文明：近乎？远乎？ —— 王建男环北极人文生态摄影观察作品特别展（2023.5.25.）

杜

王建男，世界上踏查北极部落最多的摄影家与人文观察家。 2005年起，王建男夫妇以『穷游』方式从事『环北极人文生态摄影观察』。截至2018年已25次进人北极八国的186个原住民聚落和生态区，拍摄并存档了约7万幅北极摄影作品，撰写了180万字的考察札记。 对北极原住民生存状态的持续踏查，使王建男的北极摄影作品充满了理性思辨与人文反省。他独树一帜的行动与作品，得到北极国家的尊重与认同。北极理事会称其为『来自中国的因纽特人』，他的作品被加拿大、挪威、芬兰、丹麦、俄罗斯等北极国家政府收藏。 《靠山》 　　王建男北极摄影作品展览自2013年至今已在哈尔滨、北京、深圳、广州、大理等城市以及冰岛首都雷克雅未克、马达加斯加首都塔那那利佛举办了19场。与此同时，他的北极主题演讲《大融冰》在北京、上海、深圳、广州、西安、哈尔滨等城市以及加拿大、格陵兰多地举办了51场。 中国外交部为王建男摄影作品举办了专题展览《中国与北极》（冰岛雷克雅未克，2015年） 2013年度『中华文化人物』（中华文化促进会、凤凰卫视） 第一位登上联合国总部讲坛的中国报人（1999年） 第一位在美国举办个人摄影展览的中国新闻摄影家（1996年纽约世贸大厦） 第一位获得丹麦王国《促进格陵兰文化发展荣誉证书》的非丹麦国民（2013年） 中国摄影家协会资深会员（1989年起）。曾任中国新闻摄影学会副会长，哈尔滨市摄影家协会主席。现为加拿大大西洋摄影家协会顾问、黑龙江省摄影家协会顾问。 1999年起，享受国务院特殊津贴。 著作：《北极视觉日记·勒拿河上》（吉林大学出版社，2023年）《北极视觉日记·猎鲸白令海》（吉林大学出版社，2023年）《北极视觉日记·最后的游牧》（吉林大学出版社，2023年）《北纬66度》（中国人民大学出版社，2012) 《北纬66度》（台北知书坊出版社，2013) 《北纬66度》（三联书店香港有限公司，2013) 《真北极，我那16回合》（哈尔滨出版社，2012) 《王建男摄影作品选集》（中国摄影出版社，1992) 人形堆石是北极原住民狩猎的导航地标与食物共享之地，也是崇拜的场所。 定居 天人合一，并没有得到『文明世界』的认同。 18世纪至20世纪中叶，北极各国政府先后以不同的理由（清除萨满、人道主义救助、戍边殖民、集体农庄等）对游牧（游猎）状态的原住民实施了集中定居的同化行动。定居点多数是政府建造的廉租房，房租微乎其微，水电费几乎为零。学校、超市、护士站、体育馆等设施一应俱全。代之而来的是四处狂奔的雪地摩托-﹣愈演愈烈的噪音与污染，让本来已经远去的猎物愈行愈远。 一步登天﹣﹣人们曾这样评价『钻出雪屋进洋房』的因纽特人。 然而，享受这从天而降的安逸是要付出代价的。最大的代价就是人与自然相倚共生的格局消逝殆尽。 如今，从定居点出发寻觅猎物，跋山涉水数日，却常常一无所获。 于是，坚守传统的职业猎人成为穷人的同义词。许多人不得不转而加入领取政府救济金的行列。 『飞鸟尽，良弓藏』，用于迁徙与渔猎的狗拉雪橇悄然退出了原住民的日常生活，沦为旅游的项目和节日的花絮。 老人们常聚在一起交流母语…… 　　用因纽特语写小说的作家米缇尔尤克是加拿大最著名的语言大师之一。 但她的孙子和重孙辈们却基本都不讲因纽特语。米缇尔尤克过世后，她的儿子卢卡锡更加束手无策。只能来到部落博物馆，站在母亲的巨幅画像前叹息。 ——坎基克休瓦克。加拿大。2010年11月。 孩子们在室内看电视…… 　　“在家里，长辈们抱怨我不讲因纽特语，在外面，人家又嫌我的英语太烂。我很无奈……，我们这一代既不是现代文明的一部分，也不是祖先的后代。〞一位因纽特青年坐在机场候机室的墙角喃喃自语。他不希望暴露隐私。于是，戴上墨镜让我拍照。 萨滿 萨满曾是北极的原始宗教，也是原住民与大自然沟通的管道。 18世纪初，在北欧的烧鼓皈依运动中，大多数萨满祭司（ Noaidi )被以反对王权的罪名处死。20世纪初，面对基督教传教士们的成功布道，许多因纽特的萨满祭司( Angakkuq ）主动宣布皈依基督。 如今，基督的十字架已经插满了北极聚落。 北欧和北美的萨满先后退出了人们的视线。目前，只有俄罗斯极少数地方可以看到萨满的身影。