长清发现之灵岩寺观后记

尘缘

中国有13处灵岩寺，济南长清灵岩寺是全国灵岩寺之首，始建于东晋；与浙江天台山的国清寺、江苏南京的栖霞寺和湖北江陵的玉泉寺并称“海内四大名刹”，并名列其首。千百年来，文人墨客留下无数吟咏灵岩的华美诗篇。

《游泰山四首 灵岩寺》

唐宋八大家•苏辙

青山何重重，行尽土囊底。

岩高日气薄，秀色如新洗。

入门尘虑虑，盥漱得清泚。

高堂见真人，不觉首自稽。

祖师古禅伯，荆棘昔亲启。

人迹尚萧条，豺狼夜相抵。

白鹤导清泉，甘芳胜醇醴。

声鸣青龙口，光照白石陛。

尚可满畦胜，岂惟濯蔬米。

居僧三百人，饮食安四体。

一念但清凉，四方尽兄弟。

何言庇华屋，食苦当如荠。

《灵岩寺兼简重元长老二刘居士》

唐宋八大家•曾巩

法定禅房临峭谷，辟支灵塔冠层峦。

轩窗势耸云林合，钟磬声高鸟道盘。

白鹤已飞泉自涌，青龙无迹洞常寒。

更闻雷远相从乐，世道嚣尘岂可干。

《游泰山灵岩寺》

宋•滕涉

山半旧招提，扪萝蹑石梯。

佳名标四绝，胜境出三齐。

殿古烟霞窟，庭深桧柏蹊。

岳灵分地界，云险接天倪。

香篆清风褭，松廊翠巘低。

飞尘无路入，幽鸟隔岩啼。

破梦泉声急，飘凉竹韵凄。

微阳生顶上，残月落峰西。

暂到犹尘虑，长居信觉迷。

致君功业就，向此卜幽栖。

《留题灵岩寺》

宋•卞育

屈指数四绝，四绝中最幽。

此景冠天下，不独奇东州。

夜月透岩白，乱云和雨收。

甘泉泻山腹，圣日穿岩头。

大暑不知夏，爽气常如秋。

风高松子落，天外钟声浮。

祖师生朗石，古殿名般舟。

人巧不可至，天意何所留。

老僧笑相语，兹事常穷求。

移出蓬莱岛，待吾仙子游。

灵岩寺，位于山东省济南市西南泰山北麓长清县万德镇灵岩峪方山之阳。

明代就有“灵岩是泰山背最幽绝处,游泰山不至灵岩不成游也”之说。

唐高宗泰山封禅曾在此宿留，高宗之后的历代帝王到泰山封禅，也多到寺内参拜。乾隆皇帝在灵岩寺建有行宫，巡视江南时曾8次驻跸灵岩，并留下了诗文及墨宝。石坊是灵岩寺第一道山门，建于乾隆26年，上面“灵岩胜境”为乾隆御笔手书。

“灵岩”的来历与该寺创建者朗公和尚有关。传说东晋高僧郎公来此说法，因他讲的精彩，“猛兽归伏，乱石点头”，大家称赞他，朗公谦虚说：“此山灵也，不足怪！”于是方山逐渐被“灵岩（谐音‘灵验’）”所取代，改名灵岩山，灵岩寺藉由山得名，距今已有1600多年的历史。

北魏正光年间（520）法定禅师重建寺院，先在方山之阴建了一座神宝寺，后来又迁到了方山之阳、甘露泉的西边，始称“灵岩寺”。唐贞观年间，高僧慧崇又将寺迁到现在的位置。玄奘法师曾在此翻译经文，可见佛教底蕴之深厚。相传唐玄奘去西天取经前曾来到这里的摩顶松，摩抚着这棵树说：“吾西去求佛，教汝枝西长，归时向东，使吾门弟子知之。”数年后，西指的树枝果然忽向东指。寺里的僧人见了说：我们师傅回来了。

灵岩寺著名胜境有千佛殿、御书阁、墓塔林、辟支塔、大雄宝殿等几十处。其中最为引人入胜的是千佛殿内40尊彩色泥塑罗汉像，历来被参观者和专家们赞誉不绝。梁启超称其为“海内第一名塑”；艺术大师刘海粟有“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”的赞誉；贺敬之称“传神何妨真化神，神来之笔为写人；灵岩四十罗汉像，个个唤起可谈心。”

寺内主体建筑千佛殿由唐代高僧慧崇创建，宋、元、明各代又有扩建重修。现存建筑是明嘉靖年间重建的，规模宏伟，金碧辉煌。抱柱上的对联是：“甘露洒诸天现清净身说平等法，慈航超彼岸以自在力显大神通”。

殿内正中塑有通体贴金的“三身佛”。中为“法身”，指佛先天具有的佛法体现于自身，名为毗卢遮那佛，由藤胎髹漆塑造，宋治平二年（1065）从钱塘运至灵岩。佛像下面是莲花瓣，过去有风吹来时，花瓣会随风摇动，现在年久失修，花瓣已不能摇动。东侧为“报身”，名卢舍那佛，为明成化十三年（1477）用2500公斤铜铸成。西为“应身”，名释迦牟尼佛，也为铜质，明嘉靖二十三年（1544）铸造。3尊佛像体态丰满，和蔼可亲，慈悲端庄，仿佛越过亘古的时光时刻微笑地注视着芸芸众生，温暖着众生的心田。

大殿的墙壁上下有数量很多高约30厘米的小佛，所以称为千佛殿。

殿内最著名的就是周围这40尊彩色泥塑罗汉。什么是罗汉呢？罗汉是梵语译音阿罗汉的略称，小乘佛教认为，阿罗汉不是神，是依照佛的指示修行成正果的人，即罗汉果。获此果者长生不老，免受轮回转世之苦。人最高只能修成阿罗汉。大乘佛教认为，阿罗汉的果位次于菩萨,协助佛和菩萨普救世人，有18罗汉、500罗汉之说，其中玄奘也是500罗汉之一。无疑，罗汉是佛徒中的佼佼者，老百姓把他们视作力量和吉祥的象征。殿内的罗汉是按照真人的比例塑造的，身高在101至120厘米，塑造精湛，线条流畅，比例匀称，色彩浓淡适度。泥塑罗汉身上的妆銮用的是朱砂红、黄丹、雄黄、石绿、大青、天蓝、茄皮紫等矿物质颜料涂饰，所以永不褪色。每个罗汉不同肤色、袈裟、袍袖、手帕、衣带、缨穗以及花边图案等，设色非常和谐精当，清秀雅致，与每尊罗汉的身份神态也十分协调相称。就是服饰的细微处也卓见工巧，如法衣的白领和花纹白边，衬托得佛像全身神采焕发，整洁秀美，如同活人的衣着。每尊罗汉的神情状貌，生动传神，喜怒哀乐俱形于色：有的喜上眉梢，心花怒放；有的愤恨难消，怒从胸来；有的悉苦悲切，紧锁双眉；有的精神恍惚，茫然若失。一个个口目传情，呼之欲出，完全摆脱了一般佛教塑像的固定形式。这些罗汉的价值远远超出宗教的范畴，具有艺术的典范意义。

这些罗汉的塑造年代，史料记载不详。1982年，济南市文管会对其进行维修时，注意了考证和研究。在泥塑的腔体内、殿壁上，发现了大量文物和题记，证实罗汉是宋代塑造的，距今约有九百多年，是中国泥塑遗存的艺术瑰宝之一。

御书阁是唐代慧崇和尚创建的，唐宋时是存放皇帝御书的地方。阁内原有唐太宗、宋太宗、宋真宗、宋仁宗等皇帝所赐御书，不幸在金代被毁。“御书阁”这3个字是唐太宗所书。

辟支塔，是灵岩寺的主要标志。为什么叫辟支塔呢？辟支是佛教语，是梵语“辟支迦佛陀”，简称“辟支佛”，所以辟支塔就是佛塔。俗话说“无塔不成寺”，辟支塔是灵岩寺最重要的形象标志，建于唐天宝十二年（753），宋淳化五年（994）重建，于嘉佑二年(1057)建成，据今已有900多年的历史。建造这座塔历时63年，有些家庭祖孙三代都参与了造塔。辟支塔是一座八角九层十二檐的楼阁式建筑,是我国现存唯一的密檐楼阁式砖塔。塔高54米，底周长48米，内部可以循台级而上。下3层为重檐，上6层为单檐。塔座有“阴曹地府”酷刑场面浮雕，塔顶有塔刹，由覆钵、相轮、圆光、仰月、宝珠组成。刹竿直刺云霄，另外有8根铁链分别由第九层塔上的8尊金刚拽引加固，显得玲珑奇巧、美不胜收，又可以起到避雷针的作用。塔体呈灰白色，背依峦嶂，与山色风光构成一幅美丽和谐的图画。明代王重儒这样赞到：“宝塔巍峨震地灵，摩云剑阁映高屏，应经炼石女娲手，玉柱擎空碧海清”。

辟支塔不仅雄伟、秀丽，而且在塔基还有一处全国独一无二的珍宝。这就是1995年出土的以古印度阿育王历史传说为内容的塔基浮雕，这40幅雕刻细腻、逼真的浮雕对研究当时的宗教、礼制、服饰等方面都是不可多得的珍贵资料。它的出土为辟支塔增添了无限魅力。

灵岩寺的墓塔林，这里埋葬着自唐以来灵岩寺历代高僧，是一座造型精美、风采绚丽的艺术之林。现存墓塔167座，墓志铭81通，所以称墓塔林。墓塔数量仅次于河南登封少林寺，居全国第二位。它反映了历代不同时期墓塔的特征及寺宇悠久的历史。

完整的一座塔应由四部分组成，塔刹、塔身、基座和地宫。塔刹象征着佛国净土至高无上，塔身因高僧圆寂的时间不同分三种形状，钟形、鼓形和方形等。一座塔它的形体很大，高达数十尺，这说明那个年代寺里很富裕。寺院衰落的时候，墓塔的形体就相对要小。塔的型制多样，如钟形的塔，说明他的主人是日出时去世的；鼓形的塔，说明他的主人是日落时去世的。其他时间去世的高僧的塔有的是圆形，有的是方形、八角形等，各不相同。塔的底部有带浮雕的底座，造型美观，雕工精细，反映着不同历史时期的雕刻特征，对研究佛教史及雕刻史，都是很珍贵的历史资料。

大雄宝殿，创建于宋嘉祐年间，现殿堂为清中叶建造，乾隆来灵岩寺，曾为此殿题"卓赐名兰"额及"奇松尔日犹回向，诡石何心忽点头"楹联。原名献殿，是佛教寺院中的正殿，是讲经的地方，里面供奉的是佛祖释迦牟尼。“大雄”是佛教徒对佛祖的尊称，是说他如同大勇士一样，有神力降伏众魔。由于佛经说他是按绝对真理如实而来，民间习惯上就称他“如来佛”。

佛祖左手边站立的是有智慧第一的文殊菩萨，专司佛的智力，他的道场在山西的五台山；佛祖右手边站立的是有大行大德的普贤菩萨，助佛弘法传教，他的道场在四川的峨眉山；另外两位就是佛祖像左右两边坐立的观音菩萨和地藏王菩萨。右手边供奉的就是观世音菩萨，观音原是古印度一个国王的长子，出家后跟随佛祖修行，成了菩萨。佛祖赐名“观世音”。观世音初来东土时，也是男性，因菩萨皆是“善男子”出身，敦煌壁画和唐代绘画中的观世音，还有两撇小胡子呢。后来，为了广化众生，观音示现三十三身，于是女像出现了，这也有利于争取广大的女信徒。从唐代起，女性观音逐渐多了起来，而且都是汉族女性模样。观音司职阳间，只要世上有人念诵其名字，她便会观到这个声音，前去救助，所以叫做观世音。只是到了唐代，为了避唐太宗李世民的讳，才简称观音的。民间把她看作大慈大悲、救苦救难的菩萨，她在人们心目中，早已牢固地确立为一个慈爱、典雅、俊秀的女性形象了。其实，菩萨是没有男身女身之别的，她只不过是一种法身，是示现男身还是示现女身呢，那是要依感化对象的不同来定的。观音菩萨的道场在浙江普陀山。左手边供奉的是地藏王菩萨，地藏王的职能和观世音相反，地藏司职阴间，管人死后的事情，就度地狱中的罪鬼，他的道场在安徽九华山。

灵岩寺在唐宋之后，一直是禅宗五宗之一曹洞宗的重要寺庙。曹洞宗后来传到日本、朝鲜，灵岩寺的名声也随之东渡，今天仍时常有从日本和朝鲜前来祭拜灵岩的僧人。

“融融春景绝纤埃，五叶腾芳七叶开。子内子生枝上菓，一花一叶一如来。”

与济南华阳宫一样，灵岩寺在“破四旧”期间是空军某部的仓库，因为有军队驻扎，寺内的建筑及文物才得以完整的保留下来。

四季轮回，岁月流逝，唯有古刹仍散发出幽幽清香，悠远的钟声不断述说往日的故事。灵岩寺在这静默当中，记忆过去，关注今天，是一座名副其实的佛教圣地。

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