20230505山西大同行之悬空寺记

LYK

在大同一天多的时间，我们游览了云冈石窟、华严寺、善化寺、九龙壁、五龙壁等主要景点，逛大同古城墙又游览了太平楼、钟楼、鼓楼、四排楼，在古城大街小巷穿梭，游走凤凰老街、鼓楼东西街，打卡纯阳宫、关帝庙、清真寺、法华寺、代王府，从清远门到和阳门再到永泰门，哈哈，😀，想到的地方几乎走了遍。大同古城值得游览！

好了，今天我们向古城告别，目的地是浑源的恒山和悬空寺了。早晨起来，外面稀稀沥沥下着小雨，好再不影响出行，用过早餐，向古城挥挥手，开车出城向浑源出发。一路小雨相伴，跨过桑干河，行走在厚厚的黄土层上，出大同盆地，再翻山越岭，看青山绿水，倒也惬意。没走高速，本想途中到“大同土林”景区看看，但小雨下个没完，只好放弃，直奔悬空寺去了。

悬空寺，位于浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间，原叫“玄空阁”，“玄”取自于中国道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后改名为“悬空寺”，因整座寺院就像悬挂在悬崖上，“悬”与“玄”同音，因此得名。

悬空寺始建于北魏后期(公元491年),距今已有一千五百多年。据说，恒山主峰与翠屏山之间的峡谷，水患频发，为了平息水患，公元491年，在孝文帝的支持下，北魏天师道长寇谦之的徒弟按照他的遗命，在翠屏山峭壁上修了一个庙，目的是“上达天听，下平水患”，这就是悬空寺，是“佛道儒”三教合一的寺庙。据当地人说，其实峭壁对面还有一个与之对称的庙，但是那个庙既没能完成使命，连自己也因风化和水患彻底消失了。

大同到悬空寺也就六七十公里，一个多小时就到了，进入景区，远远望去两峰相对处，有一锥形塔，上书“悬空寺”，这应该就是景区的标识了，到停车场找位置停好车，买了个雨衣，就匆匆奔检票口了。攻略牢记: 游览悬空寺，一定要赶早，赶人少，在大巴车来以前要登上悬空寺，你才能好好观瞻这伟大的建筑群，否则只能叫顺着人流走一圈，到此一游，打卡！

还好，我们到得比较早，在各大旅游团到达之前，进入了景区。进入检票大门后，直行可以看见徐霞客遗迹碑。徐霞客游历恒山时，曾写下了《游恒山日记》：“西崖之半，层楼高悬，曲榭斜倚，望之如蜃吐重台者，悬空寺也……仰之神飞，鼓勇独登。入则楼阁高下，槛路屈曲。崖既矗削，为天下巨观，而寺之点缀，兼能尽胜。”

在距碑亭三五十米处，有一观景平台，在这里可以远观悬空寺之壮观。李白15岁时就喜欢离开家四处游历，34岁那年，写了《蜀道难》的他，来到恒山，望着峭壁上的悬空寺，他挥笔题下“壮观”二字。对比蜀道，恒山并未难于上青天，只是峭壁建庙，几乎非人力能及。在当时，悬空寺都对得起“壮观”二字。留心一下“壮观”之“壮”多了“一点”。😀，也许是这位诗仙又喝多了，乘着酒劲挥毫泼墨之作吧！

远望悬空寺，其布局一目了然，呈“一院两楼”三段式般布局，总长不过三十余米。“一院”指悬空寺寺院。虽在悬崖之上，山门、钟鼓楼、过殿、大殿、配殿、佛堂、经阁俱全，不失一般寺庙的形制与规模。“两楼”是指南北两座三檐歇山顶高楼凌空相望，三面的环廊合抱，六座殿阁相互交叉，栈道飞架，各个相连，使得佛寺与楼宇高低错略、极富结构感。

我们没抄近路直接上山，而是沿河边栈道向南而后折回的路线，途中有块巨石上书“天下巨观”。据说，在公元1633年 （崇祯六年），明代伟大的地理学家、旅行家和探险家徐霞客从中都出发，经直隶阜平，进入山西大同府，开始他的五台、北岳之旅。时年46岁的徐霞客来到悬空寺，饶是足迹遍天下，胜景揽于胸，见多识广的大旅行家，当他见到这惊世绝俗的奇伟建筑，也不由得挥笔写下“天下巨观”这四个大字。其实，我猜应该是后人从徐霞客《游恒山日记》中摘出的四个字，刻在石头上的！😀

继续前行，见前面碎石散落，有围挡隔开，旁有巨石书“北魏栈道”。原来，前面山崖上曾经有北魏时期开凿的栈道，而今早已无存，仅留孔洞。恒山山势险峻，又地处要冲，自古为兵家必争之地。千年前，北魏皇帝为了南下控制中原，下令调遣上万士卒，在恒山之中，日夜开凿，打通了两条交通要道，一条纵贯山西，南抵并州（太原），一条凿穿恒山，连接华北平原。而今，悬空寺附近的山体上，能看到散落残留下北魏栈道的不少石洞……

折回向北，再往前行百十余米，就到了悬空寺的登寺台阶前了。举头仰望，细细观察，全寺建筑自峭崖南面，向北一字排开，渐次增高。依照力学原理，巧借岩石暗托，凌空飞架起一条陡上陡下、弯弯曲曲的栈道。仿佛全靠一根根紫红色的木柱，深深插进岩石里，来支撑偌大的悬空寺。

拾阶而上，然后就可以看见悬空寺全国重点文物保护单位碑石，从此处进入悬空寺参观。手扶护栏向北望去，可以清晰看到悬空寺三组建筑群呈梯级布置，第一阶梯为寺院，呈“凹”分布，坐落在石基砖墙台上，并不悬空。第二阶梯为南楼，三檐三层，底部“悬空”。第三阶梯为北楼，三檐三层，底部“悬空”。南北楼之间由上部悬空栈道和下部崖壁岩石小路相联接。所说的“悬空”，其实指的是“南北楼”。

山门不大，砖石混砌，栱型门洞，上有砖雕仿木垂花门楼，中间黄边红底匾额，上刻“悬空寺”，整体算不上那种华丽，但古朴中也不失精美。

从山门进入寺院，就行走在窄窄的栈道上，上上下下，曲曲弯弯，一边傍山，一边临崖，傍山侧建寺庙，临崖侧有栏杆，凭栏远眺，就可以体会到“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的玄说。

首先游览第一阶梯“寺院”，依崖为双檐式二层楼殿，下层中室为佛堂，两厢为僧人的禅房。佛堂正中供有木雕观音龛。整个佛龛，飞龙盘顶，莲花围坐，剔透玲珑。这里是悬空寺内唯一的焚纸敬香之处。

由此穿过院落朝北，自钟楼内沿阶而上，楼上有三佛殿、太乙殿和关帝殿。太乙殿位于左侧，三佛殿居于二层中间，又称大雄宝殿，内供脱纱三世佛像和明代铁铸韦驮像，是悬空寺内的塑像珍品。 关帝殿位于大雄宝殿之右侧。

在太乙殿、三佛殿、关帝殿背脊处的南北两侧，还各依岩建有配殿，即伽蓝殿、送子观音殿、地藏殿和千手观音殿。其中的木雕观音像千眼观天下、千手救八方，是全寺的雕塑精品。

寺院北侧内设楼梯上下沟通，这条通道仅可容人穿行。楼梯的踏板上钉有密密麻麻的铁钉，并且组成了各种各样的莲花图案。用佛教的说法，这些铁钉图案寓有“步步登莲”之意，其实这更是为保护楼梯不被磨损的又一绝妙措施。

往前走，是第二阶梯“南楼”，南楼高三层。一层为纯阳殿，内供道教吕洞宾；二层为三官殿，内供赐福于人间的天官、赦罪于人间的地官及为民解危的水官；三层为雷音殿，是座佛堂，位于南楼最高处，佛教认为佛祖释迦牟尼弘扬佛法时，声音如雷鸣般响亮，所以称雷音殿。

沿着连接南北楼的崖壁岩石路往北走，可以清楚地观察，悬空寺之“悬”的奥秘。悬空寺看起来仅有几根细细的长木棍支撑在悬崖之上，走近观看可以看见，这些木棍大多已经歪斜变形，给人以摇摇欲坠之感，更使得悬空寺之“险”为人惊叹。事实上，这些木棍并不承载悬空寺殿宇楼阁的重量。悬空寺建造在山崖向内凹陷处，事实上整座寺院是镶嵌在山崖上的。用于承重的是寺院殿宇楼阁底部的木梁，这些梁一端深深插入岩壁中，只有少部分长度悬空在外，这些木梁才是承担悬空寺载荷的主体。

据说，这些横木又叫“铁扁担”是用当地的铁树或杉木加工而成的方形木梁，它们深深插进岩石里去。那些立柱也并非都是装饰品，据说，那些木柱有的起着承重作用，有的用来平衡楼阁高低，有的则要有一定的重量加在上面，才能分别发挥它应有的支撑作用。

哪些横梁是如何插入岩石中形成嵌梁的呢？据说，在修建寺庙的时候，能工巧匠们，先是从崖顶悬吊下人来，将岩石凿出“口小肚大”的石洞，里面放上“锥形木锲”，将横梁做成“剪刀形”猛力砸进去，木锲就钻入横梁，外面的力气越大，里面咬合得越紧，它们把力就压在岩石上。插入飞梁，做出凌空的基座，巧借岩石加以暗托，始能神奇地连结起曲折延桓，高低不一的廊栏。我们看到的横梁只是整个横梁的三分之一，其余三分之二全部插在岩石中，这样也就是“半插飞梁为基，巧借岩石暗托”。

通过一条栈道，走到北边的那座三层三檐的楼阁时，就会发现这里地势已相当高。往上望，“上载危岩”；往下看，“下临深谷”，真是惊心动魄，惊险之至。建在崖壁上的殿堂进深都较小，殿内的塑像形体也相对缩小，但比例适度，表情丰富，很有艺术价值。

第三阶梯也是最高一组建筑是“北楼”，楼高三层。五佛殿位于最低层，供奉五方佛而得名。观音殿在楼中层；三教殿是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。悬空寺的建筑集中体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境界。

至今古人评价悬空寺为“公输天巧”的几个大字，仍然镌刻在寺内石壁之上，鲜艳夺目。英国一位建筑学家观赏了悬空寺后，不禁提笔写道:“中国的悬空寺把力学、美学、宗教整合为一体，做到了尽善尽美，这种奇特的艺术,在世界上也是罕见的。通过参观，才真正看到了这个古老民族的灿烂文化艺术和文明历史。悬空寺不仅是中国的骄傲，也是世界人民的骄傲。”

悬空寺的建筑结构形式多种多样，除了抬梁、穿斗构架之外，木构中的“斗拱”也很漂亮；屋檐有单檐、重檐、三层檐；屋顶有攒尖、悬山、歇山顶。加上“楼中洞、窟中阁……”充满鬼斧神工之构思，巧构宏制，重重叠叠，“半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼”，使其拥有独特的风格。

四十多间殿阁，小巧玲珑、层次多变、曲折回环、布局紧凑，错落相依，依照崖壁凹凸，顺其自然。细细观察，形体的组合和空间对比，简直就像与身后的峭崖合二为一、融为一体，简直就象在悬崖上雕塑出来一样，其建筑特色，尽可概括为“奇、悬、巧”三个字。

悬空寺的选址也有它独到之处，一是面对的山峰，为恒山第一主峰“天峰岭”，海拔2016米，高而近；二是背靠着的山峰，为恒山的第二高峰“翠屏峰”，岩崖万仞，腰间回缩；两峰之间为“金龙峡”，峡谷两侧的山崖不仅高而且曲折回转，可以有效地增加风阻，减小风速。如此，悬空寺不仅通风良好，而且大大降低了风吹、日晒、雨淋对悬空寺造成侵害，也就不为奇它会有1500多年的历史了。

寺庙建在山上，使朝拜者如登天梯，而它坐落在西边，无形中又吻合了西方极乐净土，难怪王维会有“一生几许伤心事，不向空门何处消”的佳句。总之，不论你上看下看左看右看，悬空寺都有一种流动的美，正应了苏东坡的一名句:“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。

“面对恒山，背倚翠屏；上载危岩，下临深谷；凿石为基，就岩起屋；结构惊险，造型奇特。”远眺悬空寺，像一付玲珑剔透的浮雕，镶嵌在危崖峭壁间；近观悬空寺，若大鹏展翅有凌空欲飞之势；迈步拾阶登临悬空寺，则爬台级、攀悬梯、过石窟，渡飞栈、穿廊道、钻天窗，曲曲折折，忽上忽下，左右回旋。抬头望山色空蒙，俯首看峡水细流，山水云雾与殿堂楼阁相映成彰，如置身于九天宫阙，亦犹腾云皈梦。