日本新风景游学-富士山信仰与艺术的源泉（一）

Giorgia 季

春天终于来了，尘封了4年的护照见光了，“等老了再游近邻日本”的想法也在“博物馆有得聊”和“日中之鸿株式会社”联合组织的日本新风景游学吸引下改变了。计划永远赶不上变化，不等了，当下就是真实。说来惭愧，对日本的了解仅限于书本和道听途说，希望通过这次日本文化学者马鸿海老师的亲自带队能切身了解日本的文化、宗教、艺术及饮食等新风景，也就是本次游学的宗旨：寻找富士山信仰与艺术的源泉。题目有点大，好在老师不收作业，核心还是身体放松、心灵安慰为主。下图是我们的行程路线，由东京出发，整个行程是由三段儿组成，形成一个环线。 先了解一下日本地理：地质上日本被“系鱼川静冈构造线”（分界线）分成东西断裂带，共23座山，西边22座，东边唯一一座就是富士山。正是由于山多，交通不便，本国的东西都比进口的贵，本地的那是再好不过了（日本本国的货确实不比进口的差，名至实归）。与之相反，我们有大运河，交通便利，土特产尽管稀有但廉价，国产总比不过进口的。 我们第一段行程将沿着这条构造带行走，这条构造带是日本风景最为漂亮的地方。第二段行程就是我们的标题富士山了，我们将环绕富士山，从不同的角度欣赏富士山的美。富士山信仰使我联想到西藏信仰的转山，都是围着神山一圈，如同我们从出生到死亡来世间走一圈，是否能开悟，修行在自身了。日本庭院的设计也是“一圈”的理念（东方文化）。第三阶段行程就是东海道。沿着葛氏北斋的足迹前行，所过之处歌川广众也画过同样的风景。静冈是富士山与东海道汇合处，东海道则是将这几处美的积淀串联起来。这三个阶段行程正如令和老师所言“就像音乐的前奏、高潮、尾声一样，构成了一个完整的乐章。” 5月24日中午抵达东京，入住日本桥附近酒店日本桥从江户时代开始是连接东海道的起点歌川广重画的《日本桥》 今日日本桥 字是桥非了 25日正式开启第一乐章（前奏1）- 日本文明开化和轻井泽德川幕府时期只有长崎与外国通商，相当于我们现在的深圳，是文化经济的输出口。当时由于鸦片运动和太平天国运动，波及到我国江浙的丝绸不能输出，欧洲就要求日本发展丝绸与之通商。明治维新运动从“尊皇囊夷”到“倒幕府运动”再到“尊皇开国”，1868年维新成功，1871年由103人（贵族）组成的岩仓使节团游历欧洲2年，被欧洲文化深深触动，他们减头发，穿西服……日本文明开化了。日本当时男人也与我们一样留长发，只是他们往头顶盘，我们是梳辫子。 日本企业之父涩哲荣一，开办500多家企业，他的理念是：创造但不拥有。当时盛行御雇制度，高薪聘请世界专家来日工作，向当时先进学习。事物总是相互的，政策的意外收获是让欧美了解了日本文化，不仅仅是浮世绘。正如30多年前我国的改革开放。1884年一位加拿大籍传教士发现了轻井泽这个美丽的地方，觉的象加拿大的多伦多。从此轻井泽成为外国人疗养避暑胜地（林中随处可见欧式小楼），通过游记等向西方介绍日本，西方对东方文化的了解首先来之日本。轻井泽林中的教堂及传教士压力山大.克劳复特.肖之肖像（1888年） 轻井泽位于东京与长野（日本屋脊）之间，是浅间山（火山）与群山形成的谷地，四周被浅间山等山峰所包围。轻井泽的轻是轻石的意思，是活火山浅间山喷发的石头，轻石把沼泽淹没的地方（火山地）就叫轻井泽。新绿的轻井泽在满目青翠鲜绿中凝神倾听天容、水色、草木、鸟虫鸣声和山石呼吸，是大自然和人性的触碰。娱乐最好境界：不向人求向自然求。 满目的新绿，苔藓如绒 我們入住的鹿岛之森酒店是鹿岛第二代传人把铁路修到这里时发现了宝地并建造的，我国的敦煌美术馆从设计到建设也是鹿岛的作品。我们住在画中 同伴禁不住在房间阳台按下快门 轻井泽白丝瀑布 1911年辛亥革命爆发时，老天皇去世，日本与欧美废除了不平等条约，日本华族（由公家、大名、寺庙神社、华族、维新受爵功臣组成）来到轻井泽开发，造别墅，在以前草地已有基础上，外国人引进欧洲树种种植，轻井泽（欧化）成为日本文人和外国人来此度假、社交的知名场所。 从1911年明治时期到1926年大正天皇是日本的黄金时期，日本进入世界5强（英、法、德、美、日）。宫崎骏走在这样的新绿中，听着别墅中传出的钢琴声伴着清灵鸟语，浪漫的《起风了》诞生了。 天主堂- 我的家 昭和二战时期，日本文化堕落。国家和人一样，一旦膨胀，结果堪忧。二战后，日本从美国人那收回轻井泽，向世人再次呈现，成为国际文化交流之地，建美术馆、文学馆……轻井泽千住博美术馆 千住博是日本首屈一指的艺术家、画家，他的美术馆的馆标就是光，不是用一般美术馆的灯光，而是让参观者采用自然光看画。馆的设计与自然融合，玻璃幕墙顺势环绕各种的杂叶（日本的针叶、西方的阔叶）形成S弧形，阳光无死角照进馆内。地面也是顺着自然的山势顺势而成（感觉可以开过山卡丁车）。 千住博的画是心象绘画，可理解为潜意识画，他的思想源头来之玄奘的唯识世界观，即物质是虚，认识是真。我也潜意识地做一下马老师的搬运工：世界有八识，表层的眼、耳、口、鼻、舌、身互不交叉接触，都被深层的脑（意识）决定。这与我的信仰不谋而合，灵的存在并决定我行。印象最深的是：《星降之夜》和馆内唯一用幻灯的《白丝瀑布》 星降之夜，因馆内不需拍照，我拍下了画册我试着看图说话一下：美丽的森林里住着小鹿一家 一天夜里小鹿看到天上的流星划过 流星过后撒下金亮的流星雨，照亮了正片森林和河谷 小鹿新奇的沿着流星雨河谷走，渐渐地离开了爸妈 不知不觉看到了灯光 城市的边缘，还能看到河流和流星雨 走到城市深处，不见了熟悉的生命河，小鹿孤独、迷茫 小鹿努力寻找河的方向 终于找到洒满流星的生命河，拼命往回跑 突然发现没路了，惊恐，但还有星星河 迷路的小鹿在星河边沮丧的走着 突然天空划过一颗🌠流星，小鹿眼睛亮了 鼓起希望加快步伐往家的方向飞奔，鸟儿和花都为他加油，还有✨星星 山谷中，他看到了熟悉的湖水，鸟儿也安心的飞走了 湖对岸，他看到了爸爸妈妈，小鹿笑着呼喊着爸妈 小鹿回到了爸妈身边，花儿也为他们绽放。小鹿已经长大，当他再离去时，不会再迷路 不知你看了后有何感想，反正我是被感动了。心象风景就是内心的真实、真相的世界。 千住博美术馆中唯一需要影像的《白丝瀑布》同样不能拍照，这是羽田机场的图片 随着幽怨的小提琴响起，我们静静的坐在荧幕对面，与所见对话：起先，如丝般的瀑布就像这小提琴声缓缓的落下，注意力还在耳朵，拼命想听出音乐的意境，随着琴声不断响亮节奏不断加快，瀑布溅起的水珠一点点变大，但转瞬即逝。接着琴声由幽怨变成爆发还有亢奋的钢琴声，水珠变成清晰可见大颗粒伴着蒸腾的水汽，同样也是转瞬即逝。慢慢的，钢琴声落了，小提琴声也舒缓了，好像不再哀怨了，屏幕中间出现了开满粉色花的樱花树。随着音乐声的越来越小，水汽散了，水珠也不见，粉色的樱花瓣🌸也漂走了。 短短几分钟，好像懂了点啥：我们每个人就像这水珠，转瞬即逝，困苦和喜乐都是五常，不要纠结不要对立，花草树木和我们一样有平等的生命。终于知道五常就是变化，色即是空的色是物质的意思，空是转瞬即逝不断变化的意思。此次游学，学了一点禅意，有点启发。人的烦恼都来之二元对立，在此中挣扎，看不到自己。我们大多都在表层，人云亦云，如何向心走达到自我，要彼此融合，不落两边，得到心的平静，是我们追求的。至于超越自我，那只能兴叹了。 驱车长野自治体村小布施，属于日本偏远地区，地理位置相当于我们的西藏车窗外隐约看见远山后露出的富士山 午餐餐厅老板已远远在路口迎接没想到那么偏远农村的小餐馆那么雅致整洁 小小村落居然有9座博物馆，国家发达成度不单单取决经济，更是文化艺术教育，还有不大的城乡地域差距。葛饰北斋展馆前的学生们 沿着橡树木铺的小路走向纪念馆 高井鸿山作为当地的豪农不尽带给北斋安定的生活，更多是精神层面的解脱和富足。如高井鸿山给北斋信上所言：“你想来可以来，想走可以走，不用告知我。” 羡慕这样的友谊！终于明白小布施可以傲娇的独拥大量北斋晚年经典之作。高井鸿山雕像 葛饰北斋活到将近90岁，一生中搬了90多次家，却在小布施先后生活了四年，与其说喜欢这里的风光不如说是因为在这里遇到了高井鸿山这位知音。想到达芬奇与法兰西瓦卢瓦王国国王佛朗索瓦一世的忘年交。艺术家或者说艺人匠人没有供养人欣赏和帮助也难以成就。又要说说刚学的禅意：因与果之间，由缘连接，相互成就就是缘。葛饰北斋自画像 高井鸿山纪念馆葛饰北斋在此与高井鸿山谈天说地，舞画弄墨。颇似我们古时文人骚客，东方文化相同。 对着深深庭院，现在的我是静下来了 一弦琴，形似中国古琴，是当时日本文人墨客的喜好。纪念馆中热情的讲解员为我们即兴表演 北斋馆镇馆之宝——北斋创作的大副肉笔画，东町祭屋台天井绘“龙图”与“凤凰图”，及“男浪”“女浪”的怒涛图绘。龙 凤 祭祀车顶上的龙和凤 男浪 女浪 顶上的双浪 车头前方的中国水浒好汉公孙胜 小村重大节日时还会使用的花车，做工精良，可见当时小布施的富裕，现在传统文化继续保留着，👍赞 在距离北斋馆约1公里的曹洞宗寺院岩松院收藏的北斋89岁时精心绘制的天花板壁画《八方睨视凤凰图》，被认为是北斋留在世间的最后一幅大型作品之一。面对这幅耗费21张榻榻米、150两颜料完成的巨型画作无论你站在哪里，凤凰都会直视你的眼睛。日本的寺庙不仅仅是祈祷之所，地位很高，大师的高级别艺术品都收藏在寺庙。与西方的艺术品都收藏在教堂同理。寺庙主持亲自讲解，年龄看上去70左右，但身手矫健，给我们示范如何最好角度（治疗颈椎挺好）欣赏天顶上数百年的“凤凰”，没有经过任何修复但颜色依然鲜活。 连续写了2个晚上，眼睛都睁不开了，但我们的行程第一阶段还没结束，前奏还没完，我的脑子已装不下了，必须倒出来点，才能装进新的内容。