昌州古城 大足石刻--重庆行之六（完）

山水

摄影制作： 山水

第八天，也是最后一天。

上午游览昌州古城；

下午参观大足石刻。

前往昌州古城 昌州古城位于重庆市西部，被称为海棠香国，最早出自南宋著名地理学家王象之《舆地纪胜》里的《静南志》：昌居万山间，地独宜海棠，邦人以其有香，颇敬重之，号海棠香国。 昌州古城以“宋风宋韵”为主题打造的历史文化风情城，古城依河而建，内有昌州府衙、国学馆、戏台、绣楼及高约13米的昌州城楼等，展示了宋朝古昌州的历史底蕴和丰富的文化，完全就是一幅“清明上河图”的再现。 昌州古城在空间形态延续宋代城市固有的传统特色，整个古街区随地形变化，高低起伏，时宽时窄，错落变幻，极赋层次感与韵律感。 这里不仅拥有历史韵味，城内还集茶文化、酒文化、旅游文化于一体，从而可以从不同层面，体验宋朝古城厚重历史之美。 昌州印象 佳偶天成 古戏台 穆柯寨 古城依河而建 风光优美 月老池 昌州府衙 侧面一张 明镜高悬 出城，前往大足石刻。 大足石刻与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等中国四大石窟齐名。四大石窟我已参观过，这次又来到大足石刻，了却夙愿。 大足石刻旅游景区位于重庆市大足区境内，是唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿，世界文化遗产、世界八大石窟之一。
是国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位、重庆十大文化符号。
大足石刻是大足区境内摩崖造像的总称， 始凿于初唐（公元7世纪中叶），历经晚唐、五代、北宋、兴盛于南宋，延续至明、清。 石刻题材以佛教为主， 现造像5万余尊，以宝顶山、北山、石篆山、南山、石门山摩崖造像（简称“五山”造像）等为代表。 其规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，保存之完好，更是世界罕见。 源于古印度的石窟艺术自公元三世纪传入中国后，分别于公元五世纪和七世纪前后（魏晋至盛唐时期），在中国北方先后形成了两次造像高峰，但至公元八世纪中叶（唐天宝之后）走向衰落。 于此续绝之际，位于长江流域的大足县境内摩崖造像异军突起，从公元九世纪末至十三世纪中叶建成了以“五山”摩崖造像为代表的大足石刻，形成了中国石窟艺术史上的又一次造像高峰，从而把中国石窟艺术史向后延续了400余年。 此后，中国石窟艺术停滞，其他地方未再新开凿一座大型石窟，大足石刻也就成为中国石窟艺术建设史上最后的一座丰碑。
宝顶山石刻由“第六代祖师传密印”的赵智凤以一代宗师之坚毅，于南宋淳熙至炉子佑年间（公元1174-1252年间）历时70余年，总体构思组织开凿而成，是一大型佛教密宗道场。宝顶山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝宝顶“之说。
刻势磅礴，雄伟壮观，生活气息浓郁，近万尊造像宛如一卷镌刻在500多米长崖壁上的连环图画，前后内容连接，雕刻无一雷同，把中国石窟艺术推上了最高峰。其中的千手千眼观音像更是被誉为“国宝中的国宝”。 乘电瓶车到参观景点。

导游讲解，每人一副扩音器。

随导游前行，声音非常清晰。

柳本尊行化事迹图

刻像67尊

在石窟的显著部位，图文并茂地刻有号称“唐瑜伽部主总持王”柳本尊的行化事迹图，柳本尊的修行方法令人咋舌。他用火灼烧左手食指（“炼指”），在峨眉山顶大雪中站一昼夜（“立雪”），以至“炼踝”“剜眼”“割耳”“炼心”“炼顶”“舍臂”“炼阴”“炼膝”等。
崖上部正中刻唐末居士柳本尊，左右及上下刻其行化“十练”事迹图。 并在二十多处造像的主尊位置刻柳本尊、赵智凤“即身成佛”的形象。 大佛湾石刻造像依山势崖形雕刻， 浮雕高大，题材广泛， 龛窟衔接，布局雅谨， 整体感强，气象壮观。 佛像构思新奇，雕刻技艺娴熟，
世俗色彩浓郁。 内容多属佛经故事。 石刻珍品比肩接踵。 地狱变相
刻像133尊 正中刻地藏，顶上并列坐十佛， 左右并列坐十王两司。

上座是阎王爷夫妇吧，

牛头马面也在这里。

下部分上下层刻刀山、截膝等十八层地狱。 地狱变相龛刻阴森恐怖的十八层地狱；牛头马面狰狞强悍，受罪人呼天号地；尖刀、锯解、油锅、寒冰、沸汤诸般酷刑惨不忍睹，令人胆战心惊。 他们认为：养鸡女也是要下地狱的，因为养来的鸡是给人吃的。 其中一个局部是讲劝人戒酒的，不仅饮酒的有罪，卖酒劝酒的都有罪，都要受到惩罚。 里边故事众多.... 十八层地狱为佛教艺术同类题材中规模最大内容最丰富者。 观无量寿佛经变相 大方便佛报恩经变相 父母恩重经变相 大足石刻创于晚唐、盛于两宋，以佛教造像为主，儒、道造像并存，美轮美奂，璀璨夺目， 真正体现了外来佛教文化与中国传统儒教、道教文化的历史性融合， 集中呈现了中华民族忠孝、诚信、礼义、廉耻的核心价值理念， 至今影响着中国，感染着世界，是中国晚期石窟艺术的杰出代表作。 孔雀明王经变相 孔雀明王经变相 九龙浴太子图

这里利用崖上的自然山泉，于岩壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，

让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生机，堪称因地制宜的典范。 释迦涅槃圣迹图

释迦涅槃像右肋侧卧，长达31米，仅现半身。

此为古代匠师采取“意到笔伏画外之画”之手法， 以示佛大不可度量， 为中国石窟艺术中所罕见。 本想拍长接片，无奈人多，拍不了。 华严三圣像 侧面再拍一张 华严三圣像 华严三圣像 广大宝楼阁图

刻紫竹林下跌坐三修行者，思维佛法僧三宝，继而勤修成佛之事。

六道轮回图

刻人物像90尊，动物24尊。

图中无常大鬼长舒六趣轮。轮中刻六凡众生轮回相“因果业报”“十二因缘”等。 护法神龛

分上下层，刻像33尊。

牧牛图---长达30余米，刻出林泉山涧，云雾缭绕，其间穿插“十牛、十牧”，抒情诗般地再现了牧牛生活。 牧牛图两位牧人攀着肩，开怀大笑。
牧牛图《牧牛图》是以驯服牛比喻修养心性，这是禅宗的“自悟”之法。 大足石刻是公元9至13世纪中国石窟艺术史上最为壮丽辉煌的代表作， 是释（佛教）、道（道教）、儒（儒家）“三教”和谐共处和空前的石窟艺术生活化的实物例证。 1999年12月1日成为联合国教科文组织世界文化遗产。 观赏结束 沿此石阶走向景点出口 出宝顶山后门 沿大路走向电瓶车乘车点 往下看，大佛沉睡，安详恬静。 这是圣寿寺，大足石刻博物馆。

通向电瓶车乘车点。

圣寿寺，始建于南宋淳熙年间，乃名僧赵智凤主建的密宗禅院。
原称五佛崖，扩建后用现名。 原寺已废，现存寺院为明、清建筑，该寺依山而建、殿宇巍峨、雕饰精美。 圣寿寺主要殿堂有天王殿、玉皇殿、大雄宝殿、经殿、燃灯殿、维摩殿等。 明永乐年间，在该寺南侧修建20余米高、八角四重檐的“万岁楼”。 圣寿寺在明、清时香火鼎盛。 沿路走向电瓶车乘车点。

下车后，沿商业街走向停车场。

第八天行程结束。

此次行程规划全面，但光线，是摄影的灵魂，可惜天公不作美，有几天下雨，没有好光线，影响拍摄，非常遗憾！

次日上午自由活动。
中午司机导游送站。
下午2点火车返沪。

全体旅友安全到家。

重庆，这里曾为战时陪都，远东反法西斯指挥中心。别称山城、渝都、雾都、桥都，是长江上游经济、金融中心及航运、文化、教育、科技中心。 重庆—山高水秀，倚势筑城；
两江环抱， 双桥相邻；
历史悠久，令人流连忘返.....

再见了，山城重庆！

再见了，万里长江！

再见了，父辈曾经战斗过的地方！

谢谢亲朋好友观看。

照片是2023年5月重庆游所拍。
部分说明来源于景点介绍和网络。
祝大家平安健康！阖家幸福！