传来，游人坐在马车上旅游观光，犹如当年孔子周游列国时的感觉，是曲阜“历史文化名城”的又一道景观。

孔子教学之地“杏坛”

孔庙大成殿

孔子夫人亓官氏神位

青岛：崂山观海

4月21日，从曲阜乘坐高铁，经临沂、日照，抵达海滨城市青岛旅游。

青岛，地处胶东半岛，濒临黄海，背靠崂山，被誉为“东方瑞士”。

22日一大清早，我们乘坐约40公里地铁到达大河东崂山景区入口处，登崂山。

崂山，位于青岛市东部的黄海之滨，是一座道教名山。它拔海而立，气势雄伟，岚光变幻，云气离合，是闻名遐迩的海上仙山。主峰“巨峰”海拔1132.7米，是中国大陆18000公里海岸线上第一高峰，享有“海上名山第一”的美誉。其核心游览区主要包括流清、巨峰、太清、华严、仰口、九水、华楼等景点，有问道太清、巨峰览胜、太平拜寿、华严祈福、九水画廊等精品游览路线。

我们这次登崂山，选择了攀登巨峰，一览山海奇观。崂山形成于亿年前的白垩纪，经过漫长岁月的沧桑巨变，在大自然的雕凿中，形成了雄伟、壮观、奇特、秀丽的地貌形态，花岗岩山峰、石崮在水蚀风化作用下，象形石发育丰富，千姿百态，无奇不有，被人们誉为“天然雕塑公园”。走在登山步道上，远远近近的怪石层出不穷，吸引着人们的眼球，相机不停地拍照。越往上攀登，景色越美。登上峰顶，大风中举目四望，山下的大海，烟波浩渺，水天一色，海中隐约飘浮的小岛，构成了绝美的画面，让人浮想联翩。“海上有仙山，山在虚无飘渺间”，就是我们在崂山顶峰观看到的胜境。

从崂山下来，我们又来到流清河海滩，这里是崂山的山脚。从海边看崂山，更是一番景象，海水翻滚着白浪，亲吻着金黄色的沙滩；崂山群峰攒簇，静静地享受着海浪的抚摸；蓝天下祥云朵朵，山腰处茶园片片，好美一幅山海风光油画！

青岛市区眺望崂山

崂山巨峰顶上远眺大海

“海上名山第一”石刻

青岛崂山种茶园

　　23日，我们乘坐地铁穿过海底遂道，来到黄岛金沙滩游玩。金沙滩位于胶州湾西海岸的黄岛，亦称“凤凰岛”。海滩呈月牙形东西伸展，因为水清滩平，沙细如粉，色泽如金，风光旖旎，所以称“金沙滩”，被誉为“亚洲第一滩”。

漫步在金沙滩上，看如金的沙滩铺向海里，赏如银的海浪不倦地亲吻沙滩，听大海涛声演奏的交响乐，让人陶醉在这仙境一般的世界。

青岛黄岛金沙滩及奥帆中心

　　游完黄岛金沙滩，再乘坐公交车穿越海底遂道返回，来到青岛火车站附近的栈桥景区。青岛栈桥始建于清光绪十八年(公元1892年)，是青岛最早的军事专用人工码头建筑，现在是青岛的重要标志性建筑物和著名风景游览区 。

青岛栈桥全长440米，宽8米，桥南端筑半圆形防波堤，堤内建有民族形式的两层八角楼，名“回澜阁”，游人伫立阁旁，欣赏层层巨浪涌来，看海鸥飞翔。桥北沿岸为“栈桥公园”，园内花木扶疏，青松碧草。漫步岸边，观赏海天景色，浪漫无比。

栈桥周围海鸥飞翔

　　最后，经过海军博物馆、鲁迅公园等处，来到青岛的标志性景点——五四广场。

青岛是“五四运动”的缘起地，青岛五四广场因“五四运动”而得名。广场雕塑“五月的风”，为青岛市地标建筑之一，其以单纯简练的造型元素排列组合成旋转腾空的“风”，顶部装置有火炬头，通体火红，寓意青岛与“五四运动”的渊源。“五四运动”是点燃新民主主义革命的“火种”，雕塑“五月的风”昭示着中国人民永不低头、捍卫主权的坚定信念，以及反帝反封建的爱国主义基调和张扬腾升的民族力量。

威海：凝望炮台

4月24日，我们从青岛乘坐城际列车来到山东半岛最东端的威海市旅游。

威海，别名威海卫，意为威震海疆。威海是中国大陆距离日本、韩国最近的城市，中国近代第一支海军北洋海军的发源地、甲午海战的发生地，甲午战争后被列强侵占并回归祖国的“七子”之一。

中午，我们从威海码头乘船到达刘公岛。该岛位于胶东半岛最东端的威海湾内，人文景观丰富独特，既有上溯千年的战国遗址、汉代刘公刘母的美丽传说，又有清朝北洋海军提督署、水师学堂、古炮台等甲午战争遗址，还有众多英租时期遗留下来的欧式建筑，素有“东隅屏藩”和“不沉的战舰”之称。其北部海蚀崖直立陡峭，南部平缓绵延，有“海上仙山”和“世外桃源”的美誉。

刘公岛自1985年由封闭的军事禁区对外开放以来，游客们才能有幸登岛游览，主要景点有中国甲午战争博物馆、刘公岛博览园、刘公岛鲸馆、旗顶山炮台、东泓炮台、铁码头等。我们在岛上观看了甲午战争博物馆、北洋水师定远舰、东泓炮台及兵营展示馆和海圣殿。

据景区导览牌介绍，东泓炮台位于刘公岛最东端，由北洋海军聘任的德国洋员、要塞工程师汉纳根设计，于1890年建成。炮台上有十几门各种口径的德国克虏伯大炮，1894年甲午战争威海战役中，重创日本战舰多艘，炮台设施遭到南岸日军炮火的严重毁坏，中国战败，付出了沉重的代价，中日签订丧权辱国的《马关条约》，中国给日本割让辽东半岛(后因三国干涉还辽而未能得逞)、台湾岛及其附属各岛屿、澎湖列岛，赔偿日本2亿两白银，使中国民族危机空前严重，半殖民地化程度大大加深。今天，当我们踏上刘公岛的东泓炮台，透过历史的长镜头，穿越百年前的战争硝烟，当年战斗的景象仍令我们掩卷深思。东泓炮台，成为人们牢记国耻，以史为鉴的鲜活历史教材。

蓬莱：步入仙境

4月25日，我们从威海乘坐汽车来到烟台市蓬莱市旅游。

蓬莱古称登州，位于烟台市北部，北临黄海、渤海，是国家历史文化名城。有蓬莱阁和蓬莱水城、戚继光故里、三仙山、海洋极地世界、八仙过海口等旅游景点。

蓬莱自古就被誉为“人间仙境”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)。

蓬莱最富有仙气的地方，当属蓬莱阁了。蓬莱阁坐落在蓬莱城北面海边的丹崖峭壁之上，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称全国四大名楼。始建于北宋时期，与弥陀寺、龙王宫、天后宫、三清殿、吕祖殿组成古建筑群。每当云雾绕缭之际，远望蓬莱阁如临高空，恍若神仙宫阙。游人登上高阁，如身处云端，茫茫大海上隐约缥缈的小岛，让人有一种超尘出世之感，可谓高阁凌空，人间仙境。

蓬莱作为神山的名字早在秦始皇之前就流传开了。秦始皇曾三次巡游山东沿海并开展海上寻仙活动，他东巡的目的是为寻找神山，求长生不老药的。相传，秦始皇在蓬莱站在海边，只见大海一望无际，不见神山的踪影。他忽然在波浪中发现一片红色，便问身边的方士：“那是什么？”方士回答说是仙岛。始皇又问：“仙岛叫什么名字?”方士仓促之间，无法应答。突然见水中海草随波飘动，灵机一动，用草名答道：“那叫蓬莱”，蓬莱从此得名。汉武帝有八次海上巡幸活动，历时二十三年，几乎每次都到达蓬莱，汉武帝望神山不遇，求仙未果，便筑一座小城命名为“蓬莱”。

蓬莱阁丹崖山下就是蓬莱水城，古称登州港，汉魏晋南北朝时期这里是到朝鲜半岛、日本列岛的航海出发地，隋唐时期成了中国四大通商口岸之一，也是我国最早的古代军港。秦始皇在蓬莱曾两次派徐福入海求仙，徐福东渡成为中国航海史上的伟大壮举。司马懿在这里渡海伐辽东；北宋在这里建立了水军基地——刀鱼寨，防御契丹；明朝在这里建造了备倭城，亦称水城，著名的抗倭将领戚继光就曾率水师在此城备战抗倭。水城是我国保存最完整的古代军港，如今仍有火炮向游人展示。

我们在蓬莱水城游览了“蓬莱古船博物馆（海上丝绸之路博物馆）”。馆内陈列在水城小海相继出土的4艘元明时期的沉海古船，既有战船，也有货船，还有两条古代韩国商船。还陈列随古船一起出土的铁锚、缆绳、炮弹、残铁剑、货币、陶瓷器等大量文物，很多文物上都攀附着厚厚的海洋生物，这些文物对研究中国古代航海史、造船史、军事史以及登州古港的地位和作用有一定的意义。

蓬莱阁至长岛航线还是勃海与黄海的分界线，以西是勃海，以东是黄海。

传说中的八仙过海，也发生在蓬莱。蓬莱海边有“八仙过海”大型群雕，还有新建的“八仙过海”仿古建筑景观。特别是八仙桥周围海面上成千上万的海鸥飞翔，看着这些海天之间的精灵，让人流连忘返。“八仙过海”景区旁边是新建的“三仙山”景区，“三仙山”是指古代神话传说中的“蓬莱、方丈、瀛洲”三座仙山，是当年秦始皇、汉武帝东巡访仙寻药祈求长生不老的地方，是中国东方神话的源头。三仙山风景区是继圆明园、颐和园之后中国古典园林的又一个典范，被誉为“神话仙境，蓬莱再现”。

蓬莱阁

秦始皇蓬莱求仙

秦始皇派遣徐福率童男童女渡海求仙

司马懿出兵登州港伐辽东

明朝抗倭名将戚继光

沉没在蓬莱登州港附近的船只

海底沉船上的文物

蓬莱“八仙过海”胜境

“八仙过海”地

蓬莱“八仙过海”之地

蓬莱仙境“三仙山”景区