千年古镇 世界同里（二）

YICHEN

太湖水利同知署旧址

太湖水利同知署旧址：俗称同知衙门。位于同里古镇富观街。清雍正八年（1730）设立，为康熙三十九年（1700）进士、礼科给事中陈沂震入官房改建。占地4475平方米。建筑共计三路六进，前厅后宅，东西备弄，后附花园。中路保存较完整，东西路建筑布局变化较大。

太湖水利同知署在雍正十三年迁址洞庭东山镇，惜东山署址已失存。因此，该衙署旧址对研究太湖水利史和专业衙署建筑史具有重要的实证价值。2014年7月公布为苏州市文物保护单位。

2012年4月，为有效保护和利用这处珍贵的文化遗产，在水利部太湖流域管理局等有关单位的大力支持下，吴江区水利局、文物局和同里镇政府合作进行太湖水利同知署旧址一期修缮及环境整治，新辟太湖水利展示馆。

太湖水利展示馆馆内设《太湖千秋》、《智慧水利》、《包孕吴越》和《当代成就》四个单元，用410张图片、80余件（套）实物、书画和文献资料系统地展示了太湖流域的治水历史。

太湖千秋：在太湖流域波澜壮阔的形成历程中，诞生了早期的水利萌芽，孕育了独特的史前文明。千百年来，太湖水系的上游来水变化不大；下游去水却屡有变迁，古今形势迥然不同。下游水系的变迁造成太湖来水与去水的失衡，并为太湖治理带来复杂的矛盾与深远的影响。

智慧水利：太湖流域有着许多有利的自然条件，也存在着不利的条件。在其漫长的发展历程中，太湖水利在解决水土矛盾的过程中不断得以演进。太湖人利用有利的自然环境，克服不利环境的制约，创建了数量众多、类型丰富独特、惠及民生的水利工程，持续推动着太湖流域社会经济的发展。

包孕吴越：太湖流域自然条件优越，物产丰富，交通便利。完善的水利设施使太湖地区在历史时期成为我国经济中心；近代则成为中国民族工业的重要发源地；因水而兴的众多山水与城镇等自然与人文景观，星罗棋布，点缀其间；悠久的历史、独特的自然地理条件和经济社会发展水平，则孕育出太湖地区独特的水乡文化与风情。

当代成就：新中国成立以来，党中央、国务院高度重视太湖流域治理。一代代太湖水利人在流域规划编制、治太工程建设、水环境综合治理、防汛抗旱、水资源调度、水法规体系、河湖管理及节水型社会建设等方面凝心聚力、默默耕耘，锐意进取、攻坚克难，流域治理和管理工作取得了跨越式发展。

1949-1984年：在此期间，太湖流域各省（市）组织开展了大规模的水利建设，在上游修建水库，中下游拓浚河道，开挖太浦河和望虞河等，在沿江沿海沿湖修建堤防，在平原洼地建设圩区，为流域经济社会的快速发展提供了重要的防洪和供水安全保障。1984年，为加强太湖治理，促进上海经济区建设，国务院批复同意成立太湖流域管理局，从此太湖流域综合治理和管理工作迈上新征程。

1984年-至今：1987年，原国家计委批复《太湖流域综合治理总体规划方案》。1991年太湖流域大水后，国务院决定进一步治理太湖，治太十一项骨干工程相继开工建设，至2005年基本建成，初步形成了流域防洪和水资源调控体系，流域防洪能力达到防御1954年雨型的50年一遇洪水标准。全面建立河湖长制，加快推进幸福河湖建设，有力支撑保障长三角一体化发展国家战略，奋力谱写流域治理新篇章。

运通南北：太湖地区湖荡错列，沟河纵横，水运历史悠久。人工运渠的开凿，始于春秋时期。至公元三世纪中期，以太湖为中心，北通长江，南达钱塘江，西南到芜湖，西北抵南京的水运网络基本形成。它沟通了太湖流域与长江、钱塘江、青弋江、水阳江和秦淮河之间的联系，不仅促进了交通运输业的发展，且发挥着江湖吞吐、引水灌溉等作用。

河防倚固：太湖流域历史时期的防洪主要集中在为防御涌潮侵蚀而修建海塘、为抵御苕溪冲击而修建南湖水库等工程。其中，海塘工程技术经过无数次惨重跨塘和不懈探索，相继解决了塘体砌筑、基础工程、塘体消能和粉砂基础施工等关键技术，至清乾隆年间规模巨大的“鱼鳞大石塘”成为主要塘型，传统海塘工程技术达到最高水平。海塘工程是我国古代伟大的建筑工程之一，也是世界著名的海堤工程，至今仍在发挥效益。

太湖之珠：太湖流域旖旎秀美的自然景观与历史悠久、内涵深厚的地域文化交相辉映，造就了太湖地区独特的水乡人文景观。古城、古镇、古村落、古园、古桥就像颗颗明珠镶嵌其间，晶莹璀璨，令人神往。

古近代管理机构：清雍正八年（1730）太湖水利同知的设立，标志着太湖水利管理机构的创建。至近代，随着太湖治理工作的日益受到重视，太湖流域水利工程处和太湖流域水利委员会等管理机构先后成立。这两个管理机构存在时间虽短，但却做了大量实验与测绘工作，为今日太湖治理提供了坚实的工作基础与资料支撑。

水乡风情：太湖流域独特的自然条件、悠久的历史和丰厚的文化底蕴，衍生出具有显著地域性和时代性的多彩民俗。

退  食  之  室 耕    乐    堂

耕乐堂：位于镇西上元街陆家埭，占地六亩四分，建时共五进五十二间。莫旦撰记，称有燕翼楼等。后经几朝兴废，现存三进四十一间，为明代处士朱祥所建。朱祥，字延瑞，号耕乐，曾协助江苏巡抚周文襄公建宝带桥。因其有功，抚衙授于官职而朱祥不愿为官，归隐故里。

耕乐堂是古镇同里开发景点中唯一的明代建筑。传统的前宅后园布局，前宅由门厅和前、后堂楼组成，后园由荷花池、三曲桥、三友亭、曲廊、鸳鸯厅、燕翼楼、古松轩、环秀阁和墨香阁组成，园西还有西墙门，可通郊外。初建时，共有五进五十二间，后历代兴废，已非原制。现有三进四十一间，有楼、园、斋、榭、厅、堂、楼、阁。

堂             楼

堂楼：朱家祖屋，古时也起到了接待客人的作用。

佛光普照根雕：中间是一尊弥勒佛，背后呈扇形展开的老树根系似乎为光芒四射的佛光。堂楼内展根雕精品9大件，均已载入中国上海“吉尼斯之最”。

后            楼

后楼：家眷们起居之所，础基上留有4只黄榉木鼓墩，是明代建筑的特征。

五鹤祥云门楼：五只雄鹤侍立盘旋，飘逸中显露出一种仙风道骨，此门楼堪称江南砖雕艺术之精品。

正            厅

正厅：主人购买的潘家宅子，作为接待贵宾之用。

鸳    鸯    厅

鸳鸯厅：原为四面厅，四周以回廊相绕，用屏风、格扇将其隔为前后两部分，装饰陈设不尽相同，因此有“鸳鸯厅”之称，厅内窗明几净，古朴典雅，红底白字的“鸳鸯厅”横匾悬挂在厅正中上方，匾下为一幅“青松图”，两侧是两副对联，其一为：“幽兰君子性；虚竹学士风”，另一副为：“玉荷含秀映一池鸳鸯水；金桂飘香播千家耕乐园”，此联由著名诗词家沈鹏撰制、著名女书法家周慧珺书写。

对联联意十分契合厅四周的景色，“玉荷”对应园中的荷花池，“鸳鸯”指代鸳鸯厅，“金桂”切指园东侧的那两棵木樨树，“耕乐”则直指堂名。值得一提的是该厅的屋顶结构架式，前后各一个轩廊，以弯椽相接，中间用大坡隔开，给人以层次分明之感，体现了明代建筑的做法特点。

三    友    亭

三友亭：飞檐翘角，立在院南边，透过亭中漏窗，松、竹、梅这“岁寒三友”跃入眼帘。

燕    翼    楼

燕翼楼：上下两层，轻盈飘逸，犹如春燕展翅欲飞，登楼推窗远眺，姑苏西南诸峰的青黛身影隐约可见，以前在此楼上近观，还可欣赏“西津晚渡”和“洞真灵迹”的美景。

古    松    轩

池边还有古白皮松一株，苍劲古朴，故旁边轩名叫做“古松轩”。

假山旁挺立着一棵四百多岁的明代白皮松，古意盎然，树干斜插向天空，树影倒映在池中。

墨    香    阁

墨香阁：阁前有着两株清代桂花树，枝繁叶茂，每逢秋日，异香扑鼻，沁人心脾，登临阁上，满园景色尽收眼底，放目园外，一派水乡田园风光，“耕乐”之趣不觉油然而生。

穿    心    弄

穿心弄：位于同里古镇鱼行桥南塊，是古镇内最有特色的一条小巷，全长300多米，共有345块青石板组成，石板下是空心的，走过去去，倥倥作响，身后便留下一串清脆的响声，因而小巷又称“响板弄”，别有一番情趣。

整条巷子曲折折而幽深，最窄的地方仅容一个人过，两个人在巷中邂逅相遇或有一箭穿心的趣事，百姓戏称“穿心弄”，导演顾长卫在此取景拍摄《情归同里》,演绎邂逅千年、情归同里的故事。穿梭于细长幽深的的小巷，斑斑驳驳的苔痕，盘绕斜挂的藤萝，向人们倾诉诉小巷人家的岁月与故事。

古    戏    台

古戏台：同里古镇一座历史悠久的戏台，已有数百年的历史。这里曾是戏曲表演的重要场所，如今已成为旅游景点。你可以欣赏到传统的戏曲表演，感受古老文化的魅力

陈去病故居

陈去病故居：坐落在同里镇三元街15号的陈去病故居内。纪念馆占地1350平方米。共有房屋42间，建筑布局呈不规则“之”字形。大门面西临河，有砖刻楣额“孝友旧业”四字，主要建筑有浩歌堂、书房、百尺楼、绿玉青瑶馆、家祠等。

2009年10月，在故居建立陈去病纪念馆。纪念馆分百年南社、同里与南社、陈去病先生事迹展览三个部分，通过120余幅珍贵图片、50余件陈去病的遗物、遗著、遗稿等真实生动地反映了陈去病“功业在国家、文章当冠世”，投身民主革命、爱国主义的一生。

陈去病（1874~1933)：中国诗人。字佩忍，号巢南、别号垂虹亭长，原名庆林。江苏吴江同里镇人。早年要求变法维新，后参加同盟会。为南社创始人之一。其诗颇多悲愤国事之作。辛亥革命后，曾任江苏革命博物馆馆长，后任东南大学教授等职。有《浩歌堂诗钞》等。又曾创办中国文学史上最早的戏剧杂志《二十世纪大舞台》，提倡戏曲改革。1933年在同里病逝，葬于苏州虎丘山麓。

百年南社：南社，辛亥革命时期的进步文学团体。由陈去病、高旭、柳亚子等发起。1909年11月13目成立于苏州。社名取“操南音不忘其旧”之意。宣传资产阶级民主革命，反对清王朝专制统治。早期参加者多为同盟会成员，其社员达1182人。

组织社团，主盟南社：1906年4月，协助黄宾虹成立黄社，以继承明思想家黄宗羲的学风和文风。1907年，发起成立神交社。1908年，为了纪念秋瑾与徐自华组织秋社。1911年，以匡复中华为志与宋紫佩等结匡社、越社，鲁迅、范爱农等为"越社"社员。1907年，与高旭、柳亚子等发起组织南社，社名取"操南音不忘其旧"之意。宣传资产阶级民主革命，反对清王朝专制统治。

浩    歌    堂

浩歌堂，面阔三间，建于1920年，是陈去病会客所在。堂中原悬有孙中山亲笔所题的"女宗共仰"匾和自撰楹联。著名的《浩歌堂诗抄》以此堂而名。书房兼做卧式，在浩歌堂东侧，面阔二间。原有自撰楹联“其人以漂骑将军为名，垂虹亭长为号；所居有绿玉青瑶之馆，澹泊宁静之庐”。

陈去病文学贡献

陈去病文学贡献：作为献身民族民主革命的文学家、诗人，陈去病知识渊博，不仅为革命献计献策，而且也为近代文学作出了重大贡献。

百尺楼：座东朝西，方形硬山顶阁楼。一楼一底，十分简朴，为写作和藏书之所。陈去病编著的《百尺楼丛书》，即以此楼而名。

绿玉青瑶馆

绿玉青瑶馆，又名明善堂，俗称堂楼。座西朝东，五楼五底二厢房，南厢楼顶部为露台。建于1932年。堂楼北侧两间及北厢楼为另一处卧式兼书房。

吴江家风家训传承馆

家风家训传承馆：370平方米的展陈面积内展示了吴江48家名门望族的家风家训，让厚重的人文滋润鲈乡大地。吴江历史绵长，文化积淀丰厚。历代先贤编家谱、立家训、树家风，形成一批颇具影响的名门望族，也造就一群为人称颂的清官廉吏。

其中，"全孝翁"吴璋寻亲二十年，千里迎母，负骨归葬，堪称孝的典范；袁黄传世之作《了凡四训》，融会道教哲学与儒家理学，被誉为"东方第一励志奇书"；还有同里杨氏、松陵沈氏、震泽施氏、北库大胜柳氏、吴郡陆氏等。

千里寻母：松陵吴氏七世吴璋从小与母亲陆氏相依为命永乐十一年（1423年），陆氏被挑选到皇宫做事，从此母子天各一方。吴璋难忍思母之苦，四处打听，终于在六年后打听到了母亲的去向。吴璋从此踏上了寻母的路程一路上，吴璋风餐露宿、病痛交加，他却丝毫没有退缩。

饮水思源：明嘉靖年间，由于松陵镇地处太湖之滨，地势低洼，所以常常遭受洪水侵扰。大灾之年，城中河道淤浅不能饮用，百姓需到城外取水，十分不方便。为此，吴山于明嘉靖十一年（1523年）决定为家乡捐资凿井，让百姓喝到干净的井水。

沈環（1553-1610）：松陵大常府沈氏一族世代倡导“读书明理孝友传家，忠君报国信义待人”的家风。在良好家风的熏陶下，成长起一代代杰出的人才，明清两代共有进士十一名，举人九名。九世沈環是明代著名的戏曲家、曲论家，为昆区吴江派的领袖，与汤显祖齐名。

陈去病(1874-1933)：同里陈去病，原名庆林，又名佩忍。中国近代文史学家、爱国诗人、南社创始人之一，毕生追随孙中山先生。他光明磊落，重气节、重友情，风雅任侠，孙中山先生亲切地誉他为“十年袍泽，患难同尝”。

后           记

摄于2023.6.1