峇 株 巴 辖 愈 乡 愁

汝秋月眉

　　——马来西亚生活掠影（之二十五）

乡愁，是一种深沉而又痛苦的感觉。乡愁，是一种令人难以形容的心灵上的温暖。乡愁，是当代人们真实的思念和孤独感。乡愁，是一种不可言说的痛苦，不可抹除的温暖，不可言传的思念，无可替代的情思。

——题记

　　马来西亚柔佛州峇株巴辖县，是我女婿的故乡，也是由女婿上溯六代祖先为生活所迫，从中国福建广东移民马来西亚世世代代生活的地方。2007年7月，应女婿邀请，女儿带着我与老伴儿到马来西亚考察、注册登记结婚。我到大马的第一个城市就是峇株巴辖。在这里，我前前后后累计住了半年有余，峇株巴辖优美的热带海洋景色，淳朴的风土人情，厚重的马华文化，独特的美味佳肴，给我留下了深刻的印象。当时用数码相机拍了许多照片，由于拍照技术不精，失手全部删除了，只剩下浓得化不开的乡愁，留在我的心间。最近读《星洲日报》副刋，看到了一篇记述峇株巴辖龙山热带雨林的文章，引起我无限遐思，凭记忆收集网上图片资料，写出这篇记忆中的游记。

　　峇株巴辖（马来语Batu pahat，中文音译巴图巴赫），简称“峇株”{中文音译巴都（du）}，为马来西亚柔佛州十个县中的一个县市，县府为峇株巴辖市。位于麻坡东南部，居銮西南部和昔加末东南部，而与新加坡一河之隔的柔佛州府新山之间的距离大约100多公里。峇株纺织业发达，曾被称为马来西亚的“小巴黎”。电子业、家具业和食品加工业也是峇株市的经济命脉。，多家著名的食品业加工厂如新新、合成、华大位于市区中江路，而以物美价廉的陶制品著称的亚依淡，坐落于峇株巴辖县。坐落于市区的华仁中学是市内最大的华人独立中学。

　　峇株巴辖在马来语中是“凿石”的意思，所以峇株也被称为石头城。这个名字的由来可以追溯到15世纪，当时暹（xian）罗（泰国的旧称）军队在统帅雅威迪祖率领下，攻打由苏丹滿速沙统治的马六甲王战，结果因战败撤退到当时的峇株河口，并在岸上扎营。为了盛取更多饮水以备行军之用，统帅命令士兵在沿岸村庄寻找水源。但沿岸布滿了石头，所以暹罗兵只好凿开石头挖井。但这口井并无地下水源流出，只能用于储存山水，让日后往返淡马锡（新加坡）与马六甲的航海者从井中取水饮用。现在当年的井依然在海口可见，但被人们淡忘了。而如今在峇株巴辖大草场树立了一尊“凿着飘浮在空中的石头”雕象，成了峇株巴辖的地标。

峇 株 巴 辖 石 井

位于海口的峇株巴辖石井，在马来民间还有个传说，要办婚宴的甘榜居民若缺少杯盘，只要焚烧甘文烟，口念经文祈求，杯盘就会从石井井口涌现。但条件是居民婚宴后必须将杯盘物归原主。后来由于一名村民背信没有归还杯盘，因而触怒圣灵，从此石井不再涌现杯盘。

　　根据史料记载，峇株巴辖开埠时间从1893年12日11日拿督文达拉鲁哇，奉柔佛州苏丹阿布峇卡御命前来开伐，率第一批建设者乘船抵达登上码头，率先开辟出市区大马路。1894年1月1日在升旗山升起柔佛州旗，先后建成办公署、法庭、警署和监獄等建筑物，同年12月1日拿督文达拉鲁哇在历史性集会上宣布峇株巴辖命名为帆加兰市，至今整整130年了。

　　峇株巴辖有人口41.75万人，其中市区人口25万人。主要分布在峇株县，帆加兰市和永平。其中峇株县人口华人占46%，马来人占51%，印度人占3%。帆加兰市人口华人占61%，马来人占36%，印度人占2%。永平人口华人占61%，马来人占32%，印度人7%。

　　峇株巴辖县是一个人杰地灵的地方，小小一个县，竟有25家上市公司。工厂大多集中在中江、四加亭、巴力拉惹与万兰再也一带。知名企业有家具业的名都室内设计，零售业的省百货商店，纺织业的永大，成衣业的成工业集团，电子业的Sharp Roxy Fujitsu，食品加工业的合成 华大 麦琪（三家均为饼干知名吕牌）妙妙食品工业等等。

　　峇株巴辖县内的小镇有：柏色莱 峇眼 圣莫纳 巴力士隆 四加亭 巴力拉惹 亚依淡 万兰再也 新加兰 龙引 甘榜柏丹尼 石文丁 海口 白浮沙 中江 永平 港脚等十七个。

　　峇株巴辖因为拥有400多座神庙而被称为“神庙之乡”，堪称柔佛州第一。一条短短10公里的道路旁，就有40多座神庙林立，可谓是“滿天神佛”。

　　以神像又大又多为最大特色，座落在圣那模巴力双溪巴也，占地三英亩的五方正神十八罗汉庙，被称为“神佛界的联合国。主神是十八罗汉，左右两侧是36尊阿弥陀佛和36尊形态各异的观音菩萨，中间则是拥有25呎高的千手观音像。

　　庄德殿巨型卧佛重达6吨，长约40呎。神庙神像包括18罗汉 佛菩萨 法主公 大伯公及各路神明，泰国四面佛，印度象头神，各个神佛都有，称得起“神佛界联合国”。庙内有1000尊神佛像，以大型为多。五方正神所供奉的神明有：太上老君 玉皇大帝 王母娘娘 瑶池金母 关帝圣君 千手观音 仙姬娘娘 清水祖师 齐天大圣 济公活佛 鲁班仙师 五营将军 观世音菩萨 大伯公 太岁爷 土地公 虎公爷 哪啅公 大二爷伯 卧佛 四面佛 释迦牟尼 文殊菩萨 普贤菩萨 地藏王菩萨 印度西问 印度象神等。

　　此庙毎天早上8时至晚上10时开放，初一十五节假日香火鼎盛。王母娘娘许愿池投币许愿，潺潺池水安心固神，释怀净魂。问事解迷津算运势，对叛逆青少年心理疏导，引导平稳顺利度过青春叛逆期。神庙还是静修圣地，净化身心，修神养性。

　　神庙环境优美，神像众多，作为神佛界联合国，吸引无数包括中国（含港澳台）泰园 新加坡 印尼 印度 缅甸 柬埔寨国外香客及大马各州信众慕名而来参拜！

　　石文丁崇龙宫是峇株巴辖最古老的神庙之一，建于1864年的清朝，至今已有近160的历史。庙内除了供奉大伯公外，还供奉着妈祖祈求出海保平安。

　　因神庙内养殖着长达6~7尺的巨龙神鱼，很早传说人们若能从头摸到神鱼尾巴，就有财发。90年代有人摸了巨龙神鱼而中了彩票，因此“摸鱼能发财”的传说更被人们活灵活现地口耳相传到了现在。

　　石文丁渔村的码头有一座600米长的“情人桥”，桥身由原来的木制改为水泥建造，但桥的首尾两端仍保留80呎的木制桥身。这座桥一直是人们谈情说爱的地方，传说一对恋人只要从“情人桥”走一次，必定终成一生眷属。恋人情侣们石文丁迷人的晚霞夕阳中，携手漫步“情人桥”拍照打卡，享受海风凉爽，可谓一生的浪漫留念。晚上繁星滿天的夜空，更是令人心旷神怡，乐而忘返。亲家母曾带我们来石文丁渔村游玩，购买刚从海上打捞的海鲜，我也曾好奇地摸过发财的神鱼。女儿女婿与我和老伴儿都走过那座长长的“情人桥”。

　　青天宫大伯宫庙，由大伯宫庙，太岁殿，石山古庙，地藏王殿，百尺金龙及八仙过海所组成。信众膜拜和合二仙，在和合井中取水，然后到所属房间冲凉，以求夫妻和合，生意兴隆，改善人缘等等。

　　坐落在班底路的福德坛四海龙王大伯公庙，是一座以风水为主轴的独特神庙。

　　除派财大伯公，龙王拿督公之外，还有月老亭 愛情锁 蟾蜍 貔貅 白鳄鱼 龙头鱼 善财爷 洗去霉运龙泉井 平安桥 平安钟等。

　　平日善信若想祈求夫妻恩爱和美，就在庙中买来爱情锁，以锁在月老守护着情人桥头上，钥匙丢进河里，象征着锁上两人永浴愛河。

　　普陀净寺创立于1924年，至今有近百年历史。寺内供奉神明之多，其中以註生娘娘最为灵验，灵验个案数不胜数，不少善信慕名而来。

　　求子多靠缘份，心诚则灵。善信备齐鲜花水果等贡品，拈香向註生娘娘祈求许愿，之后在台前请一朵鲜花回家置于床头。求子请白花，求女请红花，家丁兴旺请黄花。

　　坐落在峇株巴辖龙华山边的天马道场，是目前全马最大的一贯道道场。这座道场兴建前后耗时11年，耗资1亿马币（1.55亿人民币）。道场选用金黄屋瓦，远眺金碧辉煌，特别醒目。

　　这里供奉着多尊神佛，其中最重的弥勒佛重达68吨，整尊佛象从海外引进。

　　济癫庙有大佛，十八罗汉洞，月老庙，十二生肖等。拜济公是帮忙解决疑难杂症，拜月老庙求姻缘。

　　德教会为新加坡 马来西亚华人宗教慈善团体，1939年创建于广东潮汕地区，二战后传到了香港和东南亚地区。德教会自称崇奉“儒教忠恕，道教崇德，佛教慈悲，基都教博爱，伊斯兰教慈恕”世界五大教义。

　　1952年马来西亚怡保成立第一个德教会，称为“济德阁”。1954年新加坡成立的德教会称为“紫新阁”，其后成立的德教会分别冠以“紫”或“济”，并据此分为两大派系。峇株巴辖德教会紫英新阁，号称“全世界最宏伟的德教会”。

　　新阁依高山而建，居高临下，很有气派。

　　后庭设有亭子 假山 瀑布 鱼塘

　　关键是还有一尊巨型观音象

　　观音像貌似槟城极乐寺的观音像。

　　峇株巴辖林氏宗祠天后宫，记载着华族大姓林氏，在马来西亚一支血脉传承数百年的历史。1405年明朝时期随郑和下西洋，林氏族商最早到达的就是马来西亚马六甲。明朝末年，林姓先人开始大规模迁进马来西亚。这个林氏宗祠里，主要祭拜者有比干公，比干是殷商的丞相，商纣王的叔叔。比干忠君爱国，不畏个人安危，以死谏诤，为民请命，最后被商纣王剖心而死。被唐太宗谥为忠烈公，民间尊为圣，文财神，文曲星，裘皮行业始祖。比干被害时，他的正夫人妫氏甫孕三月，逃出朝歌，于长林石室之中生下遗腹子，名泉字长恩。周武王灭商建周，旌表比干忠烈，封墓于朝歌南汲（今河南卫辉县）。寻觅妫夫人携子归周，赐泉姓林名坚，林姓自此传了下来。宗祠里主要祭拜者还有闽林始祖，也就是率林氏宗亲迁徏至福建的林禄公等先祖。宋朝曾封林禄公为靖安君王。

　　主要祭拜者还有自诩为林禄公后人的妈祖。据宋代文史记载，妈祖是福建雷州的一位姓林的女子，因为从出生到滿月都不啼哭，父母为她取名叫林默，也叫默娘。林默娘一生在大海中救济扶危，在惊涛骇浪中拯救过无数渔舟商船。千年来被历代皇帝册封36次，封号从天妃 天后至圣母，最终升天成神。马来西亚的林姓华人说，我们姓林的都是跟妈祖一起过来的。据统计，在马来西亚600多万华人中，有80多万左右的林姓宗亲，比例占13%。

　　每年3月23日妈祖圣诞，千年晋祠妈祖形成一套完整仪式，峇株巴辖林氏宗祠妈祖祭拜活动沿袭传统，仪式庄严隆重，在宗长带领下，祭拜玉皇大帝，祭拜妈祖，祭拜林氏祖先。并向各位神明敬茶 敬酒 敬花 敬果。毎隔一段时间还举行大祭，广邀国内外嘉宾和宗亲代表出席。妈祖本姓林，林姓人把她奉为祖姑。

　　妈祖祭拜仪式不仅增强了林氏宗族的凝聚力，还使得华人传统文化得以保留。妈祖文化浓缩了千年中华文化，在近现代林氏族谱中，林连玉的名字承载着一段马华永不忘记的感人故事。上世纪五六十年代，马来西亚英殖民地政府一度尝试通过法律取消华文教育合法权，把华文中学的教学媒介从中文或华文改为英语。林连玉老先生认为这样会消灭华文教育，他就发动全马华社反对英政府及大马独立后政府这样的措施。政府要取消他的公民权，取消他的教师执照。1956年4月，林连玉促成全马华人团体争取公民权大会，通过公民权利和华文官方语言四大要求，同时又在1957年提出教育工作者两人大使命。使得华文教育在马来西亚得以保留，在艰难困苦中发展，至今形成小学 中学 大学完整的马来西亚华人教育体系。

　　峇株巴辖林氏宗亲从1979年到了1981年，由一个县的林氏宗亲力量提出 发起 筹组 推动成立马来西亚林氏宗亲联合会，在全大马林氏宗亲团体支持下，1981年11月16日正式注册登记成立（1996年易名为马来西亚林氏宗亲总会），如今总会已拥有56个属会。

本质上，百年连玉与千年马祖一样，只要有华人的地方，一位贯穿百年的华人族魂，与横亘千年的临世妈祖以各自不同的方式，体现着中华文化的精神与博大。林氏后裔把自己的传统文化移植到当地，让这个百家姓中的古老传奇姓氏，飘洋过海，代代传承，落地生根，开花结果。

　　峇株巴辖华人社团将厚重的中华神庙宗教文化融入于世俗的春节 中元节 中秋节等节庆活动中，是全马唯一一个在春节举办大型游行新春庆典的城市，而且从2001年开始，至今已经连续举办了23届。

　　我与老伴儿应亲家盛情邀请，2010年随女儿女婿和外孙女到峇株巴辖过春节，曾游览观看过当年的新春庆典大游行和精彩表演。

　　游行庆典活动由峇株巴辖近百个华人社团和神庙单位参加，队伍循例从天后宫出发，途经峇株巴辖开埠修建的第一条道路“大马路”中华总商会，再步行至帆加兰广场检阅台集合，各社团单位轮流表演，一展才华。

　　游行表演有古庙众神彩车大巡游

　　在传统艺术形式的基础上，结合跆拳道 武术 扯玲与廿四节令鼓的舞台剧表演，为庆典活动注入年轻的活力。

　　在峇株巴辖我还观看过古庙众神大游行，各庙宇出动神像花车，神鬼形象表演队伍载歌载舞，欢乐通宵。

　　主办游行庆典活动的峇株巴辖总商会会长承诺，秉持塑造包容及多元共存的社会价值观，在发扬华族文化的同时，亦不忘邀请马来族与印裔同胞参与其中，增进各族文化交流，促进种族和谐团结。

　　2008年7月21日，我们第一天刮峇株巴辖，就见到印度人的婚礼大游行。前面由男人用红绸带拉着五彩缤纷的彩车。

　　漂亮的新娘就在彩车上。新郎新娘全身戴滿金饰。

　　彩车后面跟着一支乐队。

姑娘小伙随着音乐载歌载舞，游行豪华奢侈。

　　亲家的邻居是峇株巴辖最著名的食品加工业华人企业家“饼干大王”，家里老人去世，在这里我见到了最豪华的华人殡葬仪式。

　　马来西亚华人丧葬文化特征是“重孝道，明宗法，显等级，隆丧厚葬”。结合了儒 释 道民间信仰，择日占星和风水地理风俗，又因宗教 籍贯 地区不同而各具特色。传统华人丧葬过程分为三个阶段八个流程，三个阶段为“殓”（净身入棺），“殡”（停棺祭拜），“葬”（造坟入土）；八个流程分为：小殓 报丧 奔丧 停灵 守灵 大殓 出殡与下葬。举殡后家属需做头七 百日忌 对年 三年 合炉和拾金礼仪，葬礼才算完成。

　　邻居老人去世，道场做了七天，道士诵经。

　　孝狮灵前舞动，亲友社团代表上香吊唁。

　　全家人与仙逝老人遗相合影留念

　　送葬时纸扎制的小轿车 别墅 家电 女佣应有尽有，披麻戴孝亲人扶柩缓行，乐队仪仗队鼓乐齐鸣，送葬队伍长达一两公里。

　　送上义山安葬。

　　位于马六甲海峡附近海岸的峇株巴辖，旅游景点除了神庙历史文化古迹外，还有许多自然风光旅游景点。如石文丁村的情人桥，海口峇株巴辖石井，帆加兰广场峇株巴辖城市标志“凿着飘浮在空中的石头”雕塑，昂首是金字塔上顶立着一双拿着锤子和凿子的手在雕琢顽石，仿佛告诉你，你的生命就像石头一样，需要雕琢，方能成器。

　　位于市中心的莲花湖是一个呈丫形的湖泊，因湖内盛开莲花而命名，园内有恐龙雕塑和健身游乐器材，是休闲活动好去处。

　　位于峇株巴辖近郊的巴力海拉姆（parit HaiⅠam），是个鲜为人知的海滩，傍晚在此喝茶，等待马六甲海峡日落，享受人生少有的宁静。

　　生活很忙，别错过日落和夕阳。

　　米那务固海边，是当年攻击马六甲苏丹失败的暹罗军队挖掘峇株巴辖石井的地方。这里海景怡人，尤其是夕阳西下，晚霞酡红，更是醉人。

　　除观看日落，还可以站在岩石山上，远眺马六甲海峡。

　　这里还是垂钓者度过憇静时光的天堂。

峇株巴辖是个美景美食并存的地方，赏美景，品美食，亲家公告诉我，到峇株巴辖旅游要完成以下五十件事：

　　我的亲家公杨庆福老先生祖辈来自中国福建，亲家母刘仕群女士祖辈来自广东大埔，从他们祖辈为生活所迫下南洋来到马来西亚峇株巴辖，到他们这一辈已经是第五代了。杨庆福先生是一位成功的马来西亚外贸华商，曾任过马来西亚华教董总财政官，为大马的华人教育做出过积极贡献。亲家公晚年就住在马来西亚柔佛州峇株巴辖邮编83000龙华花园（山庄）17街66号的一座三层独栋花园别墅里。我在峇株巴辖前前后后历经六年累计居住半年之久，在这里我见证了女儿女婿在当地婚姻登记机构由注册登记官主持的注册登记仪式，亲家夫妻依律在注册法律文件上签名作证，女儿女婿在花厅拍照存档的场面。在这里我见证了外孙女杨芷筠2008年6月21日9：55分在峇株巴辖班台私立医院出生，第一声婴啼如高音唢呐，穿云裂帛。在亲家的别墅里我与老伴儿照顾女儿坐月子，外孙女荷尔蒙过足，整夜哭闹不已。我与老伴彻夜不眠，轮流把她抱在怀中，数绵羊，唱儿歌，不停走动哄她入睡。我躺在床上把她放到我的肚子上，连翻身也不敢动，刚一动她就醒来大哭大闹，哭声震天，吵得楼上楼下三层所有人都不能睡觉，奶奶爸爸妈妈谁都哄不住，女婿气急了说，再哭闹扔进垃圾桶。公公婆婆怎么舍得？昼夜抱在怀中。女儿女婿出差，把我们与外孙女送到爷爷奶奶家，我带她爬龙华山，看放生池里的鱼，喂跑下山的猴子。我把她架在脖子上，步行到两公里外的龙华镇上吃当地最有名的云吞面……。在这里，我第一次吃到了亲家公为我们买的马来西亚水果山竹 红毛丹 榴莲，第一次吃到了叫不出名的马来西亚海鲜。亲家大哥大嫂不仅带我们游览了峇株巴辖崇龙宫 ，四海龙王大伯宫，石文丁情人桥，米那务固海边，峇株巴辖石井，凿石城等主要旅游景点，还和女儿女婿一起，陪我们游览了云顶，金马仑以及新加坡胜淘沙等景区。峇株巴辖和我们的亲家给我留下了说不完的故事……。

　　亲家居住的龙华山庄别墅花园小区的后面，是峇株巴辖著名的热带雨林自然森林公园。在亲家居住期间，我几乎每天都要爬山登顶。

龙华山的猴子会爬电线杆，走电线。

爬到亲家的房顶，跳到厨房找食物。

　　在亲家附近道路旁的排水沟里，我见过如一人多长的巨型蜥蜴。

　　公园入口处是一个小型广场，早晨附近居民在这个小广场集体做呼吸气功。一条山溪从西向东注入鱼塘，此塘是专供人们买鱼放生的放生池，最大的鱼有好几公斤重。

　　我曾带外孙女来停车场喂过猴孑。

从入口的指示牌可以看出，龙华山高785米。

　　全程石梯路与水泥小径交错，这段天国的阶梯路一共有516个台阶，每走五六十个台阶就会有个平台供人驻步休息，阶梯路坡度很陡。台阶有高有低，最高的有40厘米，一般有25~30厘米左右，最低的也有15厘米。一般的台阶俱多。我曾中间不休息一次性爬完这516个台阶，大约需要10来分钟。尽管不喘不吁，却也大汗淋漓。当上下游人得知我六十多岁如此健硕时，不禁交口赞叹不已。他们怎知，2013年9月我曾一口气爬上张家界天子山5000多个台阶，上下仅用两人个半小时。

猴子在树上跳来荡去。

　　这是第二段较长的台阶路，也有200多个台阶。

其余就是几个或几十个台阶路。

　　这是华龙山的最高点，可以乌瞰峇株巴辖全景。

　　最远处就是马六甲海峡。

　　我也曾傍晚爬过龙华山，在这里看夕阳也是很美的。

　　据说华龙山还有难走的山路，我不知道路线和危险程度，又无向导，所以每次上龙华山还是选择相对安全的石阶路。

　　下山还有另一个方向的分叉石阶路，沿途又可见小瀑布 三块石 六棵树等景点，小瀑布下积水塘旁边的三块石上，每天早上都有人双盘打坐。我晨炼登龙华山，上台阶1116个，往返七公里，用时一个半小时（含瞭望台观风景10分钟）。

　　峇株巴辖，对于我这个身在异乡为异客的人，是个可以疗愈乡愁的地方。