山西之旅之五(平遥古城)

董伟(沈阳)

　　平遥古城，位于山西省晋中市平遥县，始建于周宣王时期，明洪武三年（1370年）扩建，距今已有2800多年的历史[18]。还较为完好地保留着明清时期县城的基本风貌，是中国汉民族地区现存最为完整的古城。

平遥古城内，保存着300余处文物、近4000处传统建筑。平遥古城以南大街为主轴线，以街心的市楼为至高点，城隍、衙署择高处而立，一东一西，对称分布，表达了封建统治者“人神共治”的愿望。大型的宗教建筑设置在城市交通干道的两端。

　　全城四大街、八小街、七十二条小巷道，经纬交织，主次分明 。市井商铺林立，店面相连。古民居鳞次栉比，院落重重，宅院（包括商铺）建筑中轴强烈，对称严谨，从房舍的配置上体现出长幼有序、尊卑有别的封建伦理观念。

　　平遥古城始建于公元前827年～前782年间的周宣王时期，为西周大将尹吉甫驻军于此而建。春秋时属晋国，战国属赵国。

秦置平陶县，汉置中都县，为宗亲代王的都城。北魏改名为平遥县。

明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙。

　　洪武三年（1370年）在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景泰、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年（1703年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。

　　平遥文庙，位于山西省晋中市平遥县县城内东南隅，始建于唐贞观初年，其大成殿为金大定三年（1163年）重建，仍保持原貌，是中国现存各级文庙中历史最久的殿宇，是中国文庙中仅存的金代建筑。建筑群南接城墙，北临城隍庙街，包括东学、西学和居中的庙区，总占地面积35811平方米，庙区占地8649.6平方米。

　　平遥文庙由前后六进院组成，中轴线自南而北有影壁、棂星门、泮池、大成门、大成殿、明伦堂、敬一亭、尊经阁。平遥文庙的总体布局展现了元明以来中国文庙建筑的基本规制。

平遥文庙的棂星门内有一湾水池与一座白玉拱桥， 池为泮池，桥名拌桥，两者是每座文庙内必设的。平遥文庙的泮池主要为砖砌，泮桥则是下部为砖，上部是汉白玉石，桥身拱起，轮廓曲线优美，与池形相映成趣。

　　平遥文庙，始建于唐贞观初年，其大成殿为金大定三年（1163年）重建，保持原貌，是中国现存各级文庙中历史最久的殿宇，是中国文庙中仅存的金代建筑。在1957年地震后，县政府揭瓦维修时发现，殿脊梁下记有“维大金大定三年岁次癸未四月日辛酉重建”的墨迹。据《新唐书·礼乐五》载：“武德二年，始诏国子学立周公、孔子庙……（贞观）四年，诏州、县学皆作孔子庙。”开元二十七年（739年），朝廷又对孔子的尊号、孔庙规格、祭孑礼制、配飨者名单等制定了统一规范，尊孔崇儒达到了历史的新高峰。唐代把全国各县按人口、税赋、物产、地理位置等分为七个等级，即“赤、畿、望、紧、上、中、下”，平遥属“望”，即第三等，其位置重要，自然应当率先奉诏修建孔庙。

　　平遥文庙曾经历过三移其址的风雨。据清光绪八年（1882年）《平遥县志》载：明崇祯九年（1636年），时任知县王凝命上任祭拜孔庙后说，文庙隔街背对着“太子寺”，太子贵为储君，而孔子再高贵也属臣僚之列，臣庙居于君寺之前，有悖礼制，大不敬也！便强令互换，文庙改做太子寺。”其实，太子寺是一佛教寺院，因佛祖释迦牟尼出家前是古印度迦毗罗卫国的王太子而得名，与儒教之文庙纯属风马牛不相及。这位王知县是云南昆明人，赐进士出身．可谓孔子的“高徒”，却如此迂腐。县士绅虽明知荒唐，却畏其权势，不敢与之争，哭笑不得。“荒诞鄙俚最为不经，侮圣亵贤，不知其意之所在，相沿数十年，生儒抱恨不能更定。至康熙十四年知县柏乡魏裔悫至，询得其由，按图考察，慨然兴作，祥具各宪，仍以故寺为寺，而建新庙于旧所，阖邑称快。”（《平遥县志-学校志》）这样，至清康熙十四年（1675年），才由知县魏裔悫（直隶柏乡县举人）移改。平遥的一件“糊涂官办糊涂事”的千古奇案，自此方得了结。

　　而据明万历三十七年（1609年） 《汾州府志》载：“平遥县儒学，旧在县治东。嘉靖八年（1529年），巡按穆公准呈，以前太子寺更之。”又据清乾隆三十六年（1771年）《汾州府志》载：“崇祯九年，知县王凝命，复以文庙与太子寺互更。国朝康熙十四年，知县魏裔悫，按嘉靖八年以后移改。”说明在明嘉靖八年（1529年）前，文庙址上本为佛教的太子寺，其北面的太子寺（已毁），才是最早的平遥文庙旧址。因而现存金大定三年重修的“大成殿”，最早应当也是佛教殿宇，其后墙上现存的后壁中门檩及门形仍存，似为佛教寺院的“中殿”格式，也是历史上“文庙三迁”的痕迹。

　　平遥文庙历来为县学所在，直至清光绪末年废除科举后，县学才停，改办为“平遥县实业学校”，开始了新学。民国十二年（1923年），一些商贾财东捐资在文庙办起了“平遥励志中学校”，县长郭学谦还题写了校名门额，后改为官办平遥中学校，迁址到察院街。1950年，太岳中学同平遥中学合并，校址又设在文庙，其建筑基本保存着原貌，只拆除了棂星门、西学、省畜所。20世纪50年代末，修建平遥中学教学楼时，拆除了超山书院、敬一亭、尊经阁。1997年，平遥古城被列为世界文化遗产，平遥文庙也被列为全国重点文物保护单位。在中共平遥县委、县政府、平遥中学和上级有关部门的支持下，平遥中学于2003年全部迁至东城外新校址。文庙得以重新复原，成为平遥古城的主要文物旅游景点之一，2004年正式向游人开放。

　　殿内主要奉祀“孔子”、“四配”、“十哲”，主像为孔子，头戴十二琉球冠冕，身着十二章服，手执圭板，面部温和而严厉，神态威而猛，恭而安。从汉武帝开始，孔子受到历代帝王的尊崇，他被尊奉为“文宣王”、“至圣文宣王”、“至圣先师”，从殿内悬挂的匾额“德齐帱载、圣协时中、圣集大成……”均为历代帝王为孔子御题，孔子地位之崇高足见一斑。

历代统治者在尊孔祭孔的同时，对孔门弟子也加以尊崇，在不同的朝代分别请进了文庙，给以从祀和配享的待遇。即孔子像左右分别为“四配”，述圣孔伋、宗圣曾参、复圣颜回、亚圣孟轲；东西供台上为“十哲”，分别为仲由、卜商、冉雍、冉耕、冉求、宰予、端木赐、闵损、言偃、颛孙师均为孔子的得意门生。此院的配殿东庑、西庑供奉七十二贤人。值得一提的是，为一代宗师孔子立像古今皆有之，而再现其弟子彩塑群像在国内孔庙中亦为规模大的一处。这些塑像的后墙上还绘有孔子圣迹图，从颜母祷尼山开始，到孔子去世后弟子庐墓为止，把孔子一生主要活动以壁画形式，惟妙惟肖地展现在游客面前。

　　平遥文庙由前后六进院组成，中轴线自南而北有影壁、棂星门、泮池、大成门、大成殿、明伦堂、敬一亭、尊经阁。大成门面阔3间，两侧有更衣厅、斋宿所，两厢是名宦祠、乡贤祠；大成殿前东西庑，面阔各9间，进深四椽，悬山顶，前插廊，柱头斗拱3踩单昂，补间1朵。庑内供先贤先儒，大成殿两侧腋门各3间，进深四椽，硬山造；明伦堂面阔5间，进深四椽，五檩前后廊式，硬山顶，堂之东西耳殿各3间，有贤侯祠、忠孝祠；东西厢房各7间，额曰“时习斋”、“日新斋”。东学院内有崇圣祠、节孝祠。以上建筑均属明清时代遗物。东学、西学与文庙联为一体。平遥文庙的总体布局展现了元明以来中国文庙建筑的基本规制。

　　影壁，为磨砖对缝砌筑，上雕有檐、脊、斗拱，下雕有须弥座，所以称为砖雕影壁。一般的砖雕影壁都是在壁心当中雕刻一幅主体图案，而平遥文庙的这面砖雕影壁却是将壁心做成可以穿通的月洞门式。

　　棂星又叫天田星，也可称为灵星。平遥文庙的棂星门是一座斗拱牌楼式的木结构门。这座门平常都是关闭的，只是在重大祭祀活动或贵宾莅临时才开放，平时出入走两侧的便门，东边的便门。为“广大门”，西边的便门，为“高明门”。北宋时，棂星门作为仪门的一种被移用于孔庙， 意思就是说要以尊天的规格尊重孔夫子，这样一来，使崇儒尊孔的思想又提升了一个新的台阶。

　　穿过明伦堂，就到了文庙的第四进院落，即中轴线建筑群的最后一个院落，正面为敬一亭。敬一亭初建于嘉靖二十年（1541），是嘉靖皇帝下诏专门修建的，名称也是由皇帝亲自命名的。明万历三十七年（1609）版的《汾州府志》记载：“敬一亭内设世宗肃皇帝敬一箴及御制五箴注，州县俱同。”众所周知，我国自古以来把四面敞开的带瓦顶建筑称做亭，敬一亭应属“堂”式建筑，嘉靖皇帝却偏偏为其取名曰“亭”，究竟是这位皇帝一时糊涂，还是别有深意，已不得而知，成为了永远的历史之谜。现复建后的敬一亭内，摆有一个特大的祭天巨鼎，两旁立祭天签名榜，供人们祭拜及签名。

敬一亭是超山书院的核心建筑，檐下挂超山书院匾额，亭前有徐继畲塑像，塑像基座前壁镌刻徐向前元帅题写的名牌。徐继畲与徐向前同为五台人，是同族同祖的本家。徐继畲于道光六年考中进士，历任广西、福建巡抚、闽浙总督、总理衙门大臣，并为首任总管同文馆事务大臣，前后为官30余年。自咸丰六年（1857）徐继畲在超山书院做院长前后长达十年。他于教业之余，潜心研究学术写诗作文、撰写有《瀛寰志略》、《古诗源评注》等著作。徐继畬是中国近代介绍西方诸国和世界地理的先驱者之一，又是近代著名的地理学家，曾被《纽约时报》誉为东方伽利略。

　　敬一亭初建于明嘉靖二十年，主要用作祭天场所。原亭在1943年被日寇焚毁，现在的敬一亭是后来从晋南移建过来的。亭内北屋檐正中挂“敬一亭”匾额，亭中有一尊用于古代祭天用的大方鼎。

　　平遥古城位于山西省中部，整个保护区包括“一城两寺”，即平遥古城以及位于城郊的镇国寺和双林寺。平遥古城城墙以里面积为2.25平方千米，城内分布着4条大街、8条小街及72条小巷。[19]平遥有中国保存最完整的古代县城格局。平遥古城的交通脉络由纵横交错的四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷构成。整座城市非常周正，街道横竖交织，街巷排列有致。市楼位于城市中央，明清街位于南北中轴线上。古城建筑分为两部分：城隍庙居左，县衙居右，文庙居左，关帝庙居右。道教清虚观居左，佛教寺院居右。平遥也被称作“龟城”，南门是头，北门是尾，东西四座城门为四条腿，城内四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷仿佛龟背上的花纹，组成了一个庞大的八卦。

　　平遥古城自明洪武三年（公元1370年）重建以后，基本保持了原有格局。平遥城内的重点民居，系建于公元1840～1911年之间。民居建筑布局严谨，轴线明确，左右对称、主次分明、轮廓起伏，外观封闭，大院深深。精巧的木雕、砖雕和石雕配以浓重乡土气息的剪纸窗花、惟妙惟肖，栩栩如生，集中体现了公元14至19世纪前后汉民族的历史文化特色，对研究这一时期的社会形态、经济结构、军事防御、宗教信仰、传统思想、伦理道德的人类居住形式有重要的参考价值，是迄今汉民族地区保存最完整的古代居民群落。

　　平遥城隍庙，位于山西省晋中市平遥县城隍庙街中段，总占地面积7302平方米，创建年代已不可考，明清均有重修。平遥城隍庙坐北朝南，三进院落，中轴线上建有牌楼、山门、戏台、献殿、城隍殿、寝宫，另有六曹府、土地祠、财神庙、灶君庙等，“诸神共居一庙，联袂同受香火”。平遥城隍庙属于道教建筑，是古代官署建筑与寺庙建筑风格相融合的建筑群体，是研究平遥古城建置布局、道教发展以及民俗风情的实物遗存。

　　平遥城隍庙创建年代已不可考。明嘉靖三十三年（1554年），因火灾烧毁，进行重修。清康熙年间（1662年—1722年），知县王绶带头捐俸，对平遥城隍庙做过局部维修。清咸丰九年（1859年），平遥城隍庙遭火焚，只存寝殿，由于太平天国运动，没有开工。清同治三年—清同治八年（1864年―1869年），续修平遥城隍庙，并塑像160余尊。

　　平遥城隍庙庙坐北朝南，总占地面积7302平方米，前后三进院落，庙外东西两旁竖立木构过街牌坊各1座，庙前有牌坊，山门两侧筑有砖雕八字影壁墙，各配石狮和拴马柱，围合成庙前广场。中轴线上自南向北建有山门、戏台、钟鼓楼、献殿、正殿、寝宫。前院正面是戏台和钟鼓楼，东西两侧是游廊。中院正面是献殿和城隍殿，东配殿设有六曹府，六曹府南端紧邻钟楼建有钟馗殿。西配殿设土地祠，土地祠南端紧邻鼓楼有转生堂。后院正面是寝宫，寝宫门外东西两旁各建有一座小殿，分别是石神庙与冀公祠。后院东西两边分别是灶君庙与财神庙。

　　献殿面阔五间，硬山卷棚屋顶，前出歇山抱厦，四壁通透。献殿前建有石柱栏板月台，月台正面为单出陛踏跺。

　　正殿即城隍殿，面阔五开间，中间带一间歇山抱厦，正殿顶覆黄琉璃瓦带绿剪边，檐下为和玺彩画。正殿内供有城隍爷像，两侧立有小鬼和判官。正殿内的西山墙上，绘有城隍出巡图，绘画彩画采用白描技法[10]。正殿脊刹是当时北派道教的标志仙丹葫芦[8]。

城隍文化

城隍最早见于周代《礼记》天子八蜡中的水墉神，经道教演衍成地方守护神。祭祀城隍的例规形成于南北朝，唐宋时加封为王，宋代列为国家祀典，元代封为佑圣王，明洪武二年（1369年）加封县级城隍为“鉴察司民城隍显佑伯，轶四品”，明洪武三年（1370年）又诏令去封号。府、州、县的城隍神官品和当地主官相等，庙宇仿当地衙署规制。城隍的职能也由护佑“城池”延伸到护佑当地百姓，辨人生平善恶，以降赏罚。明代当地主官受命上任前，必须先到当地城隍庙斋宿一夜，以聆听城隍教诲。清代继承了明代的城隍典章制度。遇有大难或天旱无雨，也常由平遥知县向城隍神祈告。

　　财神庙位于献殿西侧，是庙中庙，由财神殿、真武楼、财神庙献殿、财神庙戏台及看楼组成。财神殿内塑有文财神比干和武财神赵公明、关羽。真武楼内塑有真武大帝和温琼、马胜、赵玄坛、岳飞四大元帅和水火二将，四周墙上有玄武成神的壁画和周公、桃花女的故事。

　　戏台也称乐楼、舞楼，采用用回廊式重檐歇山顶楼阁结构，面阔三间，琉璃饰顶。戏台的前后各悬挂有一块匾，北面匾额为“昭格楼”，南面的匾额写的是“敢入”。戏台建造时，利用埋设在舞台方砖下的10口陶制大瓮，形成多腔音响的共鸣区，再将戏台天花板的上方做成木质共鸣音箱，结合对面献殿、正殿的回音处理，构成共鸣系统。

　　东配殿为六曹府，塑有六曹判官、黑白无常等地狱众生塑像，是传统彩塑技法。西配殿为土地祠，塑有平遥明清时期40坊中的40个土地神，有的站立、有的端坐。

　　寝宫楼顶正中的脊刹采用白底蓝花瓷缸垫底，上置1.7米高的葫芦，葫芦由一蓝一绿两个大小不等的圆球上下叠置而成，是道教标识。寝宫是城隍神休息的卧室，是一座下窑洞上楼阁的建筑。下层窑洞内主供城隍爷，左右为生死判官和善恶判官。上层的楼阁内主要塑像为城隍爷和城隍奶奶，两旁立有童男童女。塑像前方置有一翘头案，上面摆着供器、供品。神龛上部装饰“五福捧寿”的卷草桂落棚子，为青、绿、金三色。

　　在中国古代，镖师是一群英勇的职业人士，他们肩负着护送重要物资和财宝的重任。

而平遥镖局，作为中国古代著名的镖局之一，承载着丰富的历史和传承，是了解中国古代镖师文化的绝佳之地。

　　平遥镖局曾经是中国古代财官的指定护送机构，负责护送大量的财宝和重要文件。在历史上，平遥镖局曾多次完成危险而艰巨的任务，堪称中国古代镖师的佼佼者。

镖局的清规戒律。

　　平遥镖局是一家经营长途护送生意的镖局，主要负责护送贵重物品和大宗货物的运输。镖局的镖师需要具备出色的武艺和机智的头脑，能够保护货物的安全，同时还要面对路上的各种艰险和困难。

　　镖师在镖局内有自己的等级制度和规矩。

镖局内部也有着严格的规定和纪律，以确保护送任务的顺利进行。

百通川票号旧址模型。

同兴公镖局

　　协同庆票号创建于清咸丰六年(1856年)，是平遥十大票号之一，主要从事异地汇兑及存放款业务。财东为榆次聂店村王家和平遥王智村米家，初期投资仅为3.6万两，是山西各家票号中投资最少的一家，该票号用了短短数年便成为当时中国著名的票号，前后经营五十余年，至民国二年(1913年)歇业。

　　协同庆票号里，有一处最吸引人，就是这里的“地下金库”。入口处有提示牌，上面写着：金库占地面积300平方米。

　　地下金库秘密通道。

　　协同庆票号的院子下面有平遥最大的地下金库，当年储存着数量众多的黄金白银，还有平遥的镇城之宝——樟木雕刻的神龙宝柱，也多次成为影视剧的取景地。

　　地下金库的面积是300平方米，两边多个窖室分别存放金银，大厅正中树立一根龙柱，还是比较宽敞的。在平遥古城的票号博物馆的老宅中，一般都会有地下金库，就相当于现在银行的金库。但开放参观的只有这里，难得一见，满足游客对“金山银山”的猎奇心。

　　在地下钱库最显要位置，陈列着平遥古城的“镇城之宝”。这是一根樟木雕刻的神龙宝柱，是明太祖朱元璋时期的文物。这根龙柱，是建在整个“龟城”（平遥古城）的正中心，也被称为“定海神针”。