<p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">14/2/2023，早餐后我们驱车从潼南出发，十点多来到大足，游览了大足的宝顶山摩崖（石刻）石窟，它于南宋淳熙六年，由名僧赵智凤于此建石窟寺，历时70余年建成。有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">这是潼南的高速路口</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">我们从龙岗下高速</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">入住观堂酒店，这是酒店大堂</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">一老一小的比试</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宝顶山牌坊</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">天下大足</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">记得在此有合影，怎么没找到啊～</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">宝顶山以南宋造像居多，是我国石刻造像走向衰落时期出现的宗教造像力作，也是世界罕见的佛教密宗道场。我们特请了个导游做讲解，听了故事，长了知识，收获很大～～～</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">大佛湾石刻造像依山势崖形雕刻，浮雕高大，题材广泛，龛窟衔接，布局雅谨，整体感强，气象壮观。佛像构思新奇，雕刻技艺娴熟，世俗色彩浓郁。内容多属佛经故事。石刻珍品比肩接踵。主要造像有"护法神像"、"六道轮回"、"广大宝楼阁"、"华严三圣像"、"千手观音"、"释迦涅槃圣迹图"、"父母恩重经变像"、"地狱变像"、"圆觉道场"、"牧牛道场"等，形象逼真，寓意深刻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">宝顶山石刻是中国石窟艺术民族化、生活化的典范。造像内容和表手法都力求生活化。如父母恩重经变相通过求子、怀胎、临产，以及养育子女的过程，形象生动，感人肺腑。牧牛图长达30余米，刻出林泉山涧，云雾缭绕，其间穿插“十牛、十牧”，抒情诗般地再现了牧牛生活。又如横笛独奏的“吹笛女”，充满内心喜悦的“养鸡女”，酒后昏乱的“父子不识”、“夫妻不识”、“兄弟不识”、“姐妹不识”的“醉酒图”等等，无不活灵活现。雕刻大师们体验生活之精微，再现生活之准确，令人叹</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">徒弟跪拜在问问题呢</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">在宝项大佛湾南崖西端，有一龛长达27米的巨幅组雕《牧牛图》。画面上山径崎岖，林泉幽静；牧人或挥鞭驯牛、牵牛徐行，或并肩耳语、横笛独奏，或袒胸露怀、憨然憩睡；牛群或舔蹄饮水，或跪地而息。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">牛头东尾西，昂首犟项。牧人于牛后，双手紧拉牛鼻索往后拽。喻行者有信心调伏心意和烦恼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">两牧人攀肩耳语而坐，作谈笑状。右牧人右手于胸前执绳，左手握鞭攀左牧人肩上，牛向西立牧人右侧，似谛听状。左牧人左手于左膝上执绳，右手执鞭攀右牧人肩上。牛于牧人左侧向西跪伏于地，嘴前刻一股山泉，作饮泉状。《驯伏》喻行者已安隐喜乐，得色界心的“空”、“明”、“定”、“智”、“善心”、“柔软”、“喜”、“乐”、“解脱”、“境界相应”十种功德，入“未到地禅”：《无碍》喻行者入色界初禅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。三善道：天神道、人间道、修罗道；三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道。轮回是不断在天道至地狱道之间的六道进行，纯看生前善恶。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">导游在讲解轮回图</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">千手观音</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">千手观音视频</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">宝顶卧佛是宝顶大佛湾最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像。全长31米。这尊佛像是横卧着的，人们就叫它卧佛。佛经里没有这种叫法，应该叫释迦涅盘圣迹图。“涅盘”实际上就是死了的意思，但它和一般人所说的死又不一样。涅盘是佛教的最高境界，是修行圆满，从生老病死以及各种欲望忧虑的苦海中解脱出来，进入“不生不死”、尽善至美的理想境地。这也是众生皈依佛法后所追求的最高理想。因此，这幅图画给人的感觉是肃穆宁静的气氛，而没有惊恐慌乱的情景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">大家知道安岳的卧佛沟，北京的卧佛寺，敦煌千佛洞，甘肃麦积山等处，都有全身卧佛像。唯有宝顶山这尊卧佛是半身像。他下半身隐入石岩之中。这种意到笔不到的手法，有种于有限中产生无限联想的艺术效果。故大足民间对宝顶山卧佛有“身在大足，手摸巴县，脚踏泸州”的说法，给人以无限想象的翅膀～</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">喜欢拜拜的小朋友</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">听讲解员讲解地狱变相</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">到此一游留影</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">出口处偶遇两位僧人</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">竹林中的小朋友</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">我们驱车又来到了北山石刻</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">大足北山多宝塔位于重庆市大足城北之北山上。建于南宋绍兴年间(1131—1162)。塔内外均有精美丰富的雕刻，且雕工十分精细。塔通高30余米，外观为八角十三层，内部为七层。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">夜幕降临，塔里的灯光很美</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">历八百余年，多宝塔仍屹立在大足北山之巅，其内丰富的造像仍静静诉说着宋人的故事。这巧夺天工的建筑与雕刻融合的艺术杰作，彰显出古代匠师独特的技艺～</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">北山摩崖石刻位于重庆大足区城北两千米处。北山摩崖石刻佛像雕刻精细，体态俊逸，风格独特。“心神车窟”中的“普贤菩萨”造像精美，被誉为“东方维纳斯”；“数珠观音”、“日月观音”都显示出古代工匠相当高超的技艺；“地藏变像”则又大刀阔斧地表现，独具一格。有的配上渐变的灯光，给景色添彩，真的令人流连忘返～～～</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">观堂酒店夜景</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">未完待续</span></p>