<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“五鹿”的命运</b></p><p class="ql-block"><i>在承德安远庙大桥北端的三岔路口,有一个花团锦簇的转盘,转盘中央的大理石台基上,伫立着一尊“五鹿雕塑”。</i></p><p class="ql-block"><i>五只白鹿造型优美、神态各异、栩栩如生。雄鹿昂首屹立,傲视远方,雌鹿及小鹿环绕四周,或快乐嬉戏,或悠闲觅食,还有的安然静卧、闭目养神………</i></p> <p class="ql-block"><i>五鹿雕塑是我国著名雕塑家俞士崧先生的的经典作品。</i></p><p class="ql-block"><i>同样,承德的另两尊年代久远的城市雕像,位于承德火车站的“少女迎宾”,和位于承德火神庙的“康熙大帝”,也均出自俞老之手。</i></p> <i>五鹿雕塑诞生于上个世纪的1984年,最早坐落于承德另一座大桥“承德大桥”的最西端。<br>那时的承德大桥是承德最响亮的的城市地标,而五鹿雕塑,则是桥头最耀眼的一道城市景观。</i> <i>年龄稍大的人可能还记得,承德除了叫热河外,还有一个别称叫“鹿城”。</i><div><i>五鹿雕塑的落成,或许就和承德这个鹿城的别称不无关系。<br></i></div> <i>承德有许多与鹿有关的名字,市区的鹿栅子沟、平泉的打鹿沟、兴隆鹿圈村、避暑山庄内的驯鹿坡、望鹿亭等等。八十年代的火神庙大方照相馆对面,还曾经有过一座鹿城商场</i>。 <p class="ql-block"><i>然而,随着时代的变迁,鹿城商场不见了,鹿城的别称也渐渐消失了,再后来,五鹿雕塑被移出了承德大桥头,直到2019年前后,才又出现在狮子沟安远庙大桥的转盘处。</i></p> <i>在承德,说道承德站,人们会想起“少女迎宾”,提起火神庙,人们会想到“康熙大帝”,而曾经的地标性城市景观“五鹿雕塑”,在消失了多年之后,重新回到人们的视野,实为一件幸事。</i> <p class="ql-block"><i>就像承德这座城市一样,命运多舛的五鹿雕塑,经历了磨难与坎坷,如今它也和这座城市一样青春焕发,生机勃勃。</i></p><p class="ql-block"><i>相信,随着时间的推移,五鹿雕塑将会回到更多人的视野,成为扮靓承德的一道新地标</i>。</p> <p class="ql-block"><i>城市地标,是城市的灵魂,也是城市的名片,是刻画在一个城市名字上的专属符号,它像皇冠上镶嵌的宝石,散发着城市文明和地域文化的光芒。</i></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">避暑山庄的鹿</b></p><p class="ql-block"><i>在承德避暑山庄北部的山区和平原区,时常闪现着鹿的身影。它们三五成群,自由的奔跑,快乐的成长,与游人和睦相处,与山庄和谐共生,是避暑山庄康乾72景之外,一道流动的风景。</i></p> <p class="ql-block"><i>自商朝纣王建造“大三里、高千尺”的鹿台开始,中国就有了养鹿的记载,到了秦汉时期便发展成了一种鹿文化。可以说鹿文化是中国传统文化的重要源头,中国古代文明的进步史,也是中国鹿文化的发展史。人们把鹿视为一种精神图腾,并赋予诸多美丽的故事和神话传说。</i></p> <p class="ql-block"><i>鹿在古人眼里是神物,是美丽的化身,喻示着自然和谐、吉祥幸福,健康长寿。神话中的长寿神大都骑着梅花鹿,即使是西方的圣诞老人,乘坐的也是鹿车,借鹿来意寓好运。</i></p> <p class="ql-block"><i>在封建帝王心中,鹿则喻为天下,是权力的象征。“群雄逐鹿”、“鹿死谁手”说的都是古人对权位的争夺,而“指鹿为马”的荒诞故事,除了颠倒黑白,更将权力的震慑作用,描述到了极致。</i></p> <p class="ql-block"><i>此外,鹿谐音“禄”,取高官厚禄之意,喻示着一生荣华。</i></p><p class="ql-block"><i>鹿还象征着爱情,男女相爱,会以鹿皮作礼物互赠。同时鹿皮也是婚礼上不可或缺的礼品,寓意着夫妻同心、子孙繁茂,家业兴盛。</i></p> <i>康熙皇帝一生与鹿结缘,不仅喜欢鹿,狩猎鹿,还圈养鹿,宠信鹿,更以“清之鹿,何以不失”而引以自豪。<br>康乾时期的避暑山庄,散养着大批的梅花鹿,最多时达上千头之多,皇家别苑的绿水青山乃庶民奢望之地,却是这些圣灵生息繁衍的快乐家园。</i> <p class="ql-block"><i>近年来,良好的生态环境使山庄的鹿越来越多。为合理饲养,科学管理,山庄管理部门和滦河上游国家级自然保护区达成协议,对山庄内的梅花鹿进行迁移保护,如今的避暑山庄鹿的数量明显减少。</i></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《鼎盛王朝康熙大典》的“清之鹿”</b></p><p class="ql-block"><i>沿袭了千百年的鹿文化,在现代文明的渲染下,有了更好地继承和发展。当承德大型实景演出《鼎盛王朝康熙大典》融入了更多的鹿元素,古老的鹿文化便散发出璀璨夺目的艺术之光。</i></p> <p class="ql-block"><i>《鼎盛王朝·康熙大典》以清代著名的“木兰秋狝”为脉络,穿越百年时空,真实再现康熙大帝从肇建避暑山庄到确立华夏版图的历史,感受康熙大帝逐鹿一生、胸怀家国的人文情怀,领略康熙大帝于避暑山庄所生发的人生之梦、帝国之梦、昌盛之梦、图强之梦。</i></p> <p class="ql-block"><i>“秦失其鹿,天下共逐之”影响着康熙的一生。康熙深知,若想成为千古帝王,只会弯弓射鹿是远远不够的,这只象征天下的小鹿,决非弓箭所能驯服。</i></p> <p class="ql-block"><i>为寻求“清之鹿,如何不失”的秘诀,康熙努力学习汉民族文化、研修儒、道修身治世之学。杏坛、孔子、六艺、庄周梦蝶……随着师生间一场跨越千年的对话,一幕幕如梦似幻的经典画面徐徐展开。</i></p> <p class="ql-block"><i>现代声乐灯光技术为《鼎盛王朝康熙大典》营造出美轮美奂的演出效果,而真实的历史演绎更令人热血沸腾,其中不乏感人涕零之处。</i></p> <p class="ql-block"><i>康熙逐鹿一生,难舍家国情仇,更不失忠孝仁爱。</i></p><p class="ql-block"><i>面对西方传教士南怀仁的“每个人死去,都会变成天上一颗星”的西方星象学说。年迈的康熙意味深长的问道:“朕死后,会变成天上的哪颗星?”</i></p><p class="ql-block"><i>南怀仁无言以对</i>。</p> <p class="ql-block"><i>仰望星河,康熙心生黯然:“哪颗星是秦始皇呢?哪颗星是汉武帝呢?武则天是哪颗星?明成祖又是哪颗星.....”</i></p><p class="ql-block"><i>“哪颗星是我大清国开疆拓土的先皇?哪颗星是我无法忘怀的仁孝皇后?哪颗星是我十岁便早早逝去的额娘?</i>“</p> <p class="ql-block"><i>灵魂深处的拷问,令人哀伤,亲情与爱情的追思,让人悲凉。</i></p><p class="ql-block"><i>康熙明白,人只为人,星也仅仅是星,他去不了天上,也无意成为天上那颗璀璨的星。他想的更多的是肩上的那份沉甸甸的责任,他只想做一个的天下黎民拥戴的好皇帝……</i></p> <p class="ql-block"><i>日月轮回,星移斗转,康熙老矣。</i></p><p class="ql-block"><i>当康熙的背影在元宝山上渐渐远去,耳边响起了他年幼时问话:“何为鹿矣?”“清之鹿,如何不失?”</i></p><p class="ql-block"><i>年少的疑问,用一生的追逐找到了答案。</i></p> <p class="ql-block"><i>可悲的是,康熙的子子孙孙未能永远延续他的文治武功。随着时代的更迭,腐朽的统治终被一种先进制度所代替,一代天骄引以自豪的“何以不失的清之鹿”,最终还是无可奈何的失去了。</i></p> <p class="ql-block"><i>发奋逐鹿梦一场,不及红尘醉酒香。</i></p><p class="ql-block"><i>此种惆怅,若泪两行。</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">撰文:阿杜</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">摄影:胡志学、阿杜</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">图文编辑:阿杜</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:15px;"> </i></p>