易氏开敏公支系三修谱

洞庭渔歌

[七律]修谱寄语文/易建真（福建.漳平）易水清波万里长，松滋辗转又迁湘。芬菲百树根根秀，硕大千花蕊蕊芳。携手同行欣肺腑，扶肩共进好儿郎。传承一脉赓公系，景仰贵三开敏强。鹧鸪天.易氏家族文/易建真（福建.漳平）易水开宗春满园，太原毓秀艳阳天。源深脉硕根亲近，叶茂枝繁花绽鲜。人秀美.族英贤，频频豪迈壮精元。胸怀家国融寰宇，共展鸿图梦必圆。卜算子.咏易氏文/易建真（福建.漳平）易水是源头，滚滚奔流去。归入江河涌作涛，四海迎新雨。滋润万干疆，荡漾犀舟渡。衍庆锟鹏展翅翔，直达寰中舞。 题易氏族谱易氏犹如一脉香，祖期子弟著华章。莲香养性方为仕，信字于心始可商。欲积德仁称梓里，须承良训誉家邦。宜知孝悌为根本，和睦宗亲世世昌。 第一章…族谱的价值与弘扬孝文化的现实意义第一节…族谱的价值木有本，水有源；参天大树离不开其根本，万里江河必有其源流。综观明清以来各地，各姓氏纂修的族谱，几乎都有追溯先祖、远祖以及姓氏来由的篇章。那么，族谱研究有何价值？一寻根、留本。人从娘胎十月怀胎呱呱落地，在世几十年之后总要离开人世，古人云：“雁过留声，人过留名”。“名就是人之根本，本人之本，子孙之本。过去和现在，有很多人为自巳的父母、祖父母打碑，但它能保藏多久？世代变迁，人为损坏，年代久远日月的风化，也就失去了树碑的作用。而几千年谱书之风，代代相传。从远古至历朝历代。乃至今天，先祖名字留传至今。修族谱，一者可以帮助你查清你的祖先是谁，让你名字与先祖一起留芳千古，二者如果真的断线，把你的祖辈、父辈同你一起记载下来，让你的后人代代相传，永运知你是他们的先祖，将来和他们一起流芳千古。二、增知、育人。几十年前，史学大师顾颉刚计一为：“我国史籍之富，举世无比。然列入公认的官修正史。由于种种原因，自今论之。尚难允称“信史”。今青年治史学，当于二十五名博求史料，取精用宏、成就当前代所可比。而今我国史学领域有尚待开发的“两个大金矿”，即地方志和族谱。它一向为史学者所忽视，实则其蕴藏无尽有价值史料，为“正史”所难于悉纪而不为所知者”。族谱就是最好教材，家训族规规范了后人的言行。谱书中收录了历代经典，能很好陶冶情操鼓舞我们热爱生活奋发向上，为国贡献，为族争光。三、清缘、备查。古人曰：“子孙不知姓氏所从来，以昭穆之序者，禽兽不如也？意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志。人兽之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识。使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊都远，总是忘不了自已的家乡，因为那里埋葬他们的祖先。中华民族五千年，人们有着他自已祖宗事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书凡族人有关的人和事，谱上都有记载。四、血肉联情。今天炎黄子孙已走向世界遍布五大洲168个国家及地区的海处华人已超5500万。“我们相同血缘共有一个家黄皮肤的旗帜上写着中华。”尽管他们之中有不少人入籍于所在国，但对大多数人来说，国籍认可、政治认同的改变，并没改变他们民族认同和文化认同。据统计，1996年世界共有华人社团9255个，（世界性华人社团已超70个），其中属于亲缘性的宗亲社团占了34%，有3147个。海外宗亲社团占了34%，有3147个。海外宗亲社团是民族感情和民族文化凝聚力的产物，他们有强烈寻根的愿望，每当我们看到，一年一度，人们远涉重洋，不远万里，沤庥于沮水之滨，桥山之颠的华夏始祖轩辕黄帝陵前，共告“五洲风雨疾，华夏有炎黄”这就是血浓于水的情感。有了谱书，哪怕你走到天涯海角，哪怕相见恨晚，血肉亲情永不断绝。五、承前启后。这里有双重含义，一是上对先人，二是下对后辈，先人千辛万苦创业，育人，为社会创下丰功伟绩，不能从我们这一代丢掉，必须通过修谱，为他们立传把他们精神一代代传承下去，作为永久的纪念生生不息永不断绝。对后人来说是金钱？美女？古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”先人只能留给后人知识、精神财富，思想财富，留给他们祖宗的品德，儿孙才有生财之道，才能发迹万贯，这些都溶于在我们谱书之中，只能把这些留给他们，才能上对得起祖宗，下对得起后人。综上所述，族谱有何价值？回答是：寻根留本，清缘备查、增知育人，血肉联情，承前启后。常言道百善孝为先，为了奉先思孝，也为了承先启后，不忘根本。第二节、弘扬孝文化的现实意义孝道是中华民族的优良传统美德，曾经伴随中华民族从野蛮走向文明，从低迷走向辉煌。今天我们国家提倡以人为本，倡导这一久违的中华美德，并有新二十四孝问世，不仅从“未富先老”的中国国情，更为重要是当代社会精神文明建设。孝道：“天之经，地之义，民之行”，“德之本也”，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。弘扬孝道，端正人心。纯化感情，改善人际、和谐社会，铸造中华民族的善良、谦逊、忠孝、节义的优良人格，是修身齐家之法，治国平天下之道。历史一度的左倾革命的思潮，尤其是文化大革命，孔子儒家思想遭到无情批判。“孝子贤孙”成为反革命代名词，严重影响下一代人尤其部分青年人中出现疑古、道德迷茫的现象。第三节、孝顺歌诀教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐；百善孝为先——鸦有反哺之孝羊有跪乳之恩自古忠臣良将都是孝子贤孙养育之恩不图报，望子成龙白费心。父子原是骨肉情，爹娘不敬敬何人。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。生儿育女循环理，世代相传自古今。养育恩情似海深，人生莫忘父母恩。第三章、寻根热透视姓氏寻根作为以姓氏为纽带的文化寻源活动，近年来越来越引起各地和姓氏研究专家学者的专注；中国许多地方和研究界把寻根活动当成姓氏文化资源。进行有计划有目的开发利用，带动姓氏文化研究的繁荣。专家指出，寻根的历史意义，在于普天下所有龙的传人不忘血统，不忘根本；寻根的现实意义，在于华夏民族的认同、团结凝聚、合作。要加大姓氏寻根组织服务，促进中华民族的大团结，大融合。一、中原兴起“姓氏寻根热”赵钱孙李，周吴郑王，万姓同根根在義皇寻根是人的天性，姓氏寻根是人们以姓氏为纽带进行的文化寻源活动。长期研究姓氏寻根的社会学博士后，姓氏学研究专家王大良说，姓氏寻根方式多种多样，主要有利用家谱，以郡望堂号堂联寻根、以历史移民集散地和祖籍纪念地寻根等，其真正意义在于增强炎黄子孙对中华民族认可有研究资料显示，从古至今曾产生上万个姓氏中，约有1000多个姓起源于河南，有98个姓氏的郡望地在河南，这些姓氏涉及当代华人的90%。寻根起点在海外，中转站是闽粤沿海地区。终点是中原河南，地处中华民族发祥地之一，拥有众多姓氏之源河南，理所当然成了海内外华夏子孙寻根的集中地。 二、万姓同根源于河南淮阳谁都有名，谁都有姓，但姓氏文化发源地在那里？中国历史上曾出现多少姓氏？中国姓氏文化又是如何发展至今的？这一连串的疑问，在首届中华姓氏文化节找到了答案。与会的海内外姓氏研究专家达成共识；中华万姓源于義皇故都宛丘，今河南周口市淮阳县是中华姓氏文化发祥地。据史书记载，大约在6500年前，伏義率领自已部落由成纪（今甘肃天水市）黄河东下，定居宛丘，即今河南省周口市淮阳县以其圣德团结统一了华夏各个部落，并取各部落图腾的特色组成新图腾 百字班（1862年湘总祠订立，由雄公41世合祖字辈）。祖功垂晋代，宗绪著南湘大理贤声重，尚书世业扬瑞芝称孝德，峻节本忠良男爵延恩渥，候封制浩瑝圣经尊孔孟，精义法周张甲第前专美，壬林后克昌传家惟礼乐，华国在文章潭水人分布，湖山地兆祥敦伦兼植纪，源远复流长万古科名盛，千秋俎豆香从染色体的视角看子女姓氏传承：子女为何不宜随女方姓。在人类繁衍过程中，姓氏传承承载着家族的历史与文化。从科学角度看。子女随男方姓有深层次生物学依据。人类染色体中，男性为XY型，女性为XX型。Y染色体具有独特遗传特性，它仅存于男性体内，且只能由父亲传给儿子这种稳定的垂直传递方式，使Y染色体成为追踪父系祖先的关键“遗传标记a”凭借Y染色体，我们能够追踪家族父系血脉，清晰地知哓家族根源与发展脉络。倘若子女随女方姓，情况将变得复杂女性两条X染色体分别来自父亲和母亲，传承路径相对复杂，不具备Y染色体那样明确单一父系传递特征。如此一来，家族姓氏无法依据稳定遗传线索延续，随着世代更迭。一个家族的姓氏必然变得繁杂多样，难以形成清晰的家族脉络，家族凝聚力也会削弱。姓氏的传承是家族延续重要标识，遵循随男方姓的传统，一定程度能维护家族体系的完整性，让家族历史与文化得以有序传承。 名人论家谱………………谱乃家之史，史乃国之谱也。谱不立昭穆混，渊源憎。人不知祖，何异禽兽。……司马迁（西汉史学家、思想家）。族有谱谍，则人之所出，知所出则知尊其祖。知尊其祖则知爱其身，知爱其身则慎行。修身自不容以不懂！非徒以昭姓氏，序昭穆，明亲疏，辨异同人手不可也。……欧阳修（北宋进士，文学家，史学家，政治家）太上立德，其次立功，其次立言，谱谍者亦立言之一端也。又曰：家族三世不修谱则同小人矣；又曰：三代不修谱则为不孝；苟世世修之，则无混认之失矣。……苏老泉（原名苏洵，北宋散文家）家之有谱，犹国之有史也。史以记实事，犹谱以序昭穆。昭穆能明，则家派无得混哉。若不修谱，恐后分迁，如侄不识叔，兄不知弟往往相会，遇若途人。故珍斯谱，以永其传。……文天祥（南宋状元、宰相民族英雄）。中国人崇拜家族主义和宗族主义，所以中国人家庭和宗族的大团结，力量强大。就其原因，实由血统、生活、语言、宗教、风俗五种力量结合而成的天然团结。欲兴民族，先从团结宗族入手。……孙中山搜集家谱、族谱加以研究，可知人的总称，社会形态发展规律，也可为人文、聚集地理等研究提供宝贵资料，家庭宗室同是人生两个支撑点，有家才有族，有族才有人的共同体和国家。…………毛泽东《诗经大雅》旡念尔祖，聿修厥德，意思是你怎么不怀念和了解你的祖先，继承发扬其美德呢？《孝经》子曰：夫孝德之本也…始于事亲，忠于事君，终于立身。族谱文化是中华民族的传统文化，收集研究家谱，有助民族团结和中华文化的传播，研究家谱可增强民族凝聚力。……江泽民于2000年5月4日参加上海书馆研究中心时讲话。敦孝弟以重人伦，修族谱以联源远和乡亲以息争讼，重农桑以是衣食尚节俭以惜财用，隆学校以端士习点异端以崇正学，讲法律以惩愚顽明礼让以厚风俗，秋本业以定民志训子弟以禁非为，息诬造以全善良诫匿逃以免连株，定银粮以省催科联邻居以弭盗贼，解仇忿以重自命………………………清.康熙曾国藩家训不求代代都富贵，但求代代出秀才。曾国藩两百四十多个子孙，无一败家子。凭这五句话，家族代代兴。勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；读书，起家之本；忠孝，传家之本。富不丢猪，穷不丢书。三代不读书，一屋都是猪。曾国藩晚清战略家、理学家、文学家。 清晨，阳光透过窗户洒在我的书桌上，我翻开一本厚重的族谱，心中充满了敬畏与好奇。这本《易氏开敏公支系房谱》记录了易氏先祖赓公二十世裔孙开敏公的迁徙与繁衍历程，以及在华阁南垸与钱粮湖这片沃土上开枝散叶的故事。每一次翻阅，都仿佛在与先祖对话，感受着他们坚韧不拔的精神和对家族的深情。 作为一名文学创作教育家，我对族谱文化有着浓厚的兴趣。族谱不仅仅是一本记录家族历史的书籍，更是一种文化的传承。它让我们明白，每一个生命都有其独特的价值和意义。正如易氏族谱中所言：“树高千丈知其根，水流百里知其源。”这句话深深地触动了我，让我意识到，无论我们走到哪里，都不能忘记自己的根。） 族谱中提到，开敏公于1890年左右由湖北省松滋县木天河赵家坡迁至华容南山乡熊氏屋场落藉，后又迁居华阁南垸繁衍生息。如今，开敏公的后裔已遍布南县华阁镇联华村、华红村，以及岳阳市君山区钱粮湖农场一分场等多个地方。每当我读到这里，心中便涌起一股暖流，仿佛看到了先祖们在这片土地上辛勤耕耘、建设家园的身影。 族谱中还记载了许多开敏公后裔的感人故事。比如，开敏公的长子文秀公，他的后代在华阁南垸建立了许多房屋，形成了一个庞大的家族。其中，文秀公的长子炳清公，更是通过多年的努力，发家致富，建起了四间带厢房的木质江南特色民居。这些故事不仅让人感受到家族的繁荣昌盛，更让人体会到先辈们的智慧与勇气。 在族谱的编纂过程中，我也参与了许多实地考察。记得有一次，我和几位族亲前往华阁南垸，寻找开敏公的旧居。那是一座古老的木屋，虽然历经风雨，但依然屹立不倒。站在屋前，我仿佛能听到先祖们在耳边低语，讲述着他们在这里度过的岁月。那一刻，我感到无比的自豪和荣耀，也更加坚定了我要将这份文化传承下去的决心。 族谱中还收录了许多祭文和诗词，这些都是先辈们对家族的深情寄托。比如，每年清明时节，族人们都会前往南山乡花兰窖牛头山前，钱粮湖农场一分场四队阴子山祖坟前，缅怀先祖，表达对家族的敬意。这些祭文不仅表达了对先祖的怀念，更传递了一种家族的责任感和使命感。 族谱的编纂并非一蹴而就，而是需要长时间的积累和努力。在这本《易氏开敏公支系房谱》的编纂过程中，得到了许多族亲的支持与帮助。特别是湖北宜昌的发德叔爷爷，他在资料整理、查找留居松滋家人等方面付出了巨大的努力。还有治国、志鹏、加祥叔叔，他们在人口登记方面给予了大力协助。正是有了这些族亲的支持，族谱的编纂工作才能顺利进行。 族谱的编纂不仅仅是对历史的记录，更是一种文化的传承。通过族谱，我们可以了解家族的起源、迁徙和发展，感受到先辈们的智慧与勇气。同时，族谱也让我们明白，每一个生命都有其独特的价值和意义。正如族谱中所言：“亲我者，我亲之。”知道祖宗，才能尊敬祖宗；心系血脉，才能孝敬父母、孝敬长辈。 族谱的编纂工作虽然辛苦，但每当看到族谱中记录的一个个鲜活的名字和故事，我的内心便充满了喜悦和满足。这些名字和故事，不仅是家族的记忆，更是我们共同的文化遗产。我希望通过这本族谱，能够让更多的族人了解自己的根，传承家族的文化，共同为家族的繁荣昌盛而努力。 每一次编纂族谱，都是一次心灵的洗礼。我常常想起那些在华阁南垸与钱粮湖这片沃土上辛勤耕耘的先祖们，他们用自己的双手创造了美好的家园，也为我们树立了榜样。如今，开敏公的后裔们已经在这片土地上开枝散叶，绵续不绝。我们有责任也有义务，将这份文化传承下去，让它在新时代的阳光下绽放更加灿烂的光芒。 我还记得那次在华阁南垸的考察，我们找到了一张珍贵的地图截图，显示了一个区域的地图，并标有一些地名和注释文字：“华阁南垸”。这张地图不仅帮助我们更好地理解了先祖们的生活环境，也让我们感受到了他们当年的艰辛与不易。 另外，在族谱中还有一幅关于松滋木天河赵家坡位置的地图标注。这幅图详细记录了开敏公迁徙的起点，使我们更加直观地了解到先祖们是如何从遥远的地方来到这片新的土地，开始他们的新生活。 在这次探寻的过程中，我还参观了“易氏宗祠”，这座古朴的建筑见证了易氏家族的兴衰荣辱，也承载着无数先辈们的期望与梦想。站在宗祠前，我不禁感叹，正是这些先辈们的努力，才让今天的我们有了如此丰厚的文化遗产。 易氏郡望堂号一郡望：唐会昌状元易重字鼎臣生五子，景温,景徐,逵,瑞。第五子瑞公生三子，文赟，文质,文贵。长子文赟生一子延庆字馀庆，其父易赞为南康州刺史，显德四年周师攻克淮南，徽归朝，担任道州刺史。易廷庆也被授大名府参军，后为大理评事，又到临淮当知县，宋太祖乾德年末(约98年)易赞去世，安葬临淮，易廷庆为父亲官居丧，因伤心过度导致身体衰弱。他在父墓旁边修建草棚，亲手种植数百棵松柏树。白天到草棚中守墓，晚上回家照顾年老的母亲。不久父坟旁边西北方向长出了紫芝，后来又长出了十八朵玉芝。筠州的官员得知后，想向朝廷上表赞誉延庆公的事迹，但延庆公正诚恳地推荐了儿子，后来被封为永兴节度使。二堂号:法荣步云氏徵撰 易姓人物统计表也给我留下了深刻的印象。从东晋到清代，易姓望族逐渐在湘赣鄂一带兴起，成为当地的重要家族。这些数据不仅反映了易姓家族的发展脉络，也让我们看到了家族在不同历史时期的贡献与影响。 天下易氏公支系联谊会暨全体庚后裔祭文让我深受感动。这篇祭文不仅表达了对先祖的敬仰之情，也展现了易氏家族团结一心、共谋发展的精神风貌。它提醒我们，无论身处何方，都要铭记家族的传统，传承先辈们的美德。 通过这次对《易氏开敏公支系房谱》的深入研究，我不仅对家族的历史有了更全面的认识，也对先辈们的智慧与勇气有了更深的感悟。未来，我将继续致力于族谱文化的传承与弘扬，让更多的人了解并珍视这份宝贵的文化遗产。 开敏公四子文秀、文国、文林、文和传承世系图…………………………… 四十三世……………………………开敏～运祯公长子，次子留居松滋未详。三子开寿由松滋县探兄嫂卒葬华阁南垸。开敏号鸿香，原籍湖北省松滋县木天河赵家坡（今属新江口镇）。1874年左右藕池河溃堤，开敏公携文秀、文国、文林、文和四子一路逃难至华容县南山乡鸡冠咀熊氏屋场，后又迁居华阁丰财南垸繁衍生息。1922年八月逝世，葬华容县南山乡鸡冠咀熊氏麻园甲山庚向墓顶上首一横排是熊氏祖墓贾熊氏一冢。配～刘氏…生不详，殁于1935年冬月，初葬华阁和众垸尾形屋旁，1959年迁葬南山乡花兰窖王家老宅后山与孙炳清、孙媳熊氏合葬。运祯公子子留居松滋未详。运祯公三子开寿曾由松滋县探望兄嫂，卒葬华阁南垸。………四十四世…………文秀～～开敏长子。生殁不详，葬华阁公社下湖子口干堤，1979年冬月村集平整土地，重孙子春捡骨，蚁蛀棺无骨可捡。配刘氏，生殁未详，与夫合葬同向，生子秉清。文国，开敏次子。生殁未详，葬吴三介老宅东路边。1979年冬月村集体平整土地不知所踪。配：朱氏，生殁未详。与夫合葬，生子炳扬。文林，开敏三子。生殁未详，葬本村吴三甲老宅东路边，1979年冬月村集体平整土地不知所踪。配：彭氏，生殁未详，葬与夫合葬。生二子河清、孝生承嗣文和。文和：开敏四子。生殁未详，葬下湖子口田中，后迁联华村八组队部旁。1987年次孙炎昭检骨至钱粮湖一分场四队安葬。第四十五世炳清～文秀子，生于1895年七月三十日，卒于1958年，享寿六十三岁。葬湖子口天灯南堤，1988年迁葬南山乡花兰窖王家老宅后山，与祖母刘氏，夫人熊氏合葬。配熊氏。生于1893年二月初九日，殁于1972年五月初三日。享寿八十岁，葬屋后桃林沙丘，后迁葬南山乡花兰窖王家老宅后山与祖母刘氏、夫君炳清合葬。生五子天保、官保（又名宪章）、德山、咸章、天球。幺女菊秀。《忆曾祖母熊氏有感》：五子十二孙汝来带，洞庭沃土荫泽昆。德馨后辈沐光普，慧智前贤胄裔尊。故园世事忙里过，故园硕果为谁存。（天保房1）第四十六世天保，炳清长子，生于1913年四月十五日午时，殁于1961年四月，享年四十八岁。葬钱粮湖一分场十队西湖边。配孙氏，生1913年腊月二十日。殁于1971年正月初七日。享年五十九岁，葬钱粮湖四队林业队肖仁杰屋后西河边。生子：子连、子林。生女瑞虹。四十七世子连，天保长子。生于1933年，殁于1962年七月，享年三十岁。葬华阁镇联华村十一组天灯南堤。配：孙氏，生于1934年五月，1963年改适。生女春喜、正喜。子林，天保次子。1940年十月初一午时。原住华阁丰财南垸，1949年后迁居钱粮湖一分场十队。殁于2001年，享寿六十二岁葬钱粮湖一分场四队。配：杨丽云，1942年十一月初一午时，1962年嫁入易府，扶养侄女春喜、正喜成人。生子著君、平忠、平兴，女翠平。瑞红，天保女。生于1950年二月，住岳阳市华容县万庾镇。四十八世春喜：子连长女。1960年正月十四日，适钱粮湖一分场四队张姓。正喜：子连次女。1962年，适岳阳市插旗镇大湾村周姓。著君：子林长子。1963年冬月三十日辰时，初中文化。配：张氏，1964年九月初九日。生子易亮翠平：子林女，1969年二月初十日。适华容县插旗乡北湖渔场周姓。平忠：子林次子，1971年九月廿六日寅时。住钱粮湖一分场四队。配：蔡建玉，1970年十月廿八日，子易岳平兴：子林三子，1974年十月十七亥时。配：周红梅，1976年四月初九日。生子易明。四十九世易亮，著君子。1985年正月廿九日酉时。配：何海霞，1982年十月。生子文博，生女易晶。易岳，平忠子。1983年二月初十。住钱粮湖一分场十队。 易明，平兴子。又名南明，2000年十一月廿三日。 第五十世易晶，易亮女。2008年十月初十日。文博，易亮子。2012年七月十四日。（官保房2）四十六世官保保，炳清次子。又名宪章，1915年六月初一，殁于1977年，享寿六十三岁。葬湖子口天灯巷南堤（现联华村十组保险台）。妻刘氏，1914年十月十三日，殁于1996年六月二十日，享寿八十三岁，葬夫莹上首。生子子春、子为、小春，女华香。四十七世子春，官保长子。1933年腊月廿四日戍时原住南县华阁镇联华村九组，1996年后迁居华容县操军乡新河新合十组。妻潘氏，1933年六月初八亥时，殁于1993年九月初六日，享寿六十一岁，葬湖子口天灯南堤。生子必文、XX（早夭）、必武、必洪。女必桃、必元。子为，官保次子。1936年六月十二日戍时。妻熊氏，1937年五月十七日，卒于1984年七月，享寿四十八岁，葬湖子口天灯南堤，1988年迁葬南山乡花兰窖王家老屋后山五叔父（天球）坟莹右边。生子建军、学群，女爱群、丽群。小春，官保三子。1941年四月廿日亥时。1965年迁居南县华阁镇复兴港。妻杨玉梅，1940年四月廿日。生子光辉、广立，生女丽萍、丽群、再群。华香，官保女。1948年十一月，殁于2024年六月十一日，享寿七十七岁。葬岳阳市华容县新河乡张家湾村码头。适…胡正照，1939年四月初九日，殁于1989年四月。住华容县南山乡冠等村五组。生子志武、女雨生、雷雨。四十八世必桃，子春女。1963年八月廿五日，适华容县南山乡水产渔业队喻长云。必文，子春长子。1965年九月十四日申时1994年外出长沙市岳麓区经商。妻周元香，1963年三月初二日。生子龙海龙中。必武，子春次子。1969年九月初五日午时原住南县华阁镇联华村九组，1996年迁居华容县操军乡新河新合村十组。妻曾瑞群，1970年正月十一日。生子易斌必洪，子春三子。1972年二月初二卯时。现住华容县操军乡新河新合十组。配蒋爰香，1973年十月廿三日。生子易明必元，子春幺女。1975年九月初四。适华容县南山乡荼场罗新杰。爱群，子为长女。1964年四月廿日。适南县明山头镇丰安坝加油站附近徐建军，子为长子。1967年四月十一日戍时住南县华阁镇联华村九组。配：高腊莲，1966年腊月初七。生子凯、俊。学群，子为次子。1969年九月初六日。南县华阁镇联华村九组。医生。妻彭淑华，1970年八月初七日。生女娟、晗。丽群，子为次女。1972年正月十三日。适南县华阁镇华丰村三组张绍志，1970年。丽萍，小春长女。1962年十月十九日。适南县华阁镇天然渔场张月华，1959年八月十五日。光辉，小春长子。1966年正月十二日亥时，由于机车事故殁于1988年正月初十日，享年二十三岁。葬南县烈士陵园。丽群，小春次女。1967年九月二十日。适南县南洲镇唐先福，1969年二月二十日。再群，小春三女。1970年冬月初十适南县南洲镇熊哓辉，1969年十月廿九日。广立，小春次子。1972年七月十三日生于华阁镇复兴港砖厂，后迁居南县南洲镇。经营汽车轮胎售卖、维修等。配：贺英，1979年五月，生女易滋继娶：孟姣，1982年四月初四日，生子智晨。志武、雨生、雷雨为易华香与胡正照所生子女，出生于华容县南山乡冠军村五组。一九八九年四月胡父病逝，母改嫁。都由常德市伯父扶养长大。四十九世龙海，必文长子。1989年五月十四日，现住长沙市岳麓区观沙岭金岭小区，职业电信。妻：王银，1995年正月十五日。生女易典龙中，必文次子。1990年五月初六日，现住长沙市岳麓区观沙岭好家园。广州酒店上班。易斌，必武子。1992年正月廿六日。妻：谭婷，1991年十月初三日。生女思晨羽宸。易明，必洪子。1997年九月廿九日。2016年应征入伍，进入部队后严格要求自已学习各项军事技能，表现优秀。提干留职部队，乃我易氏开敏公支系之学习楷模。配：戴会，1998年七月廿三日。教师。易凯，建军长子。1989年三月十四日子时住南县华阁镇联华村九组。医科大学毕业结婚生子，安家于广西柳州市中梁百威公司。妻：冉梅花，1989年十月初四日。生子皓宇、嘉誉。易俊，建军次子。1990年腊月十六日，住湖南省郴州市北湖区美的云熙华府。妻：胡城燕，1997年十二月廿五日。生子晨睿，女琳雅。易娟，学群长女。1993年九月初四日，高中文化。易晗，学群次女。1998年十月初五日。大学文化，未婚。 易滋，广立女。2000年二月三十日。幼师智晨，广立子。2014年八月廿日。四十九世易典，龙海女。2023年三月十五日。思晨，易斌长女。2014年五月廿四日。住华容县操军乡新河新合十组。羽宸，易斌次女。2017年四月十八日。皓宇，易凯长子。2018年十二月廿日。嘉誉，易凯次子。2020年十一月廿四日。琳雅，易俊女。2016年十月十四日。晨睿，易俊子。2020年四月廿八日。 （德山房3）四十六世德山，炳青三子。1935年十一月廿四午时殁于1994年四月，享寿七十八岁。葬南县华阁镇联华村八组界沟沟堤上。配：王氏，1915年，殁于1947年，享年三十三岁。初葬湖子口天灯南堤，2011年迁坟与夫合葬。生子子元，女小春。继配：罗氏，1928年十月初八卯时，殁于2003年二月十九日。享寿七十六岁，葬次女金玉夫家蔡正清华容县荊竹村屋前坡地生子斯敬，女重姣、金玉、伏桂（早逝）四十七世子元，德山长子，王氏出。1935年九月初九日已时殁于2021年五月初四日，享寿八十七岁，葬华容县插旗镇仙人v洞公墓。妻：庄波秀，1933年九月初三日。生子继森、永红、继红，女爱喜。小春，德山长女，王氏出。又名子英，1938年十月初一日，殁于二0一五年七月廿九日，享寿七十八岁，葬钱粮湖一分四队。适钱粮湖一分场四队邹炎春。生子清泉、清山、清明。斯敬，德山次子，罗氏出。1950年三月廿七日午时，原住南县华阁镇联华村八组，1996年七月迁居华容县团洲乡团北村二组。妻：王翠娥，1952年四月初四亥时，生子超正、清正，女玲利、小利。重姣，德山次女，1955年二月二十日，适南县华阁镇联华村六组洪道锡，1954年。生子勇军，女立平、洪桃。金玉，德山三女，1962年十二月初六日。适华容县禹山镇华兴村四组蔡正清，1960年正月廿九日。生子蔡岳，女蔡容、婷、香。伏桂，德山四女。1964年，1985年七月病逝，享年二十二岁，葬华阁镇联华村天灯南堤某处。四十八世继森，子元长子。1958年六月初九日寅时，退伍军人。现住华容县章华镇农民西街，经商。配：熊新兰，1962年十一月廿六日，华容县禹山镇禹山村熊武洲之次女。生子易真、易露。爱喜，子元女。1965年六月廿三日。适南县华阁镇裕阁村五组孟德喜。病逝于2021年五月十二日，享年五十七岁。葬南县华阁镇裕阁村五组桔园。生子孟习文，女孟黎。永红，子元次子。1969年九月十六日丑时。现住江西省上饶市弋阳县星河城小区8栋。妻：李龙华，1972年十二月廿三日。生子易顺。建红，子元三子。1974年六月初一午时，住南县华阁镇联华村八组302号。配：陈桂香，1975年六月初七日。生子易名，女香凝。超正，斯敬长子。1977年四月初五日，现住华容县团洲乡团北村二组。妻：严春艳，1980年二月十二日。生子易丰。清正，斯敬次子。1979年十二月十三日。现住常德市武陵区。妻：金萍，1985年九月初九日。生女易茜玲利，斯敬长女。1972年五月初四日，病逝于2012年四月二十日，享年四十一岁。适华容县禹山镇华兴村四组蔡建军。小利，斯敬次女。1974年正月十六，病逝于1991年五月初九日，十八岁少殇。邹清泉、清山、清明为易小春所生三子。洪立平，1976年二月初五日。洪勇军，1978年六月廿九日。洪桃，1979年十二月廿三日。蔡蓉，1983年九月十六日，适安徽省邵德军1982年四月廿七日。蔡婷，1986年九月廿一日。适安徽省文良蔡香，1988年八月十八日，适广东省揭阳市黄汉平，1987年六月。蔡岳，1990年三月十九日，华容县禹山镇华兴村四组。配李冠凤，1990年二月十五日，生子野安。以上蓝字属易家外嫁女后代，不姓易，可以不入易氏族谱。四十九世易真，继森长子。1984年六月初十丑时，住华容县章华镇城市广场附近。妻：陈碧蓉，1985年七月初十日。生子文昊，女芷伊。易露，继森次子。1986年二月廿六日辰时现住株州市曼哈顿小区。配陈敏，1987年六月初一日。生子宇梵，女雅馨。易顺，永红子。1996年六月初六日。妻：李梦情，1996年八月十四日。生子俊炀、俊祥、俊星。易名，建红子。1999年正月十二日。 配：蒋雨朵，2001年六月廿二日。生女安岚。香凝，建红女。2008年十一月初一日。易丰，超正子。2002年二月十二日。2021年九月九月考入上海理工学院。易茜，清正女。2010年六月十一日。五十世文昊，易真子。2009年八月廿一日，现住华容县城市广场附近。芷伊，易真女。2015年五月廿二日。雅馨，易露女。2010年十一月初二日。宇梵，易露子。2013年九月十二日，住株州市曼哈顿小区。俊炀，易顺长子。2021年三月十六日，住江西省上饶市弋阳县星河城小区8栋。俊祥，（双胞胎，长）2023年正月初六日俊星，2023年正月初六日。安岚，易名女。2023年五月十五日。（咸章房4）四六十世咸章--炳清四子，1921年二月廿一日，殁于1972年，享年五十二岁。葬华容县南乡冠军村井头湾周家坟山，坐东北朝西南。娶白氏，生于1922年，殁于1949年，享年四十一岁，葬华容县南山乡冠军村井头湾周家坟山。生子华南、女运秀。继娶谢氏…1923年九月初九日，逝于1972年三月初八日。享年五十岁，葬华容县南山乡冠军大队井头湾周家坟山。生子斯奇、斯新，女梅香、金枝。第二十四世华南…咸章长子，1942年腊月初五戍时，原住南县华阁镇联华村九组，1992年迁居华容县章华镇城乡路口。配：周氏，1948年七月初四未时。生子国平、忠平，女再群、再喜。运秀，咸章长女，1947年二月初二。生子先鹏、先辉，女先艳、先君。适周木生，1945年九月十七日，原住华阁镇复兴中学对面，后迁居华容县李尔湖。殁于2022年腊月，享寿七十八岁。葬华容县终南公墓。斯奇：咸章次子，1952年五月初二亥时。1977年春由华阁南垸迁居华容县章华镇西街055号。任-城关镇城兴村任会计一职。 易瑶，一九九八年二月十一日寅时。二0二一年二一年九月以优异成绩考入长沙民政职业学院。在校期间学习刻苦，团结同学参加学校团委养老院看望老人、做义工等工作。 易氏族谱