【晨思妙语】喜欢凑热闹，说家长里短，没事就想睡，喜欢喝酒、打游戏等，这都是业力深重的表现

云意

【晨思妙语】喜欢凑热闹，说家长里短，没事就想睡，喜欢喝酒、打游戏等，这都是业力深重的表现

净土熏陶

喜欢凑热闹，说家长里短，

没事就想睡，喜欢喝酒、打游

戏等，这都是业力深重的表现

【原文】

　　如是我闻。一时佛在波离奈城仙人住处施鹿苑中。与大比丘众满足千人。复有五百诸菩萨众。

　　是时众中多有菩萨。业障深重诸根闇（àn）钝。善法微少好于愦闹。谈说世事耽乐睡眠。多诸戏论广营众务。种种贪著为所不应。妄失正念修习邪慧。下劣精勤行迷惑行。

【学文解读】

　　《发起菩萨殊胜志乐经》又名《弥勒菩萨所问经》。

　　开头这一段说的跟咱们现在人差不多。这里边讲“众中多有菩萨”，我们还达不到菩萨，还是凡夫境界。像这种修行人，已经开始为别人着想、开始为别人做事的人，才可以叫做“菩萨”，但是他们业力深重。我们现在也是这样，业力深重。我们可能还没有达到菩萨境界，或者说我们现在已经开始发心了，开始为别人着想了，也开始做义工、带别人学佛了，已经开始往这方面走了。但是和当时佛在世的这些菩萨相比、这些业力重的菩萨相比，还达不到人家的程度。

　　当时的这些菩萨是业力深重，业力深重的结果就是“诸根闇（àn）钝”。咱们大家可能都有这种感受，前两天的事就忘了、记不住，或者说眼睛看见什么了，一眨眼再想一想看见什么事了？又忘了。比如说拜忏，我们可能拜了很久，但是《忏悔文》还记不起来，还背不会——诸根闇钝。这要说起诸根闇钝就很多了，方方面面。有些人根性特别地迟钝，讲了半天听不懂。别人觉得很容易的事，一目了然，但是对于有些人来说，不懂， 这个主要是由于业力深重造成的。我们现在修行消除业力，消除的过程中间，还会有无数的烦恼，消除的过程也很痛苦。

　　“善法微少好于愦闹”，一旦业力重了，就喜欢做一些恶业，对于善法不爱做。“好于愦闹”，喜欢热闹，喜欢跳跳舞、唱唱歌，喜欢大街上这些无意义的热闹事情。

　　“谈说世事耽乐睡眠”，喜欢说世间的事，喜欢家长里短，谁家做了什么事了，谁好谁坏，喜欢弄这个事。而且喜欢睡眠，没事就想睡，越睡越能睡。

　　“多诸戏论广营众务”，这个跟现在非常相似。现在电影、电视、网络、游戏有多少！这些大都是什么？“多诸戏论”。“广营众务”，现在的现象更多：要创业，总想干点啥事，要挣钱，要有点事业。

　　“种种贪著为所不应”，种种贪著，就是做的任何事情都是一种贪著，出发点都是一种贪心。只要有贪，就执著了。就好像沾手上就放不下来了。任何事情，贪著就完了，后边延续不断，就放不下。“为所不应”，所做的都是不应该做的，都是佛不许可的，偏偏去造作。

　　“妄失正念修习邪慧”，好的东西、正的东西存在不住、立不住。据说在南方，有一位居士开了一个素餐馆，被人抄了家了，素餐馆立不住。正的东西，在这个五浊恶世很难存在下来。为什么？就是因为修习邪慧。邪慧就是意识里面贪嗔痴的痴，因此就邪行。现在的邪慧特别多，随便一张嘴说话，一听全是邪慧，没有正的。在佛法里边也是，无数的这些邪门歪道，都不知道从哪儿来的，都是某些人脑子里边蹦出个念头来，到处说，大家觉得对，就贪著，立马就上手了。对于佛说的法，没人听。把佛当作偶像，用佛作为借口，底下人都在干自己的事。

　　“下劣精勤行迷惑行”，做法很下劣、不清净。我们一般说人的精神道德应该很高尚，反面就是下劣。而且特别爱干这种下劣的事情，像打麻将，没日没夜打。据说有一个老头打麻将，打了三天三夜，脑溢血死了，干这些事情很精勤；喝酒，每天都得喝；网瘾，现在孩子喜欢上网，得了网瘾，打游戏，下不来；吸毒，更是一沾就上瘾。这些都是下劣精勤。“行迷惑行”，越做越迷糊了，思想上就搞不清楚，这个社会正反到底是什么？正确的是什么？不知道。迷惑的东西都在脑子里边，一些迷惑的看法、行为都在脑子里边。有位同修说，过去在家里边做的事，现在学了佛才知道全错了，以前非常地迷惑。

　　这一段，就把当时的这些菩萨的问题揭露出来，其实我们现在的问题比他们更严重。（选自《发起菩萨殊胜志乐经》学文解读）

－－净土熏陶