戏说家乡的岭

洹士

家乡的岭千姿百态，从成名时间来说有茶业岭，煤窑岭，从高低来讲有玉皇庙岭，鞍甲岭，从形状来说有枪杆岭。清明时节，借祭祖的机会，登上了玉皇庙。拾级而上，凭栏眺望，虽不是泰山极顶，但心中也有一种会当临绝顶，一览众山小的感觉。顺着玉皇庙向西望去，玉皇岭起起伏伏，层峦叠嶂，刚露芽的小草，树芽在阳光的照耀下显示出害羞的样孑。她曾是航空线的标识之地，她和鞍甲岭一样，又是羊倌(放羊的)伏天栖身之地。不论解放前，还是解放后，勤劳的羊倌在进入伏天之后，就要带上放羊铲，放羊鞭，特制的放羊伞，和毛毡，、到岭上找一处背风的地方，用石头铺一块一米多见方的地方，备晚上就寝之用，把羊群赶在一旁(羊怕热，在岭上被风一吹，蜷由，跪窝在一起)羊倌把毛毡往铺石一放就可以安然入睡了。碰上刮大风，下大雨的时候，把毛毡卷成锥形，大伞往上一插，蜷曲在里边，也能休息，放羊的每天都要对六七十只数一遍。他们数羊不是按常人一二三数，而有它有它还有它，就能一清二楚。南北两岭作用现在可能成为不是传奇的传奇，现在放羊的也不会在岭上餐风露了，但在老一辈羊倌身上永远抺不掉的烙印。

游览了玉皇庙重修后的景观，表现出了当今社会人们新的观念，新的意识，新的做法，玉皇庙会在今后的岁月里越修越美，向往美好生话的′意念更加体现出来。顺岭而下，就是枪杆岭。枪头就在南坡头，南坡头上还会铁石出现，磁针会摇摆不定。岭以形而得名，名称形而传于后世。

探视洹河两岸，站在水泥路上，弯弯曲曲的水泥路直达茶业岭。

茶业岭，推测应该以苗家的种茶之地而得名。当你踏上茶业岭的盘路时，脚下石头被磨得光滑光滑。这不是上帝赐给的天然路石，而是临淇，泽下的商贾修建的。千百年来，茶业岭成了临淇，泽下，东姚通往安阳的商旅要道。骡马的踩踏，人车的驱动，盘路在阳光的照耀下，闪闪发光。岭东下有修建精美的山神庙。和家乡村北的山神庙遥相互应，世世代代保佑着家乡的父老乡亲进出山林平安无事。茶业岭下的山神庙在七十年代长出两一模一样的酸枣树，当时人们都说，庙很灵，很神奇，不知真假，但凡人路过都要去拜一下，一种敬畏之心在人们心中根深底固。

回来的路上，站在南大桥上，浮想联篇，茶业岭，玉皇庙岭，枪杆岭，鞍甲岭都是固有的存在，人们赋于自然景观的名子会越来越多。煤窑岭就是真实写照。解放初期，全村缺煤少柴，烧煤要到鹤壁，王家岭用驴驮肩挑才能弄来。为了解放这一问题，村中干部苏公等人找到马店煤师，请煤师来找煤。结果就点在煤窑岭路东边。集全村之力，′打到十多丈时出煤了，很少，并且时有时没。煤师说这是南瓜秧结瓜煤，不是煤层。由于费力，、挖煤也终止了。此岭本无名，有了煤窑，也就有了煤窑岭。正好印证了鲁迅先生说过的活，世上本无路，走的人多了便成了路。岭书写了人们的生话，岭寄托了人们对美好生活的向往，岭，你会在历史的长河中更加灿烂多采。