慈悲心的真正内涵——同体大悲，读完涨知识了

春雨

谈到慈悲心，很多人可能会在理解上有所偏差，至少不是究竟。

如在绝大多数人看来，所谓“慈”，即大爱，而“悲”则是强调拔苦为悲。

然而事实上，真正的慈悲心，其实具有更加丰富的内涵，而不只是大爱以及拔苦为悲。

那么，慈悲心的真正内涵，到底是什么呢？

据佛家的说法，慈悲心的真正内涵，其实是同体大悲。

事实上，“同体大悲”这一说法，大致有两大内涵，一是慈悲心背后的深意，二是什么样的人，才有可能具有真正的慈悲心。

以下我们就从两个方面来进一步探讨“同体大悲”或慈悲心的真正内涵，即：

一、慈悲心背后的深意

佛家讲慈悲，并不只是心生慈念，而是强调与众生感同身受——佛家认为众生由于妄念的缘故，深陷生死轮回苦海，故而感同身受，就是入世与众生一起体验苦，然后发心帮助其脱离苦海。

这就是佛家中的菩萨，为什么觉悟之后，还需要入世度化众生的真正原因。

言外之意，真正慈悲心，是需要感同身受的，这才是关键。

反之，若是不能感同身受，那就不能算是真正的慈悲心。

而这其实亦是佛家的伟大之处。

这就是慈悲心背后的深意。

二、同体大悲，为什么是觉悟者的境界？

在佛家当中，虽然众生平等，但并不是人人都有慈悲。

进一步的说，同体大悲（慈悲心），其实是觉悟者的境界，没有觉悟的人，很难拥有真正的慈悲心。

为什么？

因为佛家讲“十方诸佛同一法身”，觉悟者悟到了万法同源，众生是一个法身，而众生却只看到了表相上的个体。

如《金刚经》中讲“若见诸相非相，则见如来”，就是教人超越现象，才能见到本质，继而领悟万物同体的真相。

言外之意，一个人若是不悟明同体之理，那么，必然不可能生出真正的大悲之心——佛或菩萨正是悟透了这一真理，才能使平等心、大慈大悲之心油然而生。

由此可见，真正的平等慈悲之心，并不是学来的，而是觉悟后真实智慧的自然流露。

或许正因为如此，真正的修行者才讲——舍去小我得大我，舍去大我得无我，无我方为永恒我。

事实上，当一个人真正修到忘我（无我）的境界时，才有可能切入于“道”，而“道”是不生不灭，故而切入于道，则意味着永恒。

故而从这个角度来说，“同体大悲”其实正是觉悟者的境界。

所以，综上所述的这些内容，其实正是我们为什么讲慈悲心的真正内涵，正是同体大悲的真正原因。