<p class="ql-block">云峰山，中国书法名山，郑文公碑所在地，论经书诗摩崖石刻所在地。</p> <p class="ql-block">青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴</p> <p class="ql-block">此处崇山峻岭，茂林修竹</p> <p class="ql-block">绿荫掩映，论经书诗摩崖石刻碑亭</p> <p class="ql-block">大美山东，大美云峰山</p> <p class="ql-block">云峰山刻石，是山东省胶州半岛地区云峰、大基、天柱、玲珑四山上所有近十一种北魏、北齐摩崖刻石的总称。其中有北魏书法家郑道昭一人所书刻石三十余种。“篆势、分韵、草情毕具”，“上承分篆，化北方之乔野，如筚路蓝缕进于文明，其筚力之健，可以剸犀兕，搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运”。</p> <p class="ql-block">用笔多正锋（偶用侧锋），大起大落；起落转折，处处着实；间用侧锋取势，忽而峻发平铺，既有锋芒外耀，尤多筋骨内含。妙在方圆并用，不方不圆，亦方亦圆。或体方而用圆，或用方而体圆。故能给人以结体宽博，笔力雄强的感受</p> <p class="ql-block">《论经书诗》洒脱、粗犷、豪放直接表达了郑道昭其时其思其感，是其道家思想自然外化表现。</p> <p class="ql-block">《论经书诗》字形较扁，介乎隶楷之间，有明显的篆隶笔意，用笔方圆兼备，体格方正，横向伸展，更趋自由、洒脱，有率性使情的韵致，具遒劲奇伟之气，苍茂高古之态，通篇诗文纵情挥洒，宽大，气势磅礴。</p> <p class="ql-block">天下名山碑占多</p> <p class="ql-block">云峰山主峰，欲界清都</p> <p class="ql-block">仰慕已久郑文公，今日一睹圆我梦</p> <p class="ql-block">《郑文公碑》，又称《郑羲碑》，分为上、下两碑，故又称《郑羲上下碑》，上碑全称《魏故中书令秘书监郑文公之碑》，下碑全称《魏故中书令秘书监使持督兖州诸军事安东将军兖州刺史南阳文公郑君之碑》，传为北魏书法家郑道昭于永平四年（511年）撰刻的摩崖刻石、楷书书法作品。现上碑在山东省平度县天柱山，下碑在山东省莱州云峰山之东寒洞山。</p> <p class="ql-block">名家点评</p><p class="ql-block">清代学者包世臣：北魏书《经石峪》大字、《云峰山五言》《郑文公碑》《刁遵墓志》为一种，皆出《乙瑛》，有云鹤海鸥之态。</p><p class="ql-block">清代金石学家欧阳辅：笔势纵横而无乔野狞恶之习，下碑尤瘦健绝伦。</p><p class="ql-block">清代金石学家叶昌炽：郑道昭《云峰山上下碑》及《论经诗》诸刻，上承分篆，化北方之乔野，如荜路蓝缕进于文明。</p><p class="ql-block">清代诗人龚自珍：二王只合为奴仆，何况唐碑八百通？欲与此铭（《瘗鹤铭》）分浩逸，北朝差许郑文公。</p><p class="ql-block">清代文学家康有为：为魏碑圆笔之极轨。</p><p class="ql-block">清代金石文字学家杨守敬：云峰郑道昭诸碑，遒劲奇佛，与南朝《瘗鹤铭》异曲同工。</p> <p class="ql-block">绿荫环抱，圆我访碑梦</p> <p class="ql-block">走出云峰山</p> <p class="ql-block">中国书法名山，收获满满</p> <p class="ql-block">山东东阿子建祠</p> <p class="ql-block">曹子建墓纪念馆，溥杰题</p> <p class="ql-block">魏陈思王曹子建墓，篆书，民国十年立</p> <p class="ql-block">东阿鱼山曹植风景区大门</p> <p class="ql-block">东阿王曹子建墓，一代文豪沈雁冰题</p> <p class="ql-block">天下才分十斗，曹子建独占八斗</p> <p class="ql-block">齐鲁文化研学，是寻梦之旅，朝圣之旅，净心之旅。孔庙碑林，岱庙碑林，身临其境，感悟颇深，铁山摩崖，泰山摩崖，浑然天成，气象蕭森。秦始皇东临峄山，汉武帝泰山封禅，康乾修孔庙，建岱庙，使齐鲁文化之兴繁。学书法不到齐鲁大地，乃是遗憾。孔孟之乡，礼仪之邦。处处仁义礼智，忠孝慎廉。孔子仁者爱人，孟子浩然正气。鼓荡在山水间。学书先学人，学人先学礼，学礼到孔门。此次研学，开眼界，长知识，书学小道，做人大道。君子周而不比，礼之用，和为貴，君子喻以义。圣人之言用在日常中，人能弘道，非道弘人。在今后的书法活动中，弘扬人道，弘扬书道。</p>