一曲真善美的赞歌

鸿儿

——读《玉莲文集》有感

文/刘红娅

认识廖玉莲老师，不知不觉已有十来年了。十年前，在一个文友聚会的晚宴上，我和初次认识的玉莲老师一见如故，共同唱起一首首经典老歌，赢得文友们一阵阵喝彩。后来，鉴于她对音乐的热爱，我邀请她加入我牵头组建的开心乐队。在多次乐队活动中，玉莲老师总是热心地为大家打印歌单，耐心地指导大家排练歌曲，既是开心乐队里不可缺少的骨干成员，也是新朋旧友公认的乐于奉献之人。

今年五月上旬，当玉莲老师把一本散发着油墨香味的《玉莲文集》送到我手上时，我不由对她刮目相看。之前，我只知道，玉莲老师从退休至今，一直在省老干合唱团学习、深造，且多次随团参加演出比赛，却不知道，她在致力于音乐爱好的同时，还长期坚持写作、创作出一系列文学作品。

阅读《玉莲文集》，首先吸引我的是它的封面。其设计简洁而独特，没有复杂的图案，只有几片莲叶，衬托着一朵雅致的莲花，这正好与玉莲老师的名字及人品相契合。

翻开内页，单就目录就可以看出，这是一本涵盖散文、诗歌、小说三种文体的综合性文集，是玉莲老师对自己多年来文学创作的一个总结。全书分为流金岁月、温暖的记忆、音乐之声、诗心放歌、阅读与欣赏、同窗情、中篇小说七个部分。其中大多数是写作者自身经历、见闻和感悟的散文。

作为一向贪玩，缺乏文学研究的我，不敢妄言《玉莲文集》有多高的文学价值，但我可以发自内心地说，阅读《玉莲文集》，就如同走进一个温情脉脉的世界，聆听一曲真善美的赞歌。

真，属于哲学范畴，是指真实、真诚、真心，不说假话、不做假人，不做假事。陶行知说过一句话：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”从《玉莲文集》里，我看到了真。比如：《相逢是首歌》、《追寻》、《清江公社》等篇章，是作者对自己知青生活的追忆，对青春痕迹的回望，是真实经历的“真”。《亲情不老》、《有爸爸的日子》、《大姐》、《母亲》等篇章，则是叙述自己对父母、大姐、女儿的爱和思念，是真情实感的“真”；《可爱的姐姐》通过对马霞大姐日常言行的叙述，突出其乐于奉献、真诚待人的“真”；《春天的花朵》通过描述一群退休老友返老还童、开心歌舞，彰显出真性情的“真”；《音乐告诉你》则展现作者徜徉于音乐海洋，活出真我风采的“真”……正是由于玉莲老师拥有 “真”的经历、“真”的品质、“真”的情怀，她笔下的人生便有着别样的精彩。

善，属于伦理学范畴，是指善心、善良、友善。“人之初、性本善”，“莫以恶小而为之，莫以善小而不为”，“上善若水，水利万物而不争。”善是一种美德、一种文化、一种修养；是社会和谐的润滑剂，也是为人处事的必备素质。

从《玉莲文集》里，我读到了善。比如《背篼》一文，叙述了作者在日常生活中遇见的几个背篼，他们的经历和遭遇，反映农民工的生活现状及喜怒哀乐。透过文字，我们能体会到作者深切关爱底层劳动者的一片善心，以及默默付出、润物细无声的善举；《雷锋精神，不朽的历史丰碑》一文则通过对省老干合唱团里几位老同志经常做好事、行善举的书写，讴歌了新时代助人为乐的雷锋精神；《三月的夜》则通过讲述作者及朋友到刚认识不久的苗家女小芬家作客，小芬丈夫于波在给客人拿麻袋铺床时，被蜈蚣咬伤，差点丧命这个提心吊胆的夜晚，赞扬了苗家人淳朴、善良的品性……

美，属于美学范畴，建立在真与善的基础上。美来源于真，来源于善，来源于内外兼修、德才兼备。只要有一双善于发现的眼睛，寻常生活中美的人、事、物无处不在。

在《玉莲文集》里，我品到形形色色的美。比如《楠竹林公园》是人文自然相映生辉的美；《蔡琴：心中流淌的歌》是经典歌曲耐人回味的美”；《邻里情深》是好邻居胜似亲人的美；《梦•音乐 》是乐此不疲追求梦想的美；《颂歌献给亲爱的党》是爱党爱国、健康向上的美；《榜样•希望之光》是心怀大爱、无私奉献的“美”；《一路走来、一路芬芳》、《光荣的历程》是团结友爱、携手奋进的美”……

总而言之，阅读《玉莲文集》，犹如聆听作者饱含深情地演唱一曲真善美的赞歌。歌声里一段段难忘的时光，一个个感人的故事，使我眼眶湿润、心潮澎湃、感慨万千。

玉莲老师名如其人，文如其人。正是由于她本人是一位温润如玉、纯美如莲的女子，她笔下的人、事、物才会闪耀着真善美的光芒。

人间大美，不是有形的物理美、外观美、自然美，而是由发自灵魂深处的真诚、善良、大爱所构建的人性美。人性之美，成就了人类的文明与和谐，进步与发展，这也是我们民族精神中最令人动容的部分。

在泥沙俱下的世相面前，很庆幸社会上总有一部分人始终不忘初心、高举真善美的旗帜，吟唱真善美的赞歌。玉莲老师正是其中一位令人敬佩的优秀女子。多年以来，她一直坚持做真善美的践行者、记录者、倡导者；坚持以创作弘扬真善美、传播正能量的作品来感染人、鼓舞人……

读罢《玉莲文集》，我很想说一句话，与玉莲老师及亲友们共勉：真善美是人生的最高境界，让我们一起努力求真、向善、尽美，让生命更有价值，让世界更加美好！