太湖与西湖

时光

太湖鼋头渚景区始建于1916年，是无锡境内横卧太湖西北岸的一个半岛。因巨石突入湖中形状酷似昂首神龟而得名。

进入太湖鼋头渚景区大门需要步行很长一段路程才能到达鼋头渚景区的核心位置。现在沿途修建一些景点，游客可以沿途欣赏美景。

鼋头渚山清水秀，盛景天然，为太湖景区精粹所在。固有“太湖第一名胜”之称。当代大诗人郭沫若的“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”的诗句赞誉。更使鼋头渚风韵流扬境内海外。远眺湖光朦胧，鸟屿沉浮，近览山峦叠翠，亭台隐约。

遥看三山岛全景，领略“太湖仙岛”之美。

乘游船游太湖，从湖面上看鼋头渚灯塔隐映在绿树丛中。

鼋头渚灯塔

“包孕吴越”是鼋头渚公园的著名景点之一。在公园临太湖的峭壁上刻着大大的“包孕吴越”几个字。这寓意浩瀚的太湖像母亲一样孕育着太湖的民众，吴、越是地名，是春秋战国时期的两个国家，大概位置主要在今天的江苏省和浙江省一带，也就是太湖沿岸地区。“包孕吴越”赞美太湖用宽阔胸怀，养育了万千太湖儿女。

站在太湖水岸，环顾四周，山水环抱，风景层次丰富。以天然风景为主，人工点缀为辅。使用生动的建筑语汇勾勒出无锡太湖北半圈最佳一角，秀美而又丰富的轮廓线。

太湖仙岛位于鼋头渚西南2.6公里的湖中“三山”之上。是鼋头渚景区内一组湖中小岛。岛上林木繁冒，琼楼玉宇，瑶池灵洞掩映其间。游人置身岛上，听古乐赏胜景，大有登临“蓬莱仙境”，飘飘欲仙之感。

垂柳在微风中荡漾，远处的小桥，湖面上的荷叶在向我们微笑。

凌霄宫是“太湖仙岛”上标志性建筑。高42米，朱红琉璃瓦頂，七层九重檐，塔型建筑。大殿内玉帝神像高18米，庄重威严，是国内最高的玉皇大帝造像。

“太湖仙岛”大觉湾，以石窟艺术引人入胜。形成“虽有人作，宛若天开”的胜境。

太湖美，美在它的浩瀚无垠。波光粼粼，宛如一幅水墨画。

灵山大佛的南面是太湖，背倚灵山，左挽青龙（山），右牵白虎（山）。1997年大佛落成开光，高88米，是中国第二高的巨型佛像；连同三层基座在内通高101.5米。

灵山大佛右手造型为佛教“施无畏印”，寓意为众生解除痛苦；左手为“与愿印”，寓意保佑众生平安快乐，大佛衣着线条流动，立体感强烈。

无锡灵山胜境

灵山梵宫被誉为“东方卢浮宫”

灵山大佛梵宫建筑气势磅礴，布局庄严和谐，总建筑面积达7万余平方米，高三层的梵宫采用退台式建筑布局，以南北为轴线，东西呈对称分布，建筑面宽150米，进深180米，顶部为错落有致的五座华塔，后侧为曼陀罗形态的圣坛。

五印坛城 为藏传佛教的艺术殿堂。

来到梦寐以求的西湖，恨不得把所有的景致收入眼底。首先看到的是“苏堤春晓”碑。

“苏堤春晓”碑为南宋西湖十景之一。苏堤是苏东坡任杭州知州时（公元1089年），疏浚西湖，利用挖出来的葑草淤泥构筑而成。后人为怀念苏东坡浚湖筑堤的政绩将这条南北长堤称为苏堤。苏堤南起南屏山麓，北抵栖霞岭下。全长2.8公里。跨虹六桥，故历代有“六桥烟柳，苏堤春晓”之称。

“苏堤春晓”始于南宋，历经演变，至清康熙三十八年（1699年）皇帝钦点御题四字，并立碑筑亭。乾隆十六年（1751年），皇帝题写诗文，刻于碑的背面。

西湖水、游船、远山与雷峰塔相互衬托。

“曲院风荷”碑

南宋时洪春桥畔有官家麯院，取金沙涧之水，制麯酿酒，其地多莲藕，入夏风送荷香，因名“麯院荷风”，清康熙三十八年（1699年）康熙帝改“麯院荷风”为“曲院风荷”为西湖十景之一。

雷锋塔地处西湖风景区南岸夕照山之上。重建于2002年；是"西湖十景“之一，中国九大名塔之一，中国首座彩色铜雕宝塔。雷峰塔主体为平面八角形体仿唐宋楼阁式塔，各层盖铜瓦，转角处设铜斗拱，飞檐翘角，总高71.679米，总占地面积3133平方米，总建筑面积为6089平方米；塔身对径28米，边长11米，周长88米，塔底为原雷峰塔遗址。

雷峰塔，初名黄妃塔，始建于北宋太平兴国二年（977年）。是吴越国王钱俶为供奉佛螺髻发舍利、祈求国泰民安而建。历代屡加重修。

北宋宣和二年（1120年），雷峰塔遭到战乱的严重破坏，至南宋庆元年间（1171—1195年）重修，金塔建筑和陈设一派金碧辉煌。尤以黄昏日落蔚成盛景，被誉为“雷锋夕照”。南宋以后，“雷锋夕照”一直是游人必到之处。明嘉靖三十四年（1555年）夏，入侵东南沿海的倭寇围困杭州城，纵火焚烧雷锋塔，灾后只剩下砖砌塔身，通体赤红色，此后被人们称作“雷锋如老衲”。

民国十三年（1924年）九月二十五日，雷峰塔因塔砖盗挖过多、塔址附近汪庄造屋打桩引起震动而倒坍。

吴越钱氏崇信佛教，当时的末代国王钱俶从后周显二年（公元955年）开始，模仿阿育王的故事，用金铜精钢制成八万四千多个小塔，颁发境内。成为佛教史上的一段美谈。

“三潭印月”为西湖十景之一，位于小瀛洲岛及其南部水域。以月夜观月、塔、湖相互映照的景观。“三潭”是指北宋元佑五年（1090年），苏轼为标示湖中禁止植区所立的三座石塔，现为明万历年间遗存。小瀛洲前身为水心保宁寺，（名曰湖心寺），为湖上赏月佳处。明万历三十五年（1607年），钱塘令聂心汤取葑泥缠滩筑埂，形成湖中湖，为放生池。三十九年杨万里继筑外埂，形成独一无二的湖中岛，岛中湖的“田”字形水上园林格局。

“三潭印月”提名始于南宋，历经演变至清康熙三十八年（1699年），皇帝御题四字景目，并立碑筑亭。

岛上亭台楼阁包括岛上最南端的“我心相映亭”和御碑亭和三折曲桥建于明代至雍正年间（1723—1735年）。

三潭印月，被誉为“西湖第一胜境”。三潭印月是西湖中最大的岛屿，风景秀丽、景色清幽，尤三潭印月的景观享誉中外。主要景点有“开网亭”、“闲放台”、“先贤祠”、“迎翠轩”、“花鸟厅”、“我心相印亭”、“曲桥”、“九狮石”等。岸上金桂婆娑，柳绿花明，与雕栏画栋的建筑相映成趣。

岛内岛外水光云天相映，象征着神话中的蓬莱仙岛。每当月夜，“三潭”点烛，天月、水月、塔月与人心中之月交融辉映，激发和寄托了“千里共婵娟”的思念之情。

天人合一 我心相印 在此眺望，远景有重峦叠嶂，云遮雾绕，堪为宋人青山绿水画卷的真实写照。中景是长堤如练，六桥烟柳，近景湖面波光粼粼，三塔婷婷玉立，观此景，千万尘虑可消，至夜幕四合，一轮明月印三潭，无物无我，可达天人合一，无言凭栏，但我心相印。

漫步白堤，西湖湖畔有我们的。

唐代诗人白居易任杭州刺史时有诗云：“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。”即指此堤。后人为纪念这位诗人，称为白堤。堤上桃柳成行，芳草如茵，回望群山含翠，湖水涂碧，如在画中游。

平湖秋月，西湖十景之一。南宋时，被列为西湖十景之三，元代又称之为“西湖夜月”而列入钱塘十景。“平湖秋月”景观是指：每当清秋气爽，西湖湖面平静如镜，皎洁的秋月当空，月光与湖水交相辉映，颇有“一色湖光万顷秋”之感，故题名“平湖秋月”。南宋时平湖秋月并无固定景址，而以泛舟湖上流览秋夜月景为胜。康熙三十八年，巡视西湖，题书‘平湖秋月’匾额，从此，景点固定。现如今的平湖秋月观景点位于白堤西端，背倚孤山，面临外湖。

断桥残雪是西湖上著名的景色，以冬雪时远观桥面若隐若现于湖面而称著。属于西湖十景之一。断桥残雪是欣赏西湖雪景之佳地，中国著名的民间传说《白蛇传》，为断桥景物增添了浪漫的色彩。

每当瑞雪初霁，站在宝石山上向南眺望，西湖银装素裹，白堤横亘雪柳霜桃。断桥的石桥拱面无遮无拦，在阳光下冰雪消融，露出了斑驳的桥栏，而桥的两端还在皑皑白雪的覆盖下。依稀可辨的石桥身似隐似现，而涵洞中的白雪奕奕生光，桥面灰褐形成反差，远望去似断非断，故称断桥。伫立桥头，放眼四望，远山近水，尽收眼底，给人以生机勃勃的强烈属深刻的印象。

良渚文化博物馆位于杭州余杭良渚镇。承担着传承、发扬中国新石器时代长江下游最重要的考古学文化——良渚文化的使命。博物馆主楼建筑分上下两层，屋顶顶角以良渚文化典型玉器——玉琮为造型。博物馆内设一个序厅和三个展厅，共展出良渚文化器物400余件。

中华玉文化渊远流长，良渚玉器占有较突出的历史地位。

良渚古城有9个门，其中8座是水门，东西南北各两座，南城墙中部有一座陆门。河道纵横，港埠密布，犹如一座水城。

良渚文化玉器是史前玉器发展的高峰，其独创的玉琮传播四方，北抵陕晋，南达广东，西北至甘肃青海，西南至四川，辐射范围达半个中国。为我们呈现出五千年前中国文明形成时期的辉煌图景。

玉琮 浙江余杭瑶山遗址出土

神人面兽纹玉琮 浙江余杭瑶山遗址

神徽 神徽一般上部是头戴羽冠的人的形象，中间是圆眼獠牙的猛兽的面部，下部是飞禽的利爪，通过浮雕、透雕、阴刻几种不同的手法，将一个或多个神人兽面图呈现在玉器上。

玉头饰主要包括三叉形器、组成锥形器、成组半圆形器、冠状器等。前三种为男性专用，是身份的标志。

龙首玉管、三叉形器组合

玉珠串

玉珠串

杭州岳王庙忠烈祠，岳王庙历代屡有修建，现存建筑为清代修建的。祠堂为一正两庑建筑，正殿奉祀岳飞，檐间悬挂叶剑英元帅书写的“心昭天日”匾额，殿内岳飞戎装坐像。东西两庑为烈文侯祠和辅文侯祠。分祀岳飞的两个部将张宪和牛皋。

铁人跪像 明正德八年（1513年）都指挥李隆以铜浇铸当年诬陷、残害岳飞父子的秦桧、王氏、万俟卨三像，跪于岳飞墓前。万历二十二年（1594年）按察副使范涞以铁重跪铸像并增铸张俊像。数百年来四铁像屡毀屡铸。

杭州灵隐寺位于西湖景区的西北部，这里峰峦竞秀，溪泉清澈，嘉木葱葱，且多古迹，洞景。素有“东南佛国”之称。

灵隐寺始建于东晋咸和元年（326年）为印度高僧慧理创建，灵隐寺建筑崔巍，气势宏大。是我国十大禅宗十刹之一。

进景区未及灵隐寺，飞来峰龙泓洞前，首先便有一座石塔，这就是为灵隐寺开山祖师印度僧慧理修建的灵塔：理公塔。始建年代不详，宋开宝八年（975年）重建，明万历十八年（1590年）僧如通主持重修。理公塔为六角七层的石砌塔，高二丈七尺。底座为须弥座。第二层至第七层“各层出檐短浅，全塔由下至上逐层收分，层面下仅一条线脚，无叠涩出跳。塔造型简朴，具有浓厚明代风格”。

灵隐寺飞来峰造像

布袋弥勒佛 雕凿于南宋，造像龛呈弧形，长9.9米，中高3.3米，两侧高1.5米，为飞来峰造像中最大佛像龛。也是此时期的造像代表作。本布袋弥勒佛也称为大肚弥勒佛。高1.9米，肥头丰颊，跣足屈膝，袒胸踞坐，左手执念珠，右手按布袋。两侧的十八罗汉就其山而雕之。姿态各异。雕造者运用适度的夸张。把布袋弥勒嘻笑自若的神态表现的淋漓尽致。充分地突显其包容天下、以众生之乐为乐的崇高境界。

大雄宝殿重建于宣统二年（1910年），是单层重檐三叠式歇山顶建筑，殿内供奉释迦摩尼佛、二十诸天和海岛观音。释迦牟尼佛像由24块香樟木拼雕而成，是我国最大的香樟木雕坐像。海岛观音立体群塑中塑有善财童子

药师殿 重建于1991年，殿内供奉东方三圣，正中是东方净琉璃世界的教主药师佛。能除众生病苦，今得身心安乐。左右是日光、月光菩萨。分别象征光明与清凉。两厢为十二药叉神将，是佛教的十二生肖保护。

两石塔 建于北宋建隆元年，（960年）是灵隐寺最古老最有价值的文物。

两石塔位于大雄宝殿两侧，两石塔相距42米，为八面九层仿木楼阁式实心石塔。

杭州西溪湿地公园

六和塔位于西湖之南，钱塘江畔月轮山上，坐北朝南。六和塔始建于北宋开宝三年（970），南宋绍兴二十二年（1152）重建（现存七层砖砌塔芯），清光绪二十一年重修（1895）木结构外檐（外部13层木檐），六和塔高58.89米，平面呈八角形。形成别具特色的“七明六暗”格局，六和塔是中国古代早期八角楼阁式塔的杰出代表之一，也是西湖景观最具建筑遗产价值的文化遗存。

塔内回廊甬道壁龛中绘有精美壁画，据考证，这些壁画形成于明、清、民国初年三个时期，素材以佛教、道教、民间故事为题材，画面工整细腻，富有装饰性。在六和塔底层甬道内壁龛中明线刻真武像碑，碑通高1.54米，宽0.75米，系明万历年民间人士供奉。

位于南宋砖构塔身的塔芯室有彩绘藻井。

另外，六和塔内有南宋时期的砖雕174组，题材包括人物、花卉、飞禽、走兽以及回纹、云纹、团花等。雕刻技法采用中、浅浮雕和刻线，具有轮廓清晰，立体感强，造型简洁，古朴洗练，生动活泼等特点，是宋代砖雕之精品。

六和塔塔剎为葫芦形，为元代元统二年（1334）遗物，由生铁铸成，高达3.55米，最大直径为3米。其上有小楷铭文。葫芦谐音“福、禄”，含有驱灾辟邪、祈求幸福之涵义。

千年传承，六和塔历史积淀丰厚。每当钱塘潮涌时，钱塘潮有“十万军声半夜潮”的壮观景象。登临六和塔，听涛比观潮更需专一用心，更易启发遐思，心领神会，体会万千意象。“六和听涛”由此得名。

六和碑亭坐北朝南，系重檐四角攒尖亭（清代风格）。

“乾隆御碑”，碑高4.35米，宽1.5米，正面游记题为“等开化寺六和塔记”，两侧有“御笔”等字样，记录游历时所见所闻，背面为“乾隆御诗”。

智昙大师 南宋高僧，开化寺主持。北宋宣和三年（1121），六和塔毁于方腊兵火，南宋二十二年（1152），高宗纳言招募有识之士重修六和塔以治水患，智昙自荐并担任重修六和塔之大任，化缘筹资，耗时十余年。历经艰辛，终于隆兴元年（1163）建成。

六和泉池 与虎跑泉同一水源，水质优良 甘冽异常，富含矿物质，泉池小巧玲珑，呈半月形，恰与六和塔所在的月轮山相互呼应，站在六和塔畔，前后瞻望，不禁联系起苏轼“门前江水去掀天，寺后清池碧玉环”诗句。

虎跑泉 距离六和塔很近，仅有2公里路程。相传唐朝元和十四年（819）高僧性空栖禅于此，苦无水，意欲他迁，忽夜梦神告曰：南岳有童子泉，当遣二虎移来。翌日，果见二虎刨地出泉，故泉以“虎跑”名之。虎跑泉是西湖三大名泉之一，素有“天下第三泉”之称。与龙井茶并称西湖双绝。

“虎跑泉清楪而甘寒，杭之圣水也” 乾隆皇帝品评天下名泉，水色晶莹，味甘冽而醇厚的虎跑泉，被誉为“天下第三泉”。据载，康熙、乾隆皇帝南巡杭州时，都指定取用“虎跑水”。

天下第三泉

塘栖古镇牌坊

广济桥又名碧天桥、通济桥。是京杭大运河上仅存的一座七孔石拱桥。现存桥体由明代宁波义士陈守清募捐修建，历时九年于1498年建成。

杭州塘栖古镇

乾隆御碑亭 碑文记载清乾隆十六年（1751），弘历帝南巡时，为表彰浙江受灾后未拖欠钱粮，而蠲免地丁税三十万两。

杭州鼓楼 相传为吴越国王钱氏拓筑杭州城时所建。是皇城的南门，故称朝天门，元代，朝天门改为拱北楼… 鼓楼之名也于明代叫开，当时城楼上装有一钟九鼓，用于朝暮报时。一千多年来，鼓楼几经火患人祸，屡毁屡建。

胡雪岩故居

胡雪岩故居内的后花园