我虽平凡微小 仍要喜乐地绽放！

瑛子

文 / 瑛子

几年前，有位牧者写了一首小诗。初次读到这首诗，我就禁不住赞叹：真好！没有长篇大论，没有华丽的辞藻，寥寥数笔，就勾勒出一幅清丽明朗的“晨光野菊图”。近来，再次品读这首小诗，越发被其包涵的思想所触动。

小诗如下：

小小野菊花

作者/寒江

小小野菊花，

轻轻地绽放；

微微晨风里，

淡淡散花香。

不慕参天树，

活出本我相；

摇曳花朵朵，

时时敬上苍。

赞美造物主，

赐我黄霓裳；

短暂花一季，

为主全献上。

文学赏析

这首小诗属于现代诗，诗人开篇便直接入题，描写晨风中轻轻绽放的野菊花。小小的黄色花儿，沐浴着晨光，在微微的晨风中摇曳着，淡淡的花香在空气中弥漫开来。

在第二段中，诗人引入“参天树”这一意象，与“小小野菊花”形成鲜明对比，突显了野菊花的从容淡定——不羡慕、不比较、不自卑，活出“本我相”，绽放自己的花，以自己独特的生命来表达对上苍的崇敬。

在第三段中，诗人不再以欣赏者的口吻描述，而是让野菊花开口说话：赞美造物主赐予我的一切，我虽然生命短暂而微小，但是我愿意努力地盛开，把我的身心灵，我的一切，都献给你！

本诗共三段，每段四行，韵律和谐，格式整齐。小小、轻轻、微微、淡淡、朵朵、时时，六组叠词的运用，使整首诗节奏更加明快，富于音乐美，读来琅琅上口。

思想内涵

诗人笔下，野菊花虽然微小，但是却活出了一种自由、自信、自在、满足而感恩的生命。字里行间，洋溢着诗人对野菊花的喜爱和赞美之情，也展现了诗人丰富的内心世界和细腻的情感。

对大多数人而言，小小的野菊花，极其平凡，甚至可以归入野草的行列。在中华古诗词中，诗人们更多的是在歌咏牡丹的国色天香，寒梅的笑傲风雪，玫瑰的香气袭人，菊花的隐士风范等等，而写闲花野草的篇章甚少。

审视我们所处的文化，人们更多推崇的是“艳压群芳”“独立寒秋”等高、大、强的形象，不喜欢渺小微弱、默默无闻。

其实，从出生的那一刻，我们就进入了推崇强大、竞争的文化之中，若肉强食、优胜劣汰，财富越多越好，名望越高越好……我们以为，只有这样，我们才会被认可、被关注、有价值。

这也是大多数世俗文化的价值观。然而，这首诗透过歌咏野地中微小的野菊花，向我们揭示了另外一种文化和价值观。

在这种文化中，造物主的慈爱遍及万有，他让日头照好人，也照歹人，他降雨给义人，也给不义的人。他不会嫌贫爱富，也不会恃强凌弱，而是更加关爱弱小贫乏之人，他说：

“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，造物主尚且养活它……”

“你想：野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线，然而，所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢……”

“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上……”

“那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇……”

“贫穷的人有福了……”

在这个文化中，在造物主的眼中，贫穷之人、哀恸之人被格外关注，就连小小的飞鸟和野花，都被深爱着，眷顾着，被看为宝贵。

在这种文化中，我们不用刻意去包装自己，不用去迎合这个社会，更不用加入到无休止的竞争中。我们即使一贫如洗，一无所事，一无所有，甚至残缺破碎，落满尘埃，都被深爱与接纳。

生命的思考

在造物主眼中，野菊花虽然微小，但仍然是独一无二的生命，有着不可替代的生命特质，更有着极其宝贵的价值。那么，我们呢？

对大多数人而言，小时候都会有很多远大的梦想，成为厉害的人，成就一番伟业，光耀门楣……然而，随着我们逐渐长大，我们发现，我们不过是芸芸众生中那一个微小的存在。生存的各种压力，生活的各种不易，心灵的各种创伤与苦难……让我们越发地自卑和无力，甚至迷失了存在的价值。

然而，当你安静下来聆听，在苍茫的宇宙中，有一个声音在回响：

“你的受造，是极其奇妙可畏。”

“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”

“我因你欢欣喜乐。”

这个声音告诉我们，我们的受造也极其可畏，我们的价值是不能被这个世界的文化和价值观所定义的，而是生而被造物主所赋予的。

世界上最昂贵的不是金银财宝，而是每一个鲜活的生命。

亲爱的读者，你我就是晨光中的那株野菊花。尽管我们是平凡的，微小的，甚至是残缺的，但是，我们却是造物主眼中的珍宝。

我们不需要长成参天大树，我们只需要活出自己原本的样子，绽放自己独特的花儿，结出自己独特的果实，活出感恩喜乐的生命，那便是最美的风景了……

这首小诗是如何创作出来的？您若想了解，请阅读诗人寒江的文章：

晨间默想 | 邂逅秋野菊， 聆听它微语……

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