中国古代官帽规制礼仪演变

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自古以来，中国被称为礼仪之邦，代以“华夏”的称谓。从轩辕黄帝开创制衣冠的先河开始，崇尚礼仪的中国人便高度重视衣冠的穿着规矩，除了挡风御寒、美观耐看的效用之外，在等级森严的古代社会中，为特殊政治文化标记的“冠冕之服”，官帽还体现着个人在社会体制下的社会阶层、政治地位，被赋予强烈的政治属性，在社会政治生活中具有很强的指向性和教化功能，历代统治者因此十分注重对冠冕服制的规定。历朝历代官史中的《舆服志》及其他史籍中均有关于冠冕服饰的详尽描述。那么，古代中国最早的官帽起源于何时？历朝历代的官帽规制礼仪又是怎么样？带着这些问题，本文打算探究自古以来直到清朝时期的古代官帽规制礼仪演变历程。 图为冕冠示意图上古时期：帽子的起源阶段在上古时期，随着先民的主要谋生方式逐步从狩猎为主转向农耕为主的时代，处于生存的需要，帽子应运而生。在《后汉书·舆服志》中有对上古时期衣帽的记载“上古穴居而野处，衣毛而冒皮”，描述了先民把将兽皮缝合成帽形而冒在头上，这大概就是我国历史上最早的“帽子”。随着社会生产力的进步，人类逐渐产生了阶层分化，进而产生了超出基本生活需求以外的社会审美需求。这种社会审美需求不可避免地影响到了社会生活的方方面面，服饰制度也概莫能外。到了轩辕黄帝时期，黄帝制作了最早的华夏衣裳，“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取之乾坤”（《易·系辞下》），皇帝的大臣“胡曹作冕衣”，华夏冠帽也随着产生。特别是上古帝王在祭祀上苍先王时已经开始戴冠冕，“享先王则衮冕”，《论语·泰伯》有云:大禹"恶衣服而致美乎黻冕。"朱熹注:"黻，蔽膝也，以韦为之;冕，冠也。皆祭服也。这可以算得上是官帽的雏形。 图为秦始皇冕服夏商周时期：冠冕制度完备阶段从公元前21世纪，夏启建立夏朝开始，夏商周三代时期国祚将近1800年，这段时期是中国奴隶制社会形成、发展和成熟的阶段。为了巩固奴隶制王朝的统治，明确社会阶层的定位，从夏朝开始，华夏衣裳和冠冕制度开始成型。到了殷商时期，随着农业生产方式的成熟，社会等级森严，冠冕制度进一步完善，以冕、弁、冠、巾（或称帻）为主。《商书·太甲中》记载：“伊尹以冕服奉嗣王归于亳。”夏商时期，一般男子流行戴短筒状帽箍，而奴隶主贵族则戴弯曲高冠，上面附有装饰。到了周代，冠冕制度进入了完备阶段。在这一阶段，随着社会统治基础的稳固，周礼应运而生，对各种礼仪都做了详尽的规定，其影响延绵千年。《周礼·春宫》有云：“王之吉服,祀昊天上帝则服大裘而冕,祀五帝亦如之;享先王则衮冕;享先公、饗射则鷩冕;祀四望、山川则毳冕;祭社稷、五祀则希冕;祭羣小祀则玄冕。”从这段记载可以看出，周代帝王需要依照不同的礼仪场合佩戴不同的冠冕。此外，《郊特牲》曰：祭之日，王被衮以象天，戴冕藻，十有二旒，则天数也。这里说的冕是帝王、诸侯的礼仪用帽，前低后高，前有丝绳垂面，即为旒，周代天子冕上有十二旒，按诸侯等级旒的数目会递减。 图为通天冠此外，各国贵族大臣常头戴弁，郑注《士冠礼》中说“爵弁者，冕之次，其色赤而微黑，如爵头。”一般情况下，文臣武将在参与朝政时需要身着公服佩戴弁，文官戴爵弁，武将戴皮弁。冠，作为后世十分常见的帽子，此时只限定在士大夫和官僚阶层使用，《周礼》对士子加冠的时间有明确固定，“二十加冠”，其他的庶民和奴隶等身份卑微的人士，没有佩戴冠的资格，只能用束巾包头，据南朝梁陈之间的顾野王所撰《玉篇》载：“巾，佩巾也。本以拭物，后人着之于头。”女性用的称之为“巾帼”，男性用的称为“帕头”。 图为《三礼图》局部秦汉时期战国中后期，商鞅在西北边陲秦国实施变法，秦始皇“奋六世之余烈，吞二周而亡诸侯”，最终统一天下。秦朝建立后，秦始皇废止了周朝时期的六冕服制度，只保留了元冕用于祭祀。元冕即玄冕，是周朝等级最低的祭祀所戴冕。在剿灭六国之后，秦始皇又将原六国国君所戴的冠如赵国国君的高山冠、楚国国君的法冠，均赐予群臣使用，这就表明秦始皇不打算严格沿用原来的冠冕制度。秦朝还在原来秦国国君所戴的高山冠的基础上，创制了通天冠，通天冠是秦汉时期封建帝王的主要用冠，而高山冠则是君臣皆可戴的冠类。 图为西汉长冠汉朝在冠冕制度方面沿袭了秦制，并加以创新。其主要特点体现在：一是等级森严，不得逾制。《汉官仪》曰：“天子冠通天，诸侯王冠远游，三公、诸侯冠进贤三梁，卿、大夫、尚书、二千石、博士冠两梁，二千石以下至小吏冠一梁。天子、公、卿、特进、诸侯祀天地明堂，皆冠平冕，天子十二旒，三公、九卿、诸侯七，其缨各如其绶色。”从《汉官仪》的记载来看，汉朝对上至皇帝，下至小吏的冠冕适用范围都做了详尽的规定，比如规定皇帝可以戴通天冠，诸侯王则只能戴远游冠，否则就是逾制，将会受到严惩。 图为进贤冠示意图二是用冠“以职分等”。为了更好地识别不同等级职业的官员，汉朝作出了不同用冠规定。其中，文官戴进贤冠，执法官戴法冠，谒者、仆射、使者戴高山冠，侍卫武官如虎责、武骑等则戴武冠或称大冠，卫土戴却敌冠。在这名目繁多的礼冠中，以法冠最为奇特。冠上有角饰，状如铁柱，高五寸，象征“豸獬”之角，传说这种动物生性正直，其角专触行为不正者，执法戴此冠，意为秉公执法，铁面无私。 图为帻此外，原本在普通平民中流行的帻，被加以改进，开始逐渐用于官员的冠帽。如文官在进贤冠下戴介帻，武官帻在武冠下衬有平上帻。 图为东汉戴介帻进贤冠的文官魏晋南北朝时期:基本沿袭秦汉官帽规制到了魏晋南北朝时期，对帝王和各级官员的官帽规制，大致延续了秦汉时期的规制。只是更加明确了“以品定等”的用冠规制。按照《晋书·舆服志》的记载，“进贤冠……有五梁、三梁、二梁、一梁。人主元服，始加缁布，则冠五梁进贤。三公及封郡公、县公、郡侯、县侯、乡亭侯，则冠三梁。卿、大夫、八座尚书，关中内侯、二千石及千石以上，则冠两梁。中书郎、秘书丞郎、著作郎、尚书丞郎、太子洗马舍人、六百石以下至于令史、门郎、小吏，并冠一梁”。这是从形制上加以区别。 隋唐时期在隋唐时期，对君臣来讲，冠冕服制大致与前代相同。但是，幞头（即乌纱帽的前身）在隋唐时期极为盛行，贵贱皆可佩戴，也是隋唐官员重要的官帽之一。《长安十二时辰》中的幞头唐代幞头是汉以来盛行的用幅巾裹发演变而来，巾是古代男子首服的一种，幞头，又名折上巾、软裹，是一种包裹头部的纱罗软巾。因幞头所用纱罗通常为青黑色，也称“乌纱”，俗称为“乌纱帽”。乌纱帽原是民间常见的一种便帽，官员头戴乌纱帽起源于东晋，《宋书》中记载:“明帝初，司徒建安王休仁制乌纱帽，反抽帽裙，民间谓之‘司徒状’，京邑翕然相尚。”但作为正式‘官服’的一个组成部分，却始于隋朝，兴盛于唐宋明三朝。乌纱帽在隋代初年曾一度受到朝野上下的青睐，风行一时。当时用乌纱帽上的玉饰多少显示官职大小：一品有九块，二品有八块，三品有七块，四品有六块，五品有五块，六品以下就不准装饰玉块了。到了唐代，因为幞头使用多的是黑色薄质罗、纱，称为幞头罗、幞头纱。纱罗材质比之绢更适合作幞头，更为透气，易于散热，受到唐人的喜爱。《旧唐书·舆服志》记载了唐代幞头的造型不断发生变化。《唐会要·舆服上》之“巾子”条记载：“天授二年691年，则天内宴，赐群臣高头巾子，呼为’ 武家诸王样”。在唐中宗景龙年间，唐中宗曾赐给百官“路样巾”。在开元年间，唐玄宗也曾赐供奉官及诸司长官“罗头巾”及“官样巾子”,又称“官样圆头巾”。幞头用于固定和装饰的绳子，起初并不长。进入唐朝统治的中期，为了美观性，脑后的两个绳子被故意加长，被称为软幞脚或者垂脚。后来幞脚逐渐变硬加长，又称硬幞脚或翘头幞脚。到了晚唐时期，翘头幞脚进一步演变。根据《云麓漫钞》记载：“五代帝王多裹朝天幞头，二脚上翘，四方僭位之主，各创新样，或翘上而反折于下，或如团扇，焦叶之状，合把于前。”由此可见，五代十国时期，幞头的样式非常多。这种幞头脚被称为展角幞头，也被后世宋明两朝继承创新。 宋:直角幞头制式官帽到了宋朝，幞头被传承发展，继续成为上至皇帝官家下至平民百姓的帽子。这一点可以从上至宋朝皇帝的传世画像下至《清明上河图》的普通百姓穿着可以得到印证。宋代时幞头有六种。宋代沈括《梦溪笔谈》有载：本朝幞头，有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等，唯直脚贵贱通服之。《宋史·舆服志》说“五代渐变平直。国朝之制，君臣通服平脚……平施两脚，以铁为之”，皇帝和臣下都通用这种平脚幞头。图为戴平脚幞头的赵匡胤 图为宋朝貂蝉冠除了平脚幞头之外，宋朝大臣朝服所佩戴的冠有三种：进贤冠、貂蝉冠和解豸冠。这三种冠服除佩戴之冠有差异以外，身服及配件均一致，而貂蝉冠和解豸冠均是在进贤冠上加貂蝉笼巾和解豸角形成的，其基础的形制仍是进贤冠。 元朝：蒙汉混杂的官帽体系元朝是蒙古族入主天下，其冠服制度自然不可避免地带有一定的蒙古游牧民族特色。元朝官服有级别。据《元史·百官志》及《元史·舆服志》记载,元朝政府规定承袭前代的规制,如冕服、公服、仪卫服色、器皿、帐幕车舆、鞍辔等等,都有严格的等第,下不僭上。同时规定：“蒙古人不在禁限，及见当怯薛诸色人等亦不在禁限”等。对汉族官员来说，元代公服之冠，皆用幞头，制以漆纱，展其双脚。对于蒙古及色目人来说，其采用质孙官服制，这是元代的蒙制典型的官服。即蒙古人多把额上的头发弄成一小绺，其他的就编成两条辫子，再绕成两个大环垂在耳朵后面，头上戴笠子帽(钹笠冠）。图为钹笠冠 图为大明冕冠明朝皇帝最常穿的还是常服，与常服搭配正是大家在影视作品中经常看到的翼善冠。宋朝时期帝王戴的唐巾“折上巾”到明朝时期演变为固定样式的翼善冠，明朝皇帝常服所佩戴的翼善冠就是幞头的深度变形。由于当时的明朝是东亚地区公认的宗主国，除了成为明朝皇帝、亲王、郡王等皇室成员的专属冠服外，翼善冠还成为及藩属国朝鲜、安南、琉球等国君主所戴的重要冠冕。明朝:乌纱帽成为官员标志服饰元末明初，出身“淮右布衣”的朱元璋最终统一天下建立明朝。为了兑现“驱逐靼虏”的政治承诺，朱元璋下令参照唐宋规制“复汉官之威仪”，恢复华夏衣冠。按照明朝制定的君臣衣冠制度，明朝君臣的服饰大致可以分为朝服、公服、常服、吉服和丧服等。与上述服饰相对应的官帽也因时而宜。对于皇帝来说，朝服所佩戴的冠有所变化。在洪武二十四年前，朱元璋身着朝服时戴通天冠，这符合唐宋时期帝王的规制，在洪武二十四年之后，皇帝改穿皮弁服。 图为大明翼善冠从大臣的官帽规制看，根据用途的不同，明代官员的官帽有梁冠和乌纱帽之分。其中，明代梁冠制度规定：一品为冠七梁，革带用玉，绶用云凤四色花锦。二品为冠六梁，革带用犀，绶同一品。三品为冠五梁，革带用金，绶用云鹤花锦。四品为冠四梁，绶同三品。五品为冠三梁，革带用银，绶用盘雕花锦。六品、七品为冠二梁，革带用银，绶用练鹊三色花锦。八品、九品为冠一梁，革带用乌角，绶用鸂鶒二色花锦。《明史·舆服三》则记载，“文武官常服，洪武三年定：凡常朝视事，以乌纱帽、圆领衫、束带为公服。”另外，已经取得功名而未授官的状元、进士等，也可以戴乌纱帽，从此乌纱帽就成为明代官员特有的标志性服饰。 图为明朝乌纱帽明崇祯十七年（公元1644年），以吴三桂为前驱，满清军队入关，并最终定鼎中原。在入关之初，由于自身统治基础尚不稳固，清廷一度允许降清的汉臣继续使用明朝官服衣冠，但是，随着统治基础日益稳固，清廷为了抹杀汉族人的民族自尊心，下令“剃发易服”，并对敢于反抗禁令的汉人大开杀戒。最终，清廷全面摒弃了汉家衣冠，汉家官仪的梁冠和乌纱帽被顶戴花翎所取代。按照清朝官制，官阶等级分为九品十八级，其官帽形制基本一致，顶戴官帽上的顶珠和翎枝，其质地和种类颜色决定了不同的官阶品级。清代官服中的礼冠，名目繁多，有祭祀庆典的朝冠；常朝礼见的吉服冠；燕居时的常服冠等。每种冠制都分冬夏两种：一为冬天所戴，名为暖帽；一为夏天所戴，名为凉帽。 清朝官帽 按照清代各级官帽的顶饰来划分，可分为两大类官帽顶饰，第一类朝冠顶饰，为柱式立纽，第二类吉服冠顶饰，为球状圆纽。文、武二至七品官其朝冠与吉服冠的顶珠，依次为镂花珊瑚、蓝宝石、青金石、水晶、砗磲和素金顶。一品官员顶珠用红宝石，二品用珊瑚，三品用蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶，六品用砗磲，七品用素金，八品用阴文镂花金，九品阳文镂花金。顶无珠者，即无品级。清代官帽上的翎羽(分为花翎及蓝翎)也是区分官员品阶的重要饰品。其中，花翎是羽毛上有“眼”的孔雀翎，一般赐予五品以上官员，又分为单眼花翎，双眼花翎以及三眼花翎，“眼”越多，表明官级越高，地位越尊崇。蓝翎则赐予六品以下官员，或者一些低级别武将、大内侍卫。（《啸亭续录》：凡领侍卫府官、护军营、前锋营、火器营、銮仪卫满员五品以上者，皆冠戴孔雀花翎，六品以下者皆冠戴蓝翎，以为辨别。王府头等护卫始许冠花翎，余皆冠戴蓝翎云。） 历代官帽演变秦朝的官帽高度下降，但很讲究簪的花纹简朴，但提高了高度。汉朝的官帽又恢复了简朴，但提高了高度。晋朝又恢复了突出发簪的样式，总体看比三国时期美观。隋朝的帽子产生重大改变，发簪开始演变成两个耳朵的样子。唐朝的帽子高度下降,发簪的样式像两个耳朵，样子摆脱了夸张。元代的官帽更像一个草帽，只是顶端高度增加了。蒙古人的统治，使得帽子的变化也没有传承性。明代又恢复了汉人的统治，使得官帽大体继承了宋代的样式只是有些小的变化：上部由方变园了，也叫乌纱帽。到了清朝又变成了和元代有很多类似的地方，只是加了帽檐，帽子上也有了顶戴花翎。元代和清代没有发簪的位置了，是因为男人不再束发。 春秋戰國春秋的帽子高而狭长，样式也简朴些。由于中国古代的男人都留发，所以必须给男人的长发有一个去处，于是古代各个朝代的官帽都有一个横簪的存在，其作用就是束发和固定头发。(身体发肤，受之父母，不敢毁伤呀) 图为晋代官帽样式晋朝又恢复了突出发簪的样式，总体看比三国时期美观。图片东晋成帝咸和九年时，成帝让在宫廷中做事的官员戴一种黑纱制成的帽子，叫“乌纱帽”。后来，南朝宋明帝时，有一位叫刘休仁的，创制了一种用黑纱抽边扎边的帽子，亦称做“乌纱帽”。当时，帽子的形状也不固定，有的卷成荷叶形，有的像高高的屋宇，有的还伸出两个黑纱“耳朵”。【帽子】是古代“头衣”的一种，并且是最古老的一种“头衣”，【官帽】是官吏的制帽，与“便帽”相对。各朝代的官帽形象均有所不同，但均是一个官僚体制的外化。 秦朝的官帽高度较低，但很讲究簪的花纹，显示了身份地位。官帽有沿袭也有创新。秦始皇之前，官帽沿袭春秋战国时期，又瘦又高的样子，秦始皇统一六国之后，认为秦朝属水，水的颜色是黑色。于是，秦朝官员的服装以黑色为主，包括戴的帽子。(秦焚书坑儒，没有焚掉易经也是有道理的） 秦代官帽样式 汉代官帽样式汉朝的官帽又恢复了春秋時的简朴，但提高了高度。現如今恭維他人、俗語説的“戴高帽子”的典故，就是从汉朝的官帽上引申而來的。 三国的帽子典型的是诸葛亮式的。突出了冠，发簪几乎不见。 三国官帽样式 隋朝时，官帽慢慢地开始发展成我们所熟悉的带双翅的样式。 隋代官帽样式 唐朝的帽子高度下降，发簪的样式像两个耳朵，样子摆脱了夸张。唐朝：兔耳朵+幞（fǔ）头式，后面的两个尾巴，被称为幞头脚，由头巾包住脑袋后露出的两个角演变而来，很有意思。 据《中华古今注》记载，唐武德九年(公元626年)，唐太宗李世民下诏书说：“自古以来，天子服乌纱帽，百官士庶皆同服之。”这说明唐朝时候，乌纱帽仍然是作为“常服”的帽子。 唐后期，这两个幞头脚，因为各个皇帝的喜好不同，规定“或圆或阔，周丝弦为骨稍翘矣”。帽子上装上不同的玉饰，显示官职的大小。 中国隋唐时期男子最普遍的头饰就是“幞头”又称折上巾，是一种包裹头部的沙罗软巾，因为幞头都是青黑色，也称为“乌沙”，就是俗称的“乌纱帽”。 幞头系在脑后的两根袋子，称为“幞头脚”像两个耳朵，这时候的官帽据说是回归了朴素的一面。唐朝的官帽区别并不大，官员之间的区别都在于服装。 唐代官帽样式 宋代帽子的高度又降了些，两边的耳朵加长了。据说长翅帽的发明人是宋朝开国皇帝赵匡胤。他坐上龙椅后很不放心当年一起闯天下的同僚。尤其讨厌文武大臣在朝堂中交头接耳，评论朝政。图宋朝的官帽和唐朝的官帽满相似的，不过矮一点，两边的而耳朵加长了，伸直了，称为“长翅帽”，这种长长的翅膀的发明人是宋朝开国皇帝赵匡胤，主要是为了防止文武大臣们在朝堂之中交头接耳，这种帽子除了朝堂和正式官场活动必须要佩戴之外，一般的场合不佩戴。长长的帽翅式。宋朝的最个性，每个官帽两边，都拖着一尺长的帽翅，走起来两边一晃一晃的。这么不方便，为什么还要戴？这是宋高祖赵匡胤的杰作。这位“黄袍加身”以前是当兵的，继“杯酒释兵权”把功臣们的兵权收回后，每次朝堂议事，又怕百官们交接耳，议论什么对自己不利的事，于是，老赵就想出来这么个解决办法。官员们戴上这个帽子，只能光明正大地面对面交流，就不能侧耳交流了，也就不用担心官员们是不是在议论他了，哈哈！宋朝这两个帽翅，偶尔也稍加变化，以做装饰。比如包拯的曲柳拐弯式，还有折上式。 元代的官帽像一个草帽，只是顶端高度增加了。蒙古人的统治，使得帽子的变化也没有传承性，少了之葥的書卷气息。但是帽顶上倒是增加了珠宝的装饰，用珠宝来区分官员的等级。 像顶草帽 元代鹭鸶荷莲帽顶 帽顶上的材质按照官员的等级来区分，最高级别的是玉，最低级别的是银。 元代官帽样式 明代又恢复了汉人的统治，使得官帽大体继承了宋代的样式，但款式还是有点改變：宋代的官帽上方是方形的，而明朝就改成了圆形，而宋代長長的“翅膀”也改短了，同時，帽子的材質也已经开始变成纱织的了，乌纱帽正式成为官宦的代名词，这也是乌纱帽的由来。 乌纱帽成为官员专用的帽子并作为官员的代称，则是在洪武三年(公元1370年)，太祖朱元璋规定：“凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”从此，乌纱帽成为只有当官的才能戴的帽子，平民百姓就不能问津了。乌纱帽的产生时间有几种说法，有人说是唐朝，有人说是宋朝。 乌纱帽起初是用藤编织，以草茎为里，纱为表，再涂上漆。后来官员用乌纱帽时，由于纱经过涂漆后坚固而又轻便，于是去掉藤里不用，又在纱帽上“平施两脚，以铁为之”，也就是帽子两侧伸出两只帽翅，这两只帽翅从宋太祖时开始加上，目的是防止官员们上朝站班时互相交头接耳。如果交头接耳，两只帽翅相触，很可能会把帽子碰掉，皇帝就很容易发现。人才啊！ 刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》：“官帽以竹丝作胎，真青绉纱蒙之，自奉御至太监皆戴之。” 明杨基《寄题水西草堂》诗：“乌纱官帽半笼头，紫竹渔竿长在手。” 乌纱帽 比起宋朝时期明朝的官帽显得更加圆润 明代官帽样式 清（紅纓帽)到了清朝，官帽由乌纱帽换成了红缨帽，又变得和元代有很多类似的地方，只是加了帽檐，帽子上也有了顶戴花翎。 官員的帽子款式是一样的，唯一的区别就是帽顶上的宝石，以宝石来区分每一位官员的级别。不同品阶帽子上的顶珠宝石也不一样。 乌纱帽虽然不再用，可是老百姓已经习惯了称呼有官职的人为戴乌纱帽，被罢官的人成为摘乌纱帽。清朝的官帽装饰最多，也是最为豪华的。元代和清代没有发簪的位置了(因为男人不再束发了)。 清朝官帽又可以分为朝冠和吉服冠：朝冠，顾名思义是上朝时戴的，顶子分为三层，上为尖型宝石，中为球型宝珠，下为金属底座，用所饰的珍珠（东珠）的数目来加区别。 一品官员顶珠用红宝石、二品用珊瑚、三品用蓝宝石、四品用青金石、五品用水晶、六品用砗磲、七品用素金、八品用阴纹镂花金、九品用杨纹镂花金。一品官员头顶的就是南红朱砂珠子。 三品用蓝宝石 清代官帽样式 古往今来多少人，来到世上本为平头百姓，为着这顶乌纱帽处心积虑地奔波，这一顶顶官帽下，或许有治国惠民的智慧，或许有贪赃枉法的计谋。官场风雨之后，有人摘取乌纱重新归位平头百姓，有人为了乌纱却丢掉了项上人头。官帽的意义非凡，映射了官场的变幻无常。