<p class="ql-block"> 渔舟唱晚 40545067 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二O二三年五月九日至十五日,为期七天的雪域高原之旅即将结束。青藏高原这片神奇的国度,面积一百二十多万平方公里,藏民人口三百多万,我们仅仅走了拉萨和林芝两个地区,虽然没有看到成群的藏羚羊在广袤无垠的草原上奔跑,也没有看到英俊剽悍的康巴藏族小伙策马扬鞭,但是走进了心中的圣地布达拉宫,感受到了她的神奇和庄严,领略到了她的高贵与奢华。五世达赖的灵塔耗用黄金三千七百多公斤,其他达赖的灵塔也皆是纯金打造。里面的奇珍异宝不计其数,很多珍宝都是见所未见,闻所未闻。布达拉宫不单是一座古老神奇的宫殿,更是一座瑰丽的艺术宝库。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">雅鲁藏布江源头</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 公元一千三百五十年前一位少年天子十六岁的松赞干布统一了青藏高原,建立了强大的吐蕃王朝,修建了雄伟壮丽的布达拉宫。年轻时的松赞干布用武力征服了西藏各部落,崇尚权力与武力。自从大唐王朝一位美丽的公主——文成公主来到他身边以后,松赞干布才放下屠刀,立地成佛。文成公主从大唐帝国出发,长途跋涉三年,来到了青海,松赞干布在青海迎娶了他最美的新娘。文成公主从唐朝带来了先进的农耕技术、医药、手工艺等,还带来了一尊释迦牟尼十二岁等身金像。文成公主用自己的美丽和智慧影响了松赞干布,也影响了整个青藏高原。松赞干布听从了文成公主的诤言,把佛教引进了吐蕃王朝,放下了刀剑,捧起了佛经,实行了政教合一的政权管理方式。从此藏传佛教在雪域高原开花结果,高原上少了刀光剑影,多了慈悲仁爱。文成公主这位柔弱的大唐公主,远离了亲人,远离了故土,远离了国家,凭借一己之力,化干戈为玉帛,换来了大唐王朝近百年的和平,将一桩政治婚姻演绎成情真意切、壮美动人的爱情故事,这是何等的胸襟,何等的智慧!虽然时过境迁,但是来到松赞干布和文成公主的爱巢——小昭寺,依然能感受到浓浓的爱意,令人为之动容。对于藏民来说,松赞干布和文成公主已经成为了他们心中的佛,布达拉宫也成为了藏民心中的圣地。对佛祖的信仰,对佛祖的虔诚与膜拜已经深入到了藏民的灵魂,藏民一生中最大的心愿就是来到布达拉宫朝圣一次,有些信徒一路叩拜,历时半年,甚至一年以上,风歺露宿,用身体丈量和佛祖的距离,来到佛祖的面前,完成自己的终极心愿。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 松赞干布十三岁继承王位,十六岁统一青藏高原,三十三岁圆寂。短暂的一生,完成了许多人想都不敢想的事情。这位神一样的雪域之王也没有想到在他之后,他亲手缔造的王国会轰然崩塌。吐蕃王朝灭亡之后,青藏高原一直处于四分五裂,各自为政,直到一千年之后,公元十六世纪,另一位雪域之王横空出世,五世达赖再度统一全西藏。五世达赖重修了布达拉宫,圆寂之后灵塔安放在布达拉宫的大殿,并占据最中心的位置。松赞干布没有灵塔,只有一尊小小的金身像供奉在大殿的末尾。让人看后,感慨万千。虽然他亲手修建的布达拉宫没有给他一个显眼的位置,但是历史并没有忘记他,在历史的长河中,他有属于他自己的位置。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 作为一名游客,踏进高原,用四句话可以概括,身体在地狱,眼睛在天堂,内心在震憾,灵魂在洗涤。放眼望去,目光所至皆是巍峨高耸的大山,山顶上积雪终年不化。蓝天和白云,雪山与碧湖是高原最美的风景。南迦巴瓦主峰直插云霄,我们去的那天,阳光高照,也只能看到她白雪皑皑的半山腰。许多雪山离天空仿佛近在咫尺,触手可及。塞上江南林芝又让人眼前一亮,置身于林芝,犹如来到了江南某处小镇,但是随风舞动的经幡,随处可见的寺庙时刻提醒我们,我们仍在西藏。这里最近的地方距离中印边境只有二十公里,这里没有岁月静好,这里并不安宁,硝烟离这里并不遥远。这里的人民更珍惜来之不易的和平,不愿谈及战争,只专心做好自己的事情,戍边卫国。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 布达拉宫,历经千年,依然屹立在神奇的雪域高原。你来与不来,她都在那里。雪域高原我来过了,带着扎西德勒的美好祝福,带着一抹淡淡的高原红,明天我将离开,街边悠扬的歌声似乎在吟唱每一位旅者的心情,那一世,转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见……</p>