<p class="ql-block"><i style="font-size: 15px;">摄影：虎..</i></p> <p class="ql-block"> 浴佛又称灌佛，在古印度佛教中即为一种重要仪式，其源则在释迦降生的历史记载之中。据《过去现在因果经》卷一所记载，摩耶夫人怀胎临近产期之时，路经蓝毗尼园，行至无忧树下(亦称婆罗树或波罗叉树)，诞生了悉达多太子，此时，难陀和优波难陀龙王(另一说有九龙)吐清净水，灌太子身。这一历史传说在古印度时即已流行，近代在印度鹿野苑和阿摩罗伐底出土的佛传雕刻，都有反映这种情景的构图。</p> <p class="ql-block"> 后世浴佛是在佛陀诞生之日举行，这一天适逢中国农历四月初八，即为佛诞日。是日，各地佛教信徒均云集庙内，参加浴佛。在佛殿上，供奉着太子佛像，四众弟子顺序用小铜勺盛满香汤浴灌太子佛。在此前后还举行相关的法会，称为 “浴佛节”</p> <p class="ql-block"> 寺院浴佛法会的仪规，具体分为四个步骤来进行。第一，恭迎佛像。佛诞之日，僧众搭衣持具上殿，按东西序位次分班而立。闻馨声向上顶礼三拜后，六人出班恭迎佛像。二引礼执引磬，二执事托香盘，主法僧居后，侍者随行，同声唱念“南无本师释迎牟尼佛”。佛像从经楼上迎到大殿中，主法僧上香、展具、顶礼三拜，大众一起唱赞。</p> <p class="ql-block"> 第三，祝圣绕佛。主法僧闻磬声顶礼三拜，恭说颂词。众同唱《佛宝赞》，接唱 《赞佛偈》：“佛宝 赞无穷，功成无量劫中。巍巍丈六紫金容，觉道雪山峰。眉际玉毫光灿烂，照开六道昏蒙。龙华三会愿相逢，演说法真宗。”再唱：“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。”唱毕开始绕佛，边绕佛，边称念 “南无本师释迦牟尼佛。”</p> <p class="ql-block"> 第二，安座沐浴。大殿钟鼓齐鸣，主法僧将佛像安座金盆中，然后上香、展具、向佛顶礼三拜或九拜。大众同念《沐浴真言》，三称“南无香云盖菩萨〞，然后唱赞。</p> <p class="ql-block"> 第四，回向皈依。绕佛后归本位，先念《回向文》：“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。”然后唱《三皈依》：“自飯依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。”浴佛法会功德圆满，引磬声起，大众齐唱：“浴佛功德殊胜行，无边胜福皆回向。”</p> <p class="ql-block"> 在参与准备浴水、买花供花、法事唱诵、行仪轨则、做斋供斋中去了知我们当下的心念活动，探明我们的当下知见、习气、分别执着。事无大小巨细，唯诚有信，在恭敬与完全的投入中虔诚于事，我们便能在浴佛 日体验到自性安宁富足之美，唱诵共事之和。</p> <p class="ql-block"> 唐代佛教信仰极盛，长安善男信女多于此日施舍。此风迄宋明依然。《日下旧闻考》：“京师僧人念佛号者，辄以豆记其数。至四月八日佛诞生之辰，煮豆微撒以盐，邀人于路请食之，以为结缘。今尚沿其旧也。”后就有了在佛诞日这天放生布施供斋积功灭罪，祈求佛菩萨护佑及舍豆结缘的风俗。民问亦有在百姓家，这一天妇女早早用盐水把黄豆煮好，然后在佛堂里虔诚盘腿而坐，口念“阿弥陀佛”，手中一颗颗捻豆不止，每捻一次都代表对佛的虔诚，用此法修身养性。我们赞叹信仰佛陀，是因为他在无量生命中广积清净功德和利益众生之福德无有疲厌，以个人身心实践和探索为众生阐明清凉和自在之道，通过浴佛即是 “于如来起正念心”，是通过浴佛让我们自照心性。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">祈愿：</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">我今灌沐诸如来 净智功德庄严聚</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">愿彼五浊众生类 速证如来净法身</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">戒定慧解知见香 遍十方刹常芬馥</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">愿此香烟亦如是 无量无边作佛事</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">亦愿三涂苦轮息 悉令除热得清凉</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">皆发无上菩提心 永出爱河登彼岸</p> <p class="ql-block">文字：网络</p>