心经 梵文正解 2

文帝-----博庸天下

《心经》第二句

中文：

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

梵文：Iha Sariputra rupam sunyata sunyataiva rupam, rupan na prithak sunyata sunyataya na prithag rupam, yad rupam sa sunyata ya sunyata tad rupam; evam eva vedana-samjna-samskara-vijnanam.

词条：

1. 舍利子：Sariputra， Sari: 男神和女神，就是男女之人。Putra：普通人。 Sariputra，就是普通的男人和女人通过自己的修炼而最后成为男神和女人。其实就是指普通人也可以修炼成佛。Sir：男神，Sri：女神。

2. 色与空：色：sunyata 空：rupam 色的梵文sunyata，意思是阳光，独立的太阳照耀着大地。空的梵文rupam，意思是月光和影子，因为光而形成的影子或者阳光被反射，其实就是因为光而形成的影子。心经里的中文讲色不异空，空不异色，在梵文中就是光和影的关系，同时也是指太阳和月亮的意思。在中文系统中，可以理解成阴和阳的关系，阴阳相推则万物生。

3. 受想行识：evam 如是：eva：定性（伊娃）

vedana （感受） samjna（认知）

samskara（修行）vijnanam（辨别）

感悟：vedana：感受+光明+领域+保护=感悟

认知：samjna：方法+月亮+判断+保护=认知

修行：samskara：方法+月亮+钥匙+重复=修行

辨识：vijnanam：偏爱+判断+保护+想法=辨识

文帝讲解：

同学们大家好，今天早晨我们与大家一起再接着学习《心经》的第二句，第二句很简单：

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

舍利子原文是Sariputra，我们现在对这个Sari的理解和苹果系统应用的是Siri系统有关。Sir是男神，Sri是女神，那么Sari很显然在这里表示男神和女神的意思。putra是善男子，也是普通男人。Sariputra就是普通男人和普通女人通过自身努力变成男神和女神的过程，所以舍利子就是一个人努力追求的结果，很多人翻译成高僧大德最后智慧的身体结晶，我们知道实际上它的原文叫Sariputra。

后边儿的色：sunyata，空：rupam，所以空和色就是光和影的关系，光和影的关系后来被延伸成为因果逻辑，有因就有果，sunyata是因，rupam就是果；rupam是因，那么sunyata就是果。光和影就相当于中国传统文化当中的阴和阳，阴阳相推则万物生，我们也说过了天地之道浸，故阴阳胜，阴阳相推而变化顺矣，爰有奇器，是生万象，这也是如此。色和空其实跟阴和阳无什么区别，没必要在学习过程中，把色和空这两个概念独立出来来讲。我们现在很多人在学习中国传统文化的时候，单独把阴拿出来讲，或单独把阳拿出来讲，都没有什么实际意义，因为阴和阳组成了最简单的一个系统，是二分法，有了二分就会有三分，有四分，《周易》系统里就有四营而成易，八卦而小成，引而申之，触类而长之，就是要不断延伸、不断推理。

最后一句，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。就是阴中有阳，阳中有阴。阴在阳的里面，不在阳的对面。

如是，我们之前讲的如来是佛，如是也是。如是光明云，如电光明云，是后来进入中国后被加上的。如是的梵文叫evam。西方有个伊娃Eva，伊甸园有个夏娃Eve，特点是定性，什么叫定性呢？就是人类首先从亚当和夏娃开始，这就叫定性，从那儿开始。这里的如是，就是如此的意思。英文even的意思就是平、平等、齐平，相当于是个标准。

这里又讲了光和影，也就是因和果，包括阴和阳之间相推的这种关系，对于人来说，人内心的光明就是人的知觉，外部光和影之间的关系就是由受和想，行和识来组成的。这个受我们之前开篇里讲过，受是vedana，想samjna，行samskara，识vijnanam。既然如此，受、想、行、识，中间是觉。我们在开篇里也说过五蕴，受、想、行、识又可以是知觉（中间）组成的四营部分，同时它也是五蕴的部分。我们在开篇里已经把受、想、行、识都给大家进行了讲解，这里不再重复。

今天早晨跟大家分享的就是这一句，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。好了，今天的早课就讲到这儿，谢谢大家。