财神文化之《财神经》

曾浩波（昆仑堂）

财神是中国民间供奉的招财进宝之神。姓赵名朗字公明，又称赵公元帅、赵玄坛。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一，即阴间之神。后为正一天师张道陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚恶诉讼、护道降魔、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。民间亦有分文、武财神的，武财神即赵公明，文财神传为春秋战国之范蠡。另有以关帝为财神的，多为合伙经商者所祀。　　

唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一。直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神。《三教搜神大全》卷三云："赵元帅，姓赵讳公明，终南山下周至赵代村人，与文财神刘海共同修道与陕西西安户县石井镇。自秦时避世山中，精修至道。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。　

曾仕强（1935年10月20日-2018年11月11日），国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，曾任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。

曾仕强教授曾预言:2022年5月22日之后，要找财神要钱！你不找财神要钱，你就没有钱！记住一句话！要找财神要钱！你敢向神财要钱，你自然就有钱！

关于如何向财神要钱，曾仕强先生讲得很实在。你伸手要钱，要明白一个关键点：财神为何要给你钱？财神不可能满足所有人的愿望，只可能满足部分人的愿望。财神不会拯救所有人，只会拯救能拯救的人。什么人能拯救？什么人，财神愿意拯救？财神愿意给什么人钱？

唯有道德两字

重视道德、有德之人，是财神喜欢的人，如此之人，财神才愿意搭救，才愿意接触。财神讨厌不孝敬父母、贪婪好色、恶性倒闭、寡廉鲜耻、诈骗欺诈、吝啬之人、把钱看得比命还重的人、想要不劳而获的人，但凡是德行差的人，都不会入财神的法眼。

在财神看来，在古代圣贤看来，钱财只是人生存生活的工具，人要学会使用钱而不是成为钱的奴隶，更不能拿命换钱。上天有好生之德，如果谁拿命换钱，财神是不愿意给这种人钱的，财神只愿所求者好好活着。倘若不懂得运用种子原理，每个人的财库是有定数的。犯不着在年轻的时候拿命去换钱，等到年纪大了，一身伤病，医药费还不够。该是你的钱，早晚都会到你手里。只是早晚而已，不用操之过急。若一开始就把一辈子的定数给赚完了，后果可想而知。万般带不走，唯有业随身。

财神不会有求必应，有求必应的是魔，可是魔是有要求的，如果不能满足魔的要求，却拿了魔的财，厄运必然跟随而来。财神给的是正财，正财让人走好运，蒸蒸日上。即使财神对所求者不搭理，但是也不会害人。可是魔一定会，拿了不该拿的东西，必然要付出惨痛的代价。

做事之前先学做人，做个有道德的人，厚德载物，自然有人为你做事。倘若做人方面有所不足，只能做事，可是做事是得不到大财的。想从财神手里要到钱，先了解一下五路财神以及民间财神的生平事迹和道德品行，视他们为自己的榜样。中国人讲“道不同不相为谋”，三界皆如此。人家一心向善，所求者害人无数，不是一路人，怎么可能出手提拔这种人呢？只有成为财神的同道，才能获得入场券，遵守八个字“诸恶莫作众善奉行”。当如是，财神才愿意眷顾你。

获得入场券之后，要与财神建立连接。切不可“平时不烧香，临时抱佛脚”。财神只要一炷香，平日多“拜神”，财神看你眼熟，关键时刻才不会掉链子。否则，对方连你是谁都不清楚，心有余而力不足。如何拜也有讲究。千千万万人把财神请进自己家里供奉，如此行径不可取，财，讲究流通讲究四通八达，如果强行把财神留在家里，对财神不好，对自己也不好。有心人去财神庙多拜拜即可，彼此都自由自在。

拜神其实是能量感应和交换，能量对接之后，就可以要钱了。从财神要钱不能多要不能少要，倘若你可以要两百万，却只开口索要两万，财神会不高兴。这样做既看不起自己也不尊重财神，“杀鸡焉用牛刀”？财神不高兴，就不搭理所求者了。也不能多要，倘若你要钱只是为了个人生计，开口从财神要两个亿，这有点异想天开、狮子大开口，非分之想。财神也不会给，非分之求，一无所得。

要多少钱，看你用在什么地方，怎么用。譬如要用于建立慈善组织捐助希望小学，那就要一五一十说，要多少钱用于干什么。这和去银行贷款走审批是一样的。说得越具体越详细越好。要虔诚地祈求，对财神必须尊敬，心诚则灵。

要虔诚地祈求，对财神必须尊敬，

心诚则灵。



对财神必须尊敬但不可讨好，也不能过度依赖财神。没有谁会一直让你依赖，讨好没有必要也没有意义，但绝对不能得罪财神。财神愿意把钱交到那种会用钱，并把钱用于造福社会的人。倘若秉存公心，利国利民利己，遵守道德，即使不拜财神，财神也会把钱给你。钱是我们的影子，追着影子跑，怎么也追不到。什么时候不追了，钱自动就来了。命运掌握在自己手中，中国人做事讲究问心无愧，但行好事，莫问前程。有德之人，钱会追着他跑。而钱，只是工具，不是我们的目标目的，不要做钱的奴隶。曾仕强先生说，也不要成为神的奴隶，中国人向来追求“我说了算”，神是我们的榜样，互相成就，而不是单方面一直索取无度。与神建立能量连接的必要条件是自己充满正能量，这就是要求“诸恶莫作众善奉行”的根本原因。

曾仕强先生强调，中国是唯一一个没有宗教信仰和限制的国家。尽管儒释道盛行，但是不痴迷也没有各种条条框框，中国的神都是人一步步修上去的，而不是生来就是神，而不是其他人无论如何都成为不了神。中西方的文化有本质的区别，中国人向来自主性很强，要的就是“该你做主的时候，我听你；该我做主的时候，要听我的”，要的就是“我说了算”。乾坤未定，命运掌握在自己手里。“宇宙在乎手，万法在乎心”，希望有缘人能懂得。

玄坛赵大元帅财神经

玄坛宝诰

至心皈命礼

位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷部。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。

开经玄蕴咒　　

云篆大虚。浩劫之初。乍遐乍迩。或沉或浮。五方徘徊。一丈之余。天真皇人。按笔乃书。天尊下降。真文诞敷。昭昭其有。冥冥其无。梵玄妙蕴。括尽诸经。穷源究本。齐家修身。

尔时　　

玄坛赵元帅在督财府。登百寳座。倚黄金案。五方财神。运寳郎君。送财童子。司库仙。掌籍仙。金银铜铁锡五种司理之神。异寳奇珍司理之神。排班侍立。参谒已毕。中央财神黄金使者。越班而出。稽首启请。而禀元帅曰。下元甲子。凡夫每多挥金如土。穷奢极侈。毫不知地产五金。以赐人类。互相维系生计之用。反致铸金成币。造成种种恶因。伏乞主帅运大威力。设法救正。免造成大劫。陷羣氓于苦坑。

赵元帅正色曰。使者之言。正合吾心。吾当亲临下界巡视。诰诫凡夫。于是　赵元帅身骑黑虎。手执金鞭。五路财神。依方护卫。各司神只。前后拥护。于甲子年正月初五日。下降凡尘。巡视一过。喟(kuì)然而叹。乃谓五方五路财神曰。黄金使者所禀。确且实情。以后凡遇岁首。正月初五日。汝各按方位查察。详为且报。记录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首。奉命惟谨。于是 赵元帅沉思良久。而作诰诚曰。

吾是玄坛赵天君。财帛府中我为尊。

天下财源吾掌管。富贵穷通由我定。

兼管风火瘟雷部。三月十五是诞辰。

家家户户虔诚奉。我便赐财荣其身。

今日亲临五浊界。诰诚汝等一般人。

焚香要带诚意烧。跪拜须将过改尽。

富贵多行慈善事。贫人安命守本分。

绫罗绸缎虽好看。一丝一命要知情。

棉麻葛布天上赐。制成衣服格外温。

杀生害命贪口腹。来世便是贫贱身。

有财无子善不足。财多子多有前因。

今世富贵须行善。不做善事保不成。

今世贫贱须安命。勤俭持家种善因。

金银原是国之宝。川流不息付与人。

能聚能散方为贵。分多润寡贵平匀。

若还歛聚不行善。死后依然付别人。

富不行善生败子。贫不安分丢性命。

种瓜自能得瓜子。善善恶恶不差分。

试看施济行善者。不发自己发子孙。

白屋也会出将相。侯门后裔做乞人。

善恶到头终有报。财宝不付作恶人。

汝等经吾诰诫后。信受奉行做善人。

赵元帅诰诫已毕。　　

五路财神。稽首启请。而禀曰。世人经此诰诫。回心向善。当以何种利益已显果报。惟愿主帅慈悲。示以未悟。　　赵元帅即说利益曰。若有众生。或因前因而富。或以今修而富。或享其祖先之成。若能一心向善。忧天下之忧。济人利物。我即勅命东路财神青金使者。南路财神赤金使者。中路财神黄金使者。西路财神白金使者。北路财神乌金使者。各按所辖之方。统帅当方土地。带领运寳郎君。送财童子。以时在寳库之中输送财寳。使其财恒充足。流传后代常为富有之人。若复有人身虽贫贱。而能守分安命。填不平之道路。以利人行。架沟涧之短桥。以利人涉。无财能尽其力。无力能尽其言。吾即勅命。掌籍仙。将其贫籍除名。登入富籍。或使其生计日裕。事业渐兴。由贫而小康。或使其得意外之财。而骤富。或使其子孙发达。享其后福。若复有人。信心不二。常年奉祀。香火不断。流传此经。以劝世人。吾即使其人口清吉。四季平安。有求必应。无愿不从。各各信受。自护祯祥。

玄坛赵元帅复说偈曰。

家 有 财 神 经 财 宝 常 满 盈

家 有 财 神 经 生 计 常 茂 盛

家 有 财 神 经 人 口 保 平 安

家 有 财 神 经 子 孙 永 不 贫

家 有 财 神 经 财 神 常 降临

家 有 财 神 经 横 事 不 临 门

家 有 财 神 经 往 来 无 白 丁

家 有 财 神 经 穷 汉 变 财 星

家 有 财 神 经 瘟 疫 不 敢 侵

家 有 财 神 经 雷 公 保 清 平

赵元帅说偈已。霹雳一声。大地震动。鬼神失色。黑虎长啸。金鞭飞舞。万魔摄伏。五路财神。各籍灵王。仙童子。排班肃立。瘟火雷部。一一参谒。信受奉行。作礼而退。

收 经 赞

财 帛 府 中 大 天 尊

金 鞭 一 举 耀 眼 明

黑 虎 常 眠 宝 山 下

童 子 推 车 运 金 银

百 宝 宝 库 神 仙 掌

五 路 财 神 听 号 令

若 有 信 受 流 传 者

世 世 常 作 大 财 星

财神寳诰



至 心 皈 命 礼。芳徽着于紫霞。功德垂于金碑。一生清廉。积德最厚。终身正直。累仁甚深。见利思义。堪为万世主宰。不贪为寳。宜享千秋芳馨。大悲大愿。至公志仁。总司天下财源。无量增福益禄。五方五路财神大真君。

玄坛寳诰



至心皈命礼。位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷部。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。

作品润格

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曾老师18008405881

曾浩波，常波居士，湖南湘阴人。文化传媒界资深专业人士、记者、传统文化学者、书法家，斋号昆仑堂。

现任陈廷祚国际免疫科学基金会执行秘书长，长沙国新外文文化传播有限公司执行董事。自幼爱好书法，涉猎诸体，擅篆书、隶书和楷书，注重于历代书法大家名家萃取教益，博采众长，努力形成兼具庙堂气象和文人风貌的个性特征。

积极倡导、推崇大同思想和中华大同文化，注重传统文化与现代人文精神的崇高实践和追求。