看照壁，知主姓——白族家风文化

清丽

照壁，又称作影墙、照墙，是古代寺庙、宫殿、官府衙门和深宅大院前的一种建筑。照壁除了作为建筑组群前面的屏障，以别内外的作用外，还有一个特殊的作用，那就是外人能通过照壁上的题词就知道这个家族的姓氏。

如果是“紫气东来”，那么这家人姓李，说的是老子出函谷关时，关令尹喜见有紫气从东而来，果然老子骑了青牛前来。老子原名李耳，后人便以"紫气东来"四字指代李姓。

比如照壁上题“清白传家”，那么这家人就姓杨，因为“清白传家”说的是东汉时期著名学者杨震为官、治家清廉的故事。

如果是“琴鹤家声”，那么这家人姓为赵姓，说的是宋代清官赵林，赵林人称铁面御史，他入蜀为官时，只带了一琴一鹤，以示为官清廉，赤心报国。

如果是“百忍家风”，那么这家人姓张，说的是唐代的大寿星张公艺，唐高宗曾亲自造访张公艺家，问及治家之道，张公艺默而不答，只是接连写了百余个“忍”字呈上。

后来，张姓人家正堂上常题有“百忍家风”，而《张氏家谱》也成为百忍家谱。

图为大理张家花园内照壁！

如果是“三槐及第”，那么这家人姓王，“三槐及第”说的是北宋兵部侍郎王枯曾手植三槐于庭院之中，言其后世必有三公者。后王枯次子王旦果然出任宰相，故世人便以"三槐及第"作为王姓的代称。

“南诏宰辅”为董姓

而大理的董姓人家，照壁上所题的多为南诏宰辅，说的是大理白族董姓始祖董成曾为南诏国清平官的事。董氏门宗南诏时期有官臣至宰相，因此以南诏宰辅光耀门第，以示后人。

“邾封鲁绪”为倪姓

倪姓在照壁上书“邾封鲁绪”取“世承鲁绪、系衍邾封”之意。

“京兆世第”为段姓

段姓“京兆世第”挂的是南诏国的董国师和大理国的段白王。

大理段氏在南诏时期曾受封太尉，

因此白族段氏后人常在照壁上题

“太尉风徽” “太尉平章”等字。

“富春家声”为严姓

理学世家指程姓、朱姓。程朱理学。基本是由周敦颐、张载、邵雍、二程等人创立的新儒学。传承于子思、孟子一派的心性儒学。程伊川先生更重理。朱子创造性地发展了伊川先生的理学。最后形成了程朱理学体系。

当然，除了以上列举的姓氏，还有唐代李泌的后裔的“邺架家声”，尹姓的“耕读传家”，周姓的“濂溪世第”，何姓的“水部家声”，李姓的“青莲遗风”，苏姓的“眉山挺秀”，杜姓的“工部家声”，程姓的“明道家风”，姜姓的“渭钓家风”，马姓的“绛帐家声”，王姓的“瑞雪三槐”，施姓的“文带家声”，高姓的“龙翔凤裳”，许姓的“太岳寂声”，代姓的“注礼家声”等等。

照壁被题上了“家风“文化，让白族的照壁不再只是一堵简简单单的墙。千百年来，透过这些题字，我们能感受到白族人重视“家风”教育和传承“家风文化“的自然秉性。

有的人家根据照壁方位题字，如院落之东的照壁题书“紫气东来”，南边的照壁题书“彩云南现”，背山靠海者题书“苍洱毓秀”。