帘卷薰风思外婆，幽庭脉脉读《命运》

安然

歌词 阿玛她总是会坐在火塘边墙上挂着的是阿普的旧相片思念啊请漂回金沙江岸边高山呀缠绵着月亮在伴我眠阿玛她总是会坐在火塘边墙上挂着的是阿普的旧相片思念啊请漂回金沙江岸边高山呀缠绵着月亮在伴我眠 ꀊꂵꀋꃋꎼꈎꉢꆹꇫꀱꇁꀋꄐꀐꇊꋋꆹꅽꇖꑳꉈꏭꋚꎹꒉꈹꇖꉬꈎꀋꃅꆏꌞꊿꁡꇤꐥꇬꐥꌒꀕꇆꉌꂵꎬꄮꆏꐊꄉꅇꄜꌠꐥꅀꀋꐥꆎꆹꇫꑌꀋꄐꂷ ꅽꑭꇇꀋꃅꆹꉾꌠꑴꅀꀁꇬꄹꃥꇁꆏꃮꍈꆹꇫꍸꄎꑴꌦꀞꆎꆹꉌꌤꑓꀖꂷ ꇤꍤꄮꇬꆹꁨꎷꑴꅀꅽꎐꂷꑸꑽꃚꄉꌠꑞꄐꑴꌦꀞꀁꇬꄆꏃꀉꆹꂶꌠꀋꃅꉜꄎꑴꌦꄿꇆꈊꄮꂾꑟꑲꆏꂷꇭꏡꌠꆹꄀꄐꑴꄿꇆꉢꀊꉗꏢꑸꑽꆏꃚꉢꍈꌠꋠꀋꋻꀐꂼꀊꉗꏢꉼꉹꆎꂿꉡꇰꌠꆹꅲꋻꀐꇊꉢꎺꇬꀄꊭꄮꇬꆏꉢꑮꌋꆿꁮꀒꎂꑟꇬꉢꎺꇬꀊꋨꄮꇬꉢꈾꃚꂷꇯꆏꋠꌐꀋꄐꉢꎺꇬꀄꊭꄮꇬꉢꉌꋦꄉꂷꏦꍠꉢꄀꇊꉢꎺꇬꏶꉠꇱꄓꄀꇬꆅꌊꅽꉌꂵꇬꑟꁧꀊꂵꉢꀄꂼꂻꆏꄀꇊꆎꆹꑞꃅꐺꄊꑪꈄꊊꇬꆏꇿꇬꁧꉢꄝꎭꀋꄐꇆꆎꆹꉠꏯꉈꏭꐥꇬꀂꏾꄻꄩꄉꇫꆹꀋꃅꉈꏭꐥꇬꉡꆹꀂꏾꀏꄉꀐ 阿玛她总是会坐在火塘边墙上挂着的是阿普的旧相片思念啊请漂回金沙江岸边高山呀缠绵着月亮在伴我眠阿玛你应该和我一样也有牵挂的人吧yeyea想对你说的话不知如何讲才更加贴切迫不及待地想见到你和故乡的夜月我给她讲起你的故事就在那一夜给她形容你的外貌就像ꇤꃀꀈꑘ这是一封写给你的信ꇫꆹꆏꑓꁴꄡꅐ 你叫我去更大的地方ꇬꆹꈝꃀꈴꄡꑽ等我得到我想要的ꉢꆹꀱꇁꀐꇊNayeyeaye想和你坐在火塘边把你教会我所有的歌都对你唱一遍Nayeyeaye 你手中拨动的口铉你说太久没弹了不止是因为怕思恋你不想让我呆在山里面想让我去更远的地方历练对我的爱藏在一针一线还能再陪你度过几个几年 阿玛她总是会坐在火塘边墙上挂着的是阿普的旧相片思念啊请漂回金沙江岸边高山呀缠绵着月亮在伴我眠阿玛她总是会坐在火塘边墙上挂着的是阿普的旧相片思念啊请漂回金沙江岸边高山呀缠绵着月亮在伴我眠 1 听了一首很好听的歌曲《给外婆的一封信》。突然触动了我那颗蠢蠢欲动的心。一直以来，我都有一个梦想，做个背包客，去流浪，用双脚丈量每一寸土地，收集每一个与我有交集的陌生人的故事，将一切所见所闻记录下来，等年老的时候，躺在床上慢慢回忆。 声音带你穿过了“云端上的高速公路”—雅西高速，翻过无数座高山，穿过无数隧道，路过波澜壮阔的大渡河，坐上那辆传说中的5634次绿皮小火车，来到了大凉山。大家围火而坐、动情吟唱：火塘不灭，太阳和月亮就不灭；火塘不灭，男人和女人就不灭。火塘连着彝族人的心，火塘连着彝家人的情，熊熊的火塘，袅袅的炊烟，蒸煮着彝家的岁月，世世代代往下传...... 彝族很容易被认为落后，其实算起来是最早有文化有历法的民族，有祭司叫做毕摩，有始祖是阿普笃慕。听《给外婆的一封信》，就知道，所谓中国风，不是加点琵琶、古筝、唢呐，或者写点古白话，堆砌词藻等就可以称为中国风，而是自然且真挚的流露出民族特色，从而达到共情。 任何乐器或语言都可以表达情感，当情感不再是矫揉造作的时候，就会逐渐演变为民族自信和文化自信，才有可能吸引更多的人来了解歌曲的创作背景和歌手，从而了解中国音乐。彝族男孩Moseee用音乐诉说着对外婆的思念，歌词中的彝语像是在和外婆说悄悄话。曲调柔缓平和正如那些年外婆曾走过的时光，虽然柔缓但却从未停下。 外婆，在很多孩子心中，是比妈妈还要亲切、还要温柔的名词，很多孩子，出生后看到的第一个亲人可能不是妈妈，而是一直满心欢喜、期待我们到来的外婆，我们的出生可能让她感觉到的不仅仅是幸福，也让她感觉到自己真的已经不再年轻了，不过对她们来说最大的感觉应该还是幸福和满足吧！ 我们都有这样一个外婆，她们陪我们度过无忧无虑的童年，却在我们事业未成的时候离我们而去；她们整天习惯缩衣节食，却对我们“大手大脚”，把最好的给我们；她们在教育自己的孩子时习惯板着面孔，在我们犯小错误时却常常露出无奈的、宠爱的笑，甚至会在我们的父母批评我们时充当保护者的角色。她们似乎都有一个哆啦A梦似的百宝箱，在我们不开心的时候，总能拿出各种我们喜欢的小吃逗我们开心，自己却舍不得吃一口。这让我想起了中国当代作家蔡崇达创作的长篇小说《命运》，核心人物阿太跌宕百年的传奇人生。 2 阿太名叫蔡屋楼，家里的祖祖辈辈都生活在一个海边小镇上。蔡家代代单传，但到了蔡屋楼的爷爷这一代，偏偏只生了她阿母一个女儿。爷爷为了延续家族的香火，在阿母十六岁那年，招了个上门女婿黄有海。两人结婚后，阿母对黄有海一片痴心，每天变着花样给他做饭、做衣服、做鞋子。爷爷奶奶也很满意这个女婿，从不要求他外出挣钱，一心盼着他和女儿生下男丁。但阿母生了两个孩子，全都是女儿，分别是蔡屋楼和妹妹蔡屋阁。 在爷爷奶奶的支持下，阿母本想坐完月子就继续生育，直到生出儿子为止。谁知，小女儿出生的第二天，黄有海就离家出走了。他不愿再混吃等死，想凭借自己的双手打拼出一番事业，便悄悄乘船出海，一去不回。黄有海的不告而别，让蔡家笼罩在了久久不散的阴霾之中。阿母日夜以泪洗面，爷爷奶奶也大受打击，整日唉声叹气，身体每况愈下。没过多久，两位老人就在病痛的折磨下先后去世了。丈夫不知所踪，父母撒手人寰，孤零零的阿母从此一蹶不振，不知生活该如何继续。 她怨天尤人，整日揣着一肚子怒气，不是跟街坊邻居吵架，就是跑到神庙里闹事。她自怜自哀，对两个年幼的女儿置之不理，甚至从不拿正眼看她们。每当夜深人静时，她还会苦苦哀求神明了结自己灰暗的一生。好心的村民常来劝慰她，当地的神婆积极开导她，女儿们也早早当家，为她分担压力。可她早已习惯听从父母安排，任由命运摆布，便放纵自己在绝望的深渊中无限沉沦。最终，她再也受不了命运的摧残，一跃跳进大海，将自己埋葬在了巨浪之下。 3 阿母去世前，将蔡屋楼许配给了神婆家的儿子杨万流。神婆虽喜欢蔡屋楼，但一眼就看出她命不好，注定无子无孙、无人送终。果不其然，蔡屋楼和杨万流婚后一直生不出孩子。多年来，他们遍访名医，求神拜佛，却始终没能如愿。夫妻俩为此焦头烂额，妹妹蔡屋阁，也时常跟着他们咒骂命运刻薄。她还打定主意，要替姐姐生个孩子，狠狠地甩命运一个耳光。 刚到适婚年龄，她就亲自去找人说媒，急匆匆地嫁给了同村青年王双喜。婚后，她生下一个儿子，然后不顾王双喜的阻拦，执意要将儿子过继给姐姐。虽然姐姐劝她打消了这个念头，但她的冲动和固执，还是让夫妻间的感情产生了罅隙。不久后，随着时局动荡，王双喜被迫带着儿子背井离乡。不料，儿子意外在半路上夭折了。王双喜难以承受丧子之痛，又无法原谅妻子当年的自作主张，便在异国结了婚，决定重新开始。 谁知，对丈夫和儿子念念不忘的蔡屋阁，几年后也漂洋过海，来到异国。她得知孩子没了，与王双喜也缘分已尽，却不甘心让自己多年的苦等白费。明明可以找个人再嫁，她却坚持守在王双喜身边，偷偷地跟他反复和好又分手。如此纠缠数十年，她的两鬓已染上风霜，王双喜却始终不愿离开现任，给她一个安稳的家。她只好心灰意冷地孤身回国，在姐姐的陪伴下度过了余生。 蔡屋阁和自己的阿母不一样，她绝不轻易向命运缴械投降。饥荒时期，她饿得骨瘦如柴时，也会想办法开玩笑、出洋相，逗姐姐开心；为谋生计，她不得不去当挑粪工时，也会穿上旗袍、打扮体面，被村民戏称为“挑粪西施”；就连身体虚弱，即将离世时，她也故作兴奋地手舞足蹈，似乎不把任何苦难放在眼里。 但实际上，她始终无法放下心中的执念，亦难以真正接纳命运的无常。她一次次盲目地跟现实较量，反倒把自己活成了神婆口中无子无孙的苦命人。晚年的她，时常叹息：“我这辈子遗憾可太多，又补不回来，着急盼下辈子啊。”最终，她怀着满腹的委屈与抱怨，愤恨不平地离开了人世。 4 跟阿母和妹妹相比，蔡屋楼的命运似乎更为坎坷。她几乎没有得到过父母的疼爱，小小年纪就承担起了照顾母亲和妹妹的责任。她也从未体验过孕育生命的奇妙，多年求医问药、尝试偏方，却生不出一儿半女。可她没跟阿母一样听天由命，也不像妹妹那般一根筋地反抗命运，而是用智慧和从容，改写了自己的际遇。 既然注定生不了孩子，她便不再为难自己，而是接连收养了三个孤儿。当时，正逢战乱时期，她的丈夫杨万流被抓去了国外，同妹夫王双喜一起留在了异国。失去丈夫与收入来源的她，却不愿放弃任何一个孩子，以柔弱的身躯扛起了家庭的重担。她跟村民学种地、到码头当装卸工，用满手的老茧和被压弯的脊梁，换来了孩子们的健康成长。 听到孩子们一口一个“阿母”地叫着，她终于品尝到久违的幸福和满足。她与孩子们相依为命几年后，突然收到了一封来自异国的信件。原来，在外漂泊的杨万流，已经凭借养殖业发了家，心心念念着要和她重聚。蔡屋楼感激杨万流的重情重义，但也深知他此生最大的愿望，就是拥有自己的孩子。她认为，与其让他跟无法生育的自己，勉强生活在一起，不如接纳两人的有缘无分，坦然地放过彼此。 于是，她将两个养子和妹妹送出国，自己则和患小儿麻痹症的养女留在了家乡。数年后，儿子们都事业有成，先后回国，女儿也嫁了个可靠的男人。他们时常拖家带口地回来看望蔡屋楼，男女老少其乐融融，庭院里到处都充满欢声笑语。就这样，曾被神婆断言无子无孙的蔡屋楼，收获了儿孙绕膝的天伦之乐。她重新谱写了自己的命运，最后像果实成熟落地般，了无遗憾地结束了此生。 5 谁的生命里没有一位阿太？她用近百年的坎坷岁月告诉我们，“信命不如信自己，我命由我不由天”。这是一位不服输，然后花了八十多年的时间，奋起抗争，一直活到了九十九岁的阿太。从书中写了很多人对待命运的安排的态度，在阿太身上看到更多的是顽强、智慧、还有从容。跨度如此之大的作品，也只有老舍先生的《四世同堂》，曹雪芹的《红楼梦》，巴金的《家春秋》。 愚者认命，庸者拼命，智者改命。蔡崇达在书中说：“我们终将生下自己的命运，我们终将是自己命运的父亲母亲。”先天之命已注定，后天之命，却取决于个人的修为。人生在世，最可怕的不是跌入谷底、陷进泥潭，而是没有起身继续前行的勇气。记得有句话说：人生诸多痛苦，皆源于盲目较劲。想起莎士比亚说过的一句话：“命运，它很可怕吗？不，我在与它斗争的过程才发现我已主宰了它。”苦难不过是生命的土壤，是在枯萎中碾落成泥，还是深深扎根、破土而出，都由你自己说了算。 书中的感情线无不让人动容，即使日子累一些，苦一些，一家人心往一处使，又有什么过不去的坎呢？书中的神婆，也就是蔡屋楼的婆婆，也是一个神一样存在的人，不但有情有义，还是一个豁达通明的智者，她在书中说了许多发人深思的话语。“傻孩子，再告诉你一个秘密啊，只要我们还活着，命运就得继续，命运最终是赢不了我们的。它会让你难受，让你绝望，它会调皮捣蛋，甚至冷酷无情，但你只要知道，只要你不停，它就得继续，它就奈何不了你。所以你难受的时候，只要看着，你就看着，它还能折腾出什么东西，久了，你就知道，它终究像个孩子，或者，就是个孩子，是我们自己的孩子。我们的命运终究会由我们自己生下。我们终究是，自己命运的母亲。” “想结果的花，都早早地低头”。我觉得神婆在阿太的一生中起了至关重要的作用，既是她的贵人，也是她的老师，让她在以后的人生中，以后的命运中，敢于勇敢前行的人生导师。这就是中国传统的阿太（阿玛）的魅力，也是中国女性的魅力。命运，这么奇妙的两个字，它让人欢喜，让人忧愁，在命运的长河中，愿我们都能有温暖陪伴，有毅力前行，即使有惊涛骇浪，我们也毫不畏惧，手握船桨，冲破它，做命运的母亲。 歌词 　　阿玛她　总是会　坐在火塘边 墙上挂　着的是　阿普的旧相片 思念啊　请漂回　金沙江岸边 高山呀　缠绵着　月亮在伴我眠 外婆今年我可能就不回来了，这是你孩子在外漂泊的第五年。现在在县城里生活你习惯吗？难过的时候有人陪你说话吧？你一直都是个闲不下来的人，你手脚现在还利索吗？家里要是来客人了你还宰得动鸡吗？你也很喜欢热闹，是否还喜欢去赶集？集市上的烤洋芋你的老牙现在还咬得动吗？家里的老电视现在还能看吗？到了晚上是否还会经常停电？ 已经很久没吃到过你生火烤的洋芋了。也已经很久没听到你的口铉声了。记得小时候你常带我坐火车去西昌，记得那个时候火车站的荞馍馍我还吃不完一整个。我记得那时因为调皮打在我身上的鞭子，打在我背上，但总痛在你心里。外婆我最近梦到你了，你此时在干嘛呢？ 我始终忘不掉我考上大学时你那和蔼的笑容。你告诉我在外必须得有骨气，但现在我在外面也学会了低头。阿玛你应该和我一样也有牵挂的人吧！想对你说的话不知如何讲才更加贴切，迫不及待地想见到你和故乡的夜月。我给她讲起你的故事就在那一夜，给她形容你的外貌就像呷莫阿妞。这是一封写给你的信（但我不想看到你流泪）。 你叫我去更大的地方（但别走错了路），等我得到我想要的（我就会回来），想和你坐在火塘边，把你教会我所有的歌都对你唱一遍。你手中拨动的口铉，你说太久没弹了不止是因为怕思恋。你不想让我呆在山里面，想让我去更远的地方历练，对我的爱藏在一针一线，还能再陪你度过几个几年！ 阿玛她　总是会　坐在火塘边 墙上挂　着的是　阿普的旧相片 思念啊　请漂回　金沙江岸边 高山呀　缠绵着　月亮在伴我眠