四大名砚之首·端砚

老林ᴸᴵᴺ

端砚是中国四大名砚之一，与甘肃洮砚、安徽歙砚、山西澄泥砚齐名。出产于唐代初期端州（今广东肇庆市东郊的端溪），故名端砚，距今已有一千三百多年的历史。端砚的历史悠久，石质优良，雕刻精美。端砚、歙砚和洮砚，素来有“三大石质名砚”之美誉。制造端砚，一般要经过采石、选料、雕刻、配盒四道工序。 中国传统文化中的文房四宝，砚为其一。在中国所产的四大名砚中，尤以广东省端砚最为著名。端砚以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世，用端砚研墨不滞，发墨快，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变，端砚若佳，无论是酷暑还是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气久久不干，故古人有“呵气研墨”之说。 青釉三足陶砚·东晋(317-420)肇庆镇北门登高坡云楼脚出土 双足箕形铜砚-唐代（618-907）因造型近似于簸箕而得名。 永和元年砖砚-清代（1644-1911）秦砖汉瓦，致密坚实。永和为晋穆帝年号，永和为公圆345年。 玉雕三足小砚-清代（1644-1911）青玉蝉形，配紫檀折枝瓜形小盒，大不盈掌，小巧可爱。 青花八卦纹瓷砚-清康熙（1662-1722） 淌池漆砂砚·清代（1644-1911）晚期 端石琴式砚-宋代（960-1279）宋坑石，形仿古琴，砚池半月形，砚底出四足，简谱古雅。 端石荷花长方砚-明代（1368-1644）端石峰字砚-明代（1368-1644） 端石蝉形砚-明代（1368-1644）古人认为蝉“饮露而不食”，寓意品德高洁。 端石天蝠云龙砚-清代（1644-1911）晚期端石钟形砚-明代（1368-1644） 端石云蝠砚-清代（1644-1911）晚期梅花坑石，砚面石眼较多，色青黄，眼中有点。石质略粗糙，下墨较快。 绿端石云海旭日砚-清乾隆（1736-1795） 端石灯笼池砚-清光绪（1875-1908）宣德岩石，石质幼嫩，色如猪肝，一片红润。 端石竹节砚-清代（1644-1911）晚期白线岩石 白端砚-清代（1644-1911）晚期白端石硬度比紫端石大，古人用以研磨朱砂等，用来研朱的砚也称朱砚。 端石如意纹腰鼓形砚-清代（1644-1911）老坑石，金线的矿物成份为氧化铁，呈黄褐色；银线为碳酸盐，呈白色。岩石形成后，氧化铁或碳酸盐沿着岩石的微构造裂隙填充，形成独特的石品“金线”或“银线”。 端石粤博建筑模型砚-当代广东省博物馆的建筑造型，以“盛满珍品的宝盒”为设计理念，俗称为“月光宝盒”。 端石山外青山楼外楼砚-当代 端石桃形砚-民国廿六年（1937）冚罗蕉石 端石瓶式砚-清同治（1862-1874）宣德岩石 端石琴式砚-清乾隆（1736-1795）坑仔岩石 端石梅雀砚-清光绪（1875-1908）砚背铭文：众芳摇落独鲜妍，占断风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。海昌陈屺堂玩。 端石芭蕉砚-清光绪（1875-1908）砚底铭文：逸庐。永（印） 端石鱼形砚-清道光（1821-1850）砚背铭文：青青柳，贯之鱼，洋洋洒洒，应亦忘乎江湖。道光乙未年（1835年），芷乡属，弇山铭，秋梧书。何凤（印）。紫藤花馆珍玩（印）。陈灼奎。字芷乡，嘉庆时期广东新会人，工小楷。俞镇，字弇山，会稽人。书法师从董其昌，印宗浙派。 端石东坡笠砚-清道光（1821-1850）造型如斗笠。砚侧铭文：东坡笠，龙石手造。砚背铭文：渔隐珍赏。杨澥（1781-1850），字竹唐，号龙石、聋石，苏州吴江人。擅刻印，尤精竹刻。 端石桃形砚-清同治（1862-1874）砚背铭文：寄浜如弟鉴，腻体如醉卧案头，墨侯经弄见风流，花晨月夜芳情厚，不尽鸾笺不肯休。子岩（严）氏泳。何须眼，称鸲鸽子，色似羊肝，嫩蕉初展，雨过青天，老岩三洞，泥古烦言，十围之墨，长聚无干，挥洒自如，谁曰不然。寄滨学兄清玩，沛然仅跋。刘沛然（印） 端石阮元铭砚-清嘉庆（1796-1820）麻子坑石 砚背铭文：自有天然砚，山林景可嘉。诗题桐叶茂，笔点石阑斜。亚字非无用，端溪不必夸。鼠须滋雨露，麟角染泥沙。力顶千军扫，毫成五色华。管城殊落纸，手腕直生花。屈曲云烟缀，回环翰墨加。杜公佳句在，珍重碧笼纱。嘉庆七年（1802）凉秋月，阮元（印）。阮元（1764-1849），字伯元，号芸台、雷塘庵主、怡兴老人，扬州仪征人，乾隆五十四年（1789）进士，历官湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士。在杭州创立诂古精舍，在广州创立学海堂。著《研经室集》。 端石云海旭日砚-清代（1644-1911）初期坑仔岩石 砚背铭文：傍龙沼，挥风翰，华日卿云光纠缦。鹿原。沧海日兮巫峡云，广陵潮也洞庭月。合将宇宙大奇观，壮我临池诗思勃。古梅道承。谢（印），又绍（印）。林佶（1660-？），字吉人，号鹿原，福建侯官人。康熙五十一年（1712）进士，官中书舍人。工书善篆、隶，尤精小楷。著《朴学斋集》。谢道承，字又绍，号古梅，福建侯官人。康熙六十年（1721）进士，官至内阁学士兼礼部侍郎。著《二梅亭集》、《砚史》。 端石灵芝池砚-清代（1644-1911）中期宋坑石砚背铭文：石古泉寒，质坚性润，扣之其声稷稷，如闻岭涧松风雅韵。奎亥（1863）清和月，铭于兴安餐霞煮石之山房。林扬祖，扬祖（印）。林扬祖（1799-1883），字孙贻，号岵瞻、觉斋。福建林氏三大名门望族之一莆田金紫林的后裔。清道光九年（1829）进士，累官至陕甘总督。 端石双凤随形砚-清代（1644-1911）中期杂坑石 端石云纹砚-明代（1368-1644）坑仔岩石砚右侧铭文：上洞神品。癸亥冬，石如珍藏。石如（印）。 端石井田砚-明代（1368-1644）宋坑石砚背铭文：紫云飞去复飞来，井字田边犊未归。磨却龙珠三万斛，化来烟水满楼台。永乐元年（1403）春日，凌云翰。五云（印）。凌云翰，字彦翀，浙江仁和人。洪武初举杭州府学训导。博经史、工辞章。万历、崇祯时亦有名为凌云翰者。“五云”印疑为后刻。 端石二龙戏珠长方砚-清代（1644-1911）麻子坑石。镶眼或贴眼，是古来就有的做伪方式，以求美观、遮盖瑕疵或是冒充天然眼以提高砚的价值。此砚池头正中镶嵌老坑石眼，喻作“宝珠”，周围雕刻海水云龙，构成“龙戏珠”。 端石古币纹砚-民国十九年（1930）朝天岩石。砚边雕刻各种古币图案，方孔圆钱、布币、刀币等，具有博古意味。砚背铭文：研非铁，难磨穿，心匪石，如其坚。十九年夏日为息庐主人铭砚。林直勉。 端石太极仪象砚-清代（1644-1911）晚期坑仔岩石。砚池呈太极图形，砚背雕刻四只象，外绕八卦纹。《易经》有“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”之说，两仪指阴阳，阴阳相重形成四象，四象之上分别再重阴阳，即成八卦，分别象征天地雷风山泽水火，八卦再相重六十四卦，以此演变出天地之间无穷无尽的变化。 端石鲤鱼跃龙门长方砚-清乾隆（1736-1795）老坑石。传说鲤鱼跳过龙门者则幻化为龙，“鲤鱼跳龙门”图案寓意金榜题名，事业有成。 端石“龙马负图”长方砚-清代（1644-1911）初期传说上古时期，黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲，伏羲依此演变出八卦。 端石井田砚-清代（1644-1911）坑仔岩石“井”字砚池，喻作“井田”，旁刻“留耕”二字。古代文人以文墨为生，所谓“以砚为田，笔耕不缀”，砚因此而被称作“砚田”。 端石吕布戏貂蝉图砚-清代（1644-1911）晚期坑仔岩石 端石刘伶醉酒砚-清代（1644-1911）晚期坑仔岩石刘伶为魏晋时期“竹林七贤”之一，平生嗜酒，藐视礼法，著有《酒德颂》。“竹林七贤”才华盖世、放达不羁、逍遥避世，刘伶醉酒的题材入砚，或许迎合了后世文人对“竹林七贤”的钦慕之情。 端石蚌壳砚-清乾隆（1736-1795）老坑石 端石螺蚌砚-清同治（1862-1874）老坑石砚形如螺蚌，螺身的砚堂可磨墨，螺口的涡形池可作用舔笔。 端石鱼形砚-清代（1644-1911）晚期坑仔岩石 端石喦华四象砚-清光绪十九年（1893）老坑大西洞石，双面砚。砚堂大片鱼脑冻，形似白鹤，砚额黄龙纹被巧雕为松树，形成松鹤图景。砚额铭文：喦华四象砚砚侧铭文：白鹤啄松，青牛眠草；刮瓞垂实，猕猴捧桃。光绪癸巳（1893），大西洞石，禺山闲叟得之。 端石千金猴王砚-清光绪十八年（1892）老坑大西洞石。砚堂中有大片鱼脑冻，形似猕猴，侧蹲回首，栩栩如生。砚工因材施艺，将砚面及砚背巧妙设计为花果山、水帘洞意境。砚右侧铭文：千金猴王砚。光绪壬辰（1892）禺山何氏闲叟珍藏。砚左侧铭文：郭兰祥作砚，项信南刊字。郭兰祥为肇庆制砚世家郭家传人，项信南位广州雕刻工匠。 端石荔枝砚-清代（1644-1911）宋坑石荔枝为岭南佳果，又谐“利”音，此砚既具观赏性，又有好彩头。 端石风字砚-明代（1368-1644）宋坑石风字砚在箕形砚的基础上演变而来，又有平底风字、有脚风字、垂裙风字、古样风字和琴足风字之分，有足的风字砚也称“凤池砚”。 端石双履砚-清代（1644-1911）绿端石，墨书朱书同用时，双砚一体的双履砚较为实用方便。 端石荷叶砚梅花坑石。砚池部位做透雕。透雕又称镂空雕，是在浅浮雕或深浮雕的基础上，将某些画面之外的空白部分镂空，或层次之间镂空，具有很强的立体感。 端石萝卜池长方砚-清乾隆（1736-1795）老坑石。萝卜形池砚，萝卜叶采用沉雕手法雕刻。沉雕是指在平面上将物象做下凹雕刻的技法，绝大多数的砚池都是采用沉雕法雕刻。 端石云纹随形砚-清代（1644-1911）老坑石。砚边云彩用薄意雕刻法，薄意雕一般是将物象轮廓外的空白处去掉薄薄的一层，使形象略微凸起。 端石如意云蝠砚-清代（1644-1911）晚期老坑石。砚池砚额浅浮雕如意云纹及蝠纹。浅浮雕指物象的轮廓用减地法做，物象凸起，有较强的高低起伏效果，有立体感。 端石鹅形砚-清代（1644-1911）中期宋坑石。砚额高浮雕鹅头。高浮雕又称深浮雕，物象雕刻有很强烈的高低起伏，若不是与形象后面的背景相连，几乎近似于圆雕。因“羲之爱鹅”、“以书换鹅”的典故，鹅砚素来为文人墨客所喜好。 端石荷趣砚-清乾隆（1736-1795）老坑石。一茎荷叶寓意“一品清廉”，荷叶莲蓬代表和谐美满，莲是粤派砚雕常用的题材。 端石瓶式砚-清光绪（1875-1908）老坑石。瓶有“守口如瓶”之意，且谐音“太平”，为传统吉祥图案。 端石卷书式砚-清道光（1821-1850）老坑石。此砚形如一本办展半卷的书，充满书香雅韵，有勉人向学之意。 端石双茄砚-清光绪（1875-1908）老坑石。凡是多籽的植物，大多迎合中国传统文化中“多子多福”的观念，是喜闻乐见的艺术题材，茄子也属其一。对于菱角残差、凸凹不平的砚材，要讲究像物赋形、因材而饰，此双茄砚正体现了这一制砚原则。 端石竹节砚-清代（1644-1911）晚期宋坑石。在中国文化中，竹是“梅兰竹菊四君子”之一，又是“岁寒三友松竹梅”之一，象征气节，是文人所追求的人格写照。砚取竹形，反映出古代文人的爱竹情绪。 端石玉兰花形砚-清道光（1821-1850）坑仔岩石。玉兰花色美、形秀、质洁，符合中国人的审美情趣，是传统工艺品中的常见题材。 端石佛手砚-清乾隆（1736-1795）老坑石。佛手为南方地区出产的一种植物果实，形象似手，谐音“福寿”，在广东传统工艺中较多采用。 鱼子石砚-清代（1644-1911）此石为藻类单细胞生物化石，通体密布圆点状纹理。 祁阳石砚-清代（1644-1911）祁阳石产自湖南祁阳，石色紫红，常有绿色间于红色石之间，书城俗称“紫袍玉带”。 淄石如意池双足圆砚-元代（1271-1368）淄石产于山东淄博，古有“端石尚紫，淄石尚黑”之说。 角石砚-清代（1644-1911）初期角石主要产自山西绛州（今绛县），又称“绛石”，石中有如兽角状的图纹，实为化石。角石坚滑并不发墨，多用以欣赏，或作朱砚研磨朱砂。 苴却石材苴却石产于今四川攀枝花市金沙江地区，又称金沙江石。苴却石以紫色为主，也有青、绿、红、黄等色泽。还有与端石相似的石眼。 菊花石砚-清代（1644-1911）晚期菊花石产于湖南浏阳、湖北恩施、江西永丰、陕西南部等地，石中有如菊花状的天然石纹。菊花石的开发，始于清代。 松花石麒麟长方砚-清乾隆（1736-1795）松花石产于吉林省长白山区，呈绿色，也有棕紫相间、棕绿相间，石中有如刷丝一般的条纹。由于产自皇室的故乡，清代松花石仅供皇室专用。 钟纹红丝砚-清乾隆（1736-1795）红丝石。红丝石产于山东青州黑山及临朐老崖崮。其纹理为红底黄丝或黄底红丝。宋代以前，红丝砚一度为“四大名砚”之一，后因砚石枯竭被迫停产，其地位被洮河砚取代。 端石连中甲第砚-清代（1644-1911）中期梅花坑石。砚背铭文：如玉之鲜，如金之坚，无觞公子，妙出天然，余爱斯石，承之米颠。得天珍藏，得天（印）。张照（1691-1745），字得天，号泾南梧囱、天平居士，华亭（今上海松江）人。康熙八年（1709）进士，官至刑部尚书。深通释典，工书法，善画兰梅，著《得天居士集》。 端石竹节砚-清乾隆（1736-1795）老坑石砚背铭文：虚心（印），石不能言最可人。砚右侧铭文：既琢既磨，成此有斐。爱尔犄犄，宜配君子。廷璋。砚左侧铭文：嘉庆丁巳（1797）魏琇，字廷璋，获鹿人。乾隆二十一年（1756）举人。善楷书，得右军书法。 端石井田砚-清乾隆（1736-1795）老坑石砚背铭文：乾隆甲午（1774）祁阳伍更斋为端溪书院院长，命工采石制井田砚，子子孙孙永宝用。 端石五岳随形砚-清初至乾隆（1644-1795）宋坑石砚背铭文：乾隆丁未（1787）游粤东，偶得此砚，初不识为何石，只云古朴耳。嘉庆庚申（1800）再游粤至端州，复携以询土人，工人皆以为宋坑，今不复有此洞。嗟乎，荒芜数百年于兹，凡天下之埋设者多矣，砚云乎哉，爱记之，以叹物古者难谐。岳峰氏书。 端石桐叶砚-清代（1644-1911）初期老坑石砚背铭文：岂隐朴以幸全，亦超类而独邵，愿佳人之予投，虽琼琚而匪报。远叟。此砚昔从余甘凉，亦故人也，为取何承天赋语张之，壬午王春。秀水朱氏珍藏（印）朱彝尊（1629-1709），字锡鬯，号竹垞、小长芦钓鱼师、金风亭长，秀水（今浙江嘉兴）人。康熙十八年（1679）以召试鸿博，官检讨。学问兼工诗、文、词、经学考据。著《曝书亭集》。 端石飞云砚-清代（1644-1911）初期老坑石，双面砚。砚侧铭文：润洽澍雨，涵晕春星。鸲之鹆之，相对眼青。。片云飞来，明窗画扄。催得诗句，我歌尔聆。飞云砚铭，杨揆（印）。杨揆（1760-1804），字同叔，号荔裳，江苏金匮人。乾隆四十五年（1780）举人，累官四川布政使，赠太常寺卿。善骈体诗，与兄杨芳灿并称“金匮而杨”。著《滕花吟馆诗文集》及《卫藏纪闻》。 端石闲足道人长方砚-明崇祯（1628-1644）老坑石砚侧及砚背铭文：海内皆慕端砚，不知端岩不一，莫妙于老坑，即宋水岩也。其深无底，土人瞻所谓“千夫挽绠，百夫运斤”是也。此皆宋室命工采凿所遗者。色玄微绛，中一二处带蕉叶白色，间染绿纹，水眼欲溅。又有带火熏文者有此灸者为老坑石。一种虫蛀文，俗人以辩真伪，不然也。真鸲鹆眼各坑皆有之。此石为老坑所最难得者。阴天尝微汗，即可试墨。性温如玉，廉刿能割，故识以传。崇祯庚辰（1640）春，闲足道人书。何吾驺（1581-1651），字龙友，号象冈，晚号闲足道人，广东中山人。明万历进士，官吏礼兵三部尚书，中级殿大学士。善书法、诗文，著《元气常诗集》等。