20230505山西大同行之应县木塔记

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一整天烟雨蒙蒙，宛若江南。雨雾中我们游览完悬空寺，又攀登了恒山。微风细雨亦然如故，上下恒山最好索道往返，可以节省大块的时间。下山后我们驾车开始向应县进发，五六十公里的路程，一个小时就到了景区。虽然时近傍晚，但天还亮，景区还开门，我们停好车，赶紧买票、检票，进院参观。

提起“应县木塔”，我也是心心念念已久，它又是“八大辽构”之一。提起中国古建筑就不得不提中国现存的“八座辽代木构建筑，三座辽代寺院建筑”，又称“八大辽构，三大辽代寺院”。“八大辽构”为“辽宁锦州义县奉国寺大雄宝殿、天津蓟县独乐寺观音之阁、河北高碑店市开善寺大雄宝殿、河北涞源县阁院寺文殊殿、山西大同华严寺薄伽教藏殿、山西应县佛宫寺释迦木塔、天津市蓟县独乐寺山门、山西大同市善化寺大雄宝殿”。现在中国仅存的“三大辽代寺院”即“山西大同的华严寺、天津蓟县的独乐寺、辽宁义县的奉国寺”。

大同应县佛宮寺保留了古老的“以塔为中心”的布局模式：塔前有山门、钟鼓二楼、东西配殿。塔后有大雄宝殿及东西配殿、钟亭、鼓亭，形成一个位居高台之上的独立院落。可惜除了木塔，其余附属建筑均为清代遗存或近世重建。中国早期的“宫塔制度，犹依天竺旧状而重构之。”印度早期的寺院是以佛塔为中心，四周布置僧房的，也是早期中国佛寺建筑格局。迄隋唐，随着佛教不断与中国本土文化相融合，开始逐渐向中国“宫殿官署式”演变。塔的位置也逐渐外移，最终被移建到院外。而佛宫寺仍然保留了以塔为中心的布局形式，已经很少见了。

佛宫寺的入口在西大街中段路北，有一座木牌坊，三楼四拄悬山顶。明间横额上刻着“浮图宝刹”四字，上下并刻有“同治二年”等重修及题名。在这个遍地是“宝”的山西大地上，这样清代建筑相对来说显得不那么引人重视了！过了牌坊，是一个广场，向北直抵佛宫寺山门。站在牌坊前，便可望见一个粗壮的塔影，它的浑厚外形，层层舒展的屋檐和苍老的色泽，有力地吸引着人们的视线。

佛宫寺山门面阔五间，进深两间，单檐歇山顶。门前左右两端有白色石狮子一对，山门两侧各有砖砌的小门楼。根据外观看，这座山门应该是后建的，不象是明清以前的建筑。

穿过山门，可以看到东西钟鼓楼对峙，形制相同。下层面阔三间，外檐是一周窄窄的廊子，内檐是相当厚的砖墙，向院子方向开一小门。上层面阔一间歇山顶，斗拱出一跳单昂四铺作，双补间铺作，😀，咱目前的水平，分不出是清代还是宋代样式！钟鼓楼往北，东西相对还各有配殿等建筑。

整个寺院的中心就是“释迦塔”了。塔身主体建于辽清宁二年/宋至和三年（公元1056年），田和尚奉敕募建。金明昌六年/南宋庆元一年（公元1195年）增修完毕，期间断断续续地修造近140年。这比唐代大明宫的修造时间长几十倍，足见其工程复杂，或是由于资金或匠人不足吧，但能一以贯之地坚持初心却令人敬佩！

我们还是先欣赏这座伟大的建筑吧。第一看外观。梁思成先生曾言：“这塔真是个独一无二的伟大作品。不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。”塔建造在四米高的台基上，塔高67.31米，相当于22层楼高，五层（实为五明四暗九层）六檐，平面八角形。各层均用内、外两圈木柱支撑，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同方向的复梁式木架。据说，整个木塔共用红松木料3000立方，约2600多吨重。

塔身底层南北各开一门，二层以上周设平座栏杆。塔顶作八角攒尖式，上立铁刹。塔每层檐下装有风铃。释迦塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构，将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。这座千年宝塔就矗立在你眼前，绝对值得你围着它仰视无数圈！不仅是高大雄伟壮观令你折服，那几百朵宛如莲花般的“斗拱”让你爱不够，还有塔上悬挂着的数十幅匾额，上至帝王将相下到书法名流的墨宝，每一个都会让你留恋忘返。

时间尚够，我们还是结合古建历史资料，来“细读慢品”这座伟大建筑的细节吧。接照塔的结构，由下而上，逐层欣赏。欣赏完外观，第二看塔基。塔的基座为两层总高4.4米。下层为方形，四面出月台，上层为八角形，按下层月台方位，也向四面出四个月台。塔身直接坐于二层大台上，厚重平稳的大台基，成为木塔强有力的支撑，这使得整座塔与地面的接触面积变得更大。

第三看柱网。木塔的柱网大致可分为内外两层，内外层间有连接上下层的回转楼梯，内槽柱用以支撑佛像上方的穹顶与上层梁架，绕中心分布8根；而外檐柱环绕木塔则分别有24根，用以支撑塔身屋檐，连接楼层。木塔全部重量均由各层的32根立柱承担，并自上而下依次传递至地基。

一层较为特殊，即在外檐柱外圈还绕塔分布有24根柱子，作为一层塔身副阶。一层的内槽与外檐柱均被厚达两米多的实墙包裹，而内壁佛坛的八角形空间则显得更为庄严。

第四看斗拱。在木塔中，斗拱是极其重要的一个环节。斗拱的存在，赋予了木塔结构上的“弹性”。斗拱在纵向上承接屋檐传导至柱头的力，而横向上又牵拉左右两边的梁枋，横纵交织的斗拱部件让来自两个方向的力都有了承托。由于斗栱系统本身是由若干小木料榫接在一起，出现了许多小型的悬臂梁，它们对于调整倾角、平衡弯矩起着重要的作用。此在受到地震时，它们成为一种阻尼装置，通过斗栱榫卯间的摩擦、错位，可以消耗掉外来的巨大能量，使整个结构具有较好的抗震、抗冲击性能。

据资料统计，木塔所使用的斗拱多达480朵，按样式划分则有54种。不同部位不同楼层所选用的斗拱均有样式差异，人站在木塔脚下，一眼望去，全是各种斗拱的交替铺陈。而在这些排布的斗拱中，斜拱也有了大规模的铺用。相对于传统样式而言，则更突显了工匠的“炫技”心理，不但增加了斗拱的美观程度，又让建筑更富于变化。一座木塔就堪称“斗拱博物馆”。

斗拱的变化并不是杂乱无章，而是根据结构稳定和各层出檐尺度来调整斗拱出跳数与形制变化，如果说应县木塔是一篇惊世乐章，斗拱则无疑是最美妙的音符。这些斗拱相应的排列规律，从铺作等级看：副阶用五铺作，第一、二层檐用七铺作，第三、四、五层檐分别用六、五、四铺作，越往上铺作层数越少。

应县木塔使用的斗栱为中国现存古建筑之最，堪称“斗栱博物馆”。当大风、地震来临时，斗栱就像一个可松可紧的弹，可以吸收动能，保护主体结构不受侵。从下向上仰望，一朵朵斗栱宛如一簇簇盛开的莲花，在塔身上熠熠生辉，古人称之为“百尺莲开”。

第五看塔刹。木塔顶层覆以八角攒尖屋顶，最顶为铁制塔刹，高9.91米。刹顶有八道铁索与各屋角相连，防止塔刹被大风吹倒。各种宗教法器，从下至上依次排列，中间由铁刹串联，每当电闪雷鸣时，铁刹充当起避雷针，四周八条铁链成了引雷的引下线，庇佑木塔安然度过轰雷掣电。

第六看塔上牌匾。塔身修造完成后，历代造访者也非常多，塔各层挂有匾额共六十余块。重点看: 第三层南面正中竖匾书“释迦塔”三个大字，为全塔最古老匾额，乃金明昌六年（1195 年）旧物。而第四层“天下奇观”匾额为明武宗书。明成祖朱棣在造访时，便题写匾额“峻极神工”，并悬挂于木塔顶层当中。由此可见，历代游历者都对这座木塔有着赞颂。而或许也是自辽代始建以来，木塔始终都能给人以视觉震撼，所以历代也都有着对木塔的修缮。可见每一个朝代的统治者，都对这座塔有着极高的重视程度。

第七看塔歪歪。据历史记载，应县木塔九百余载经历多次强烈大地震。1933年中国营造学社的梁思成、莫宗江等人对木塔进行了测绘，记录为“塔的现状尚不坏，虽略有朽裂处”。但在营造学社一行人离开应县后，木塔便被“修”了。木塔二到五层的夹泥墙被人为拆除，拆改为格扇门，原因是宝塔不够“玲珑”，有损风水。

如今的应县木塔仍为民国时期替换的格扇门。梁思成称其为“木塔八百余年以来最大的厄运”。灰泥墙壁可避风雨，将墙壁拆除不仅毁坏了可贵的古壁画，而且改变了古建筑的承重构造，塔身已可以看出歪向东北，第二层内的各柱向东北倾斜最甚。二层屋檐明显下沉，柱子向内倾斜。部分柱子倾斜严重，不少木构件出现开裂、劈裂、脱榫、被压碎等情形。对应县木塔开展及时有效的保护加固势在必行。也希望木塔在即将迎来一千岁生日的同时，可以继续在中国的历史长河中始终挺直它“峻极”的躯干。

为了保护这座国宝，目前游客只能参观一楼，二层已上已经封闭，只允许管理和科研人员登临。底层的正门不大，还略显有点小，门上“万古观瞻”匾额是清乾隆六十一年时任应州知州的章弘所书。

第八看一层。走进一层南门，首先看到的是内槽门内一座高约11米的大塑像。塔内光线十分不足，塑像轮廓尚淸楚可辨。比例狭高的内部空间，漆黑的背景，増强了塑像的巨大感觉。看过塑像，适应了塔内的暗淡光线，回过身来，才看清楚南门两侧和内槽门侧的壁画。南门两侧画的是二金刚。

一层内外墙之间是一条走道（即外槽），光线更加黑暗。顺着走道转至北面，也有内外两门，通过内门看到大塑像的背面，门额照壁版上、门两侧，和南面一样也有壁画。

第九看佛牙舍利。很幸运，有机会拜谒了供奉佛牙舍利的地方。应县木塔就是萧太后为了供奉两颗佛牙舍利而建造的，这两颗佛牙舍利之前没有记录在史册里，所以人们都不知道。一九六六年，在木塔日常维护时发现了一批珍贵文物，如金、银、琉璃、水晶、砗磲、赤珠、琥珀等佛教“七珍八宝”，而最有价值的当属这二颗佛教圣物――佛牙舍利。

分别代表显宗和密宗的26尊佛像，被安放于塔内，从第一层高约10米的释迦牟尼佛，到第五层的毗卢遮那佛，礼佛者从一层的显宗，逐层拜到五层的密宗，完成显密圆通。整座塔中释迦牟尼佛最为重要，木塔因此得名“释迦塔”。

应县木塔创造了一个建筑奇迹，却没能保佑第一后族的长盛不衰，木塔建成后的第19年，公元1075年，第一后族的成员们陷入内斗，精通诗词的皇后萧观音，被诬陷写作淫词《十香词》，因而被赐死。又过了50年，连大辽也不复存在，只有木塔屹立不倒，静观人世间风云变幻、冷暖无常。

不得不惊叹我国古代工匠们的智慧，榫卯结构是我国古代独有的建筑发明。纯木的构造也使得应县木塔称为独一无二的古建筑，其建筑成就为世界所震撼，人们把应县木塔与埃菲尔铁塔、比萨斜塔并成为世界三大奇塔。在几千年的中国历史中，古代的建筑都有它所在的那个时代的印记，古建筑们更多的时候默默地承载着不限于宗教、文化、风俗等特色，也是历史最好的见证。