《徐宏聊文化》清／许承祖《云栖寺》附篆书欣赏

徐宏书房

编者按 云栖寺，又称”云栖山寺“，是佛教（法眼宗）历史名寺。与灵隐、净慈、虎跑、昭庆诸刹齐称杭州五大丛林名刹之一。云栖寺历史上与绍兴市之小云栖为姐妹寺。

云栖寺

清代 • 许承祖

夹径萧萧竹万枝，云深岩壑媚幽姿。

一天翠霭含山寺，春昼阴晴人不知。

许承祖，清代乾隆年间诗人。他出生于诗书礼仪之家，自幼聪慧，喜欢写诗填词，年少时就有诗名。虽然生长在盛世，才子却不慕名利，反而喜欢游山玩水，结交僧道人士。这首诗就展现了作者游览寺院时的感受，体现出一种悠然忘我的心情。

云栖寺又称云栖山寺，五大丛林名刹之一，坐落于杭州西南云栖坞内，乃是五代吴越王所建。寺前是苍翠入云的五云山，寺旁有一条曲径，夹道竹林茂密，著名的云栖竹径就在此处，这首诗就写出了这种胜景。

开篇介绍了竹林和深壑，“万枝”二字，采用夸张手法，展现出茂密幽静的竹林；“夹径”则显示出竹林中曲径通幽的氛围。诗人沿着小径，走入白云深处，不久就在山崖间看见一个巨大的坑谷，深不可测，又幽静迷人。萧萧，形容风吹竹叶的声音。媚，本指爱娇的意思，这里作动词“作态”解。

后两句抒写了作者游览时的感受，一天，即满天的意思；翠霭，指大片竹林上空葱翠的云气。诗人注意到云栖寺被竹林中苍翠的云气笼罩，显得极其清幽和静谧。

此时正值春天，诗人穿行于竹林幽径之中，很难透过枝叶看见外面的世界，也根本感觉不到天气的阴晴。

诗人并未花费笔墨描绘寺院风景，也只字不提那些僧侣和香客，却通过对竹林和沟壑的描述，给读者以无尽的遐想，委婉地传达出诗人惬意和悠然的心情，可谓言已尽而意无穷。

云栖寺始建于北宋乾德五年，吴越王为伏虎志逢禅师兴建的三座寺院之一。治平二年改称”栖真院“。明弘治七年，因山洪突发，寺院经像随水漂没，荡然无存。明隆庆五年，净土八祖莲池袾宏大师见寺宇荒败，乃思重新兴修，设禅室，讲三教合一、禅净合一之义，深得僧俗崇奉，附近名贤大儒纷纷前来就教，莲池也因此被敬称为“云栖大师”，寺院终得复兴，寺殿规模亦逐年恢复提升，俨然成为一方大丛林，世称“云栖宗”。清代康、乾之际是云栖寺空前鼎盛的时期，清康熙三十八年圣祖御题“云栖”及“松云间”二额，乾隆十六年题“香门净土”、“悦性亭”、“修篁深竹”三额，二十七年又题“西方极乐世界安养道场”额。康熙帝也曾多次来此，并写了不少诗篇。此后寺院虽屡有毁建，始终不复昔日繁盛。民国时期云栖寺终因年久失修，落没草莽。

【徐宏档案】生于1966年。中国原创艺术研究院院长、中国风水书画研究院院长、中国古文化研究院院长、中国周易研究院院长、粤港澳文化艺术家联合会副主席、澳门国际美术家协会副主席、海外多家文化机构特约国学教授。澳门国际电影节指定艺术家。澳门国际儿童电影节终身荣誉主席。

五岁开始书法临贴，犹喜篆书（遍临秦李斯、汉蔡邕、唐李阳冰、宋徐铉、元赵孟頫、明李东阳、清邓石如的篆书贴）。多幅篆书作品被海内外藏家推崇和收藏。十岁学习《周易》。曾从事教师、记者、编辑、企业经营、管理、咨询、策划、创业教育、投资等多种职业。为弘扬中华民族优秀传统文化，探索《周易》在各个领域的应用，接受过《中国新西部》、《重庆文化》等杂志十多期系列专题采访(被媒体报道为预测大师、风水大师，书法大师)。香港凤凰卫视、中央电视二台，中国都市报、湖南卫视、重庆卫视、重庆电视台、重庆晚报、重庆商报等各大媒体进行同期报道。有著作多部。被香港国际名师名家名人联合会评为「影响力文艺家」。百度"徐宏书房"，“徐宏周易”，“徐宏风水”，“徐宏篆书”可赏更多作品。