永嘉书院，留下 永嘉学派一脉书香。

一叶轻舟

　　浙江温州市（古代永嘉地区）风景秀丽，资源丰富，悠悠三百里楠溪江，江流纯净澄碧，清澈见底，两岸叠翠峰峦，茂林修竹，水木清华，自然辽阔，令人心旷神怡，流连忘返，享有“天下第一江”的美誉。这里地灵人杰，沿冮古村落星罗棋布，如传说是范蠡西施隐居遗迹陶朱坑村，一门六进士的豫章村，刘基遗脉后裔的碧莲村和始建于北宋年间人才辈出的白泉村等等，人文底蕴非常深厚。

　　书院是中国历史上一种独具特色的文化教育形式，历史文化源远流长，不论是都市名城或是穷乡僻壤，尤其在山水名胜之地，都曾有过它的身影，其中闻名遐迩的四大书院，即江西庐山的白鹿洞书院，湖南长沙的岳麓书院，河南商丘的应天书院和登封的嵩阳书院。这些书院在中国的文化教育和学术史上具有重要的地位，对于推动中国古代的教育和学术思想的发展起了不可代替的作用。

本次我们旅行途中偶遇一座近年重新修建的古代书院，虽然其盛名远远逊色于上述四大书院，但本着“行万里路读万卷书”的原则，岂能过门而不入，也就挤点时间进去参观，竟然给予我们一个莫大的惊喜。

这个新建的永嘉书院位于浙江省温州市（古代为永嘉地区）楠溪江风景区核心区域，是以历史上永嘉书院作为圭臬，立足于新时代的制高点，致力打造一个富有精神情趣和全球视野的现代化书院，是一个以永嘉学派为背景，以商道文化为根基贯穿历史和未来的地域性展示平台；也是一个集观光旅游，休闲度假，文化艺术交流，教育培训为一体的大型综合体，是目前温州地区民营投资规模最大的文旅融合项目。

永嘉学派，又称“事功学派”，“功利学派”，是南宋时期在浙东永嘉（今浙江温州市）地区形成的、提倡事功之学的一个儒家学派。永嘉之学，溯源于北宋年间开创学术思想，至南宋形成学派，与朱熹的“理学”，陆九渊的“心学”，鼎足而立的浙东学派的代表。永嘉学派的最大特点，就是与当时朱熹的“理学”，陆九渊的“心学”大讲身心性命之学立异，他们强调功利，注重事功。具体地说，这种事功之学主要体现在四个方面：

一，强调实践的重要性。

二，提出义理不能脱离功利。

三，主张“农商一体”，应大力发展商品经济。

四，强调以民为本，改革弊政，寻求“富国强兵”的途径。

永嘉学派以强烈的爱国主义思想，重视史学研究，尤其是重视实用，重视“事功”为特色，批评“重农抑商”的偏狭，提出“道在物中”等许多具有唯物主义思想的观点，认识到商品经济对国家社会的作用，主张发展商业，务实创新，成为今日“温州模式”的传统渊源与温州人“敢为天下先”创业精神的历史源头。永嘉学派与朱熹的道学，陆九渊的心学，并列为南宋三大学派深远地影响后世。

总而言之，永嘉学派使儒家学说不至于完全陷入纯讲求个人的心性修养，从而使之成为南宋儒学的一个重要侧面。然而永嘉学派主要活跃于南宋，最终在宋，元之际断裂，至明，清式微，清道光年间西方的军艦炮火使永嘉学派开始复兴，此后更以统世致用的目的研究史学，是近代温州知识分子复兴永嘉学派的一个重要特色，这一特色使永嘉学派在近代思想史的版图上占据了不容忽视的地位。

　　在一派山青水秀岁月静好的环境中，主峰顶却耸立着一幢现代极限运动的建筑，远远就引起游客尤其是青年人的注意。不但不佩服温州人“敢为天下先”的胸襟和视野，当然更蕴含他们独有的商业眼光。

　　薛季宣，陈博良，叶适为代表的先贤们把中原学术和文化带到永嘉，并经过传承和发展，形成了自已的思想流派，一一永嘉学派。

　　世上凡鸟儿能飞到的地方，都有温州人的足迹。

一一诺贝尔文学奖获得者著名作家莫言

别以为温州人只会做生意，古往今来都是藏龙卧虎之地。

　　这里也是南中国山水诗的摇篮，是来此旅游的人们向往的“诗和远方”的地方，漫步在静谧的林荫道上，沐浴在和风细雨之中，恣意享受休憩的人生，不由得令人回想起1200多年前，书院的创办人王致远不满南宋皇室的腐败无能，愤而辞官归里兴办永嘉书院，此后他潜心致力办地方教育，全力培养桑梓学子。“昂昂人物今何在？万古声名重九山”。这是后人对王致远的评价和赞扬。

中国历史上的春秋战国是各种思想文化、学术流派群星闪烁，辉煌灿烂的时代，其成就与同期古希腊文明交相辉映，至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。汉武帝时推行“罢黜百家，尊崇儒术”政策，于是以孔子，孟子为代表的儒家思想成为统治阶级思想正统，统治中国思想文化两千余年。但儒家思想内部也非铁板一块，永嘉学派的“事功”思想，主张“经世致用，义利并举”，也在历史长河中，惊起一股浪花。

往事越千年，弹指一挥间……