永嘉大师说：证悟过后不需要除妄想，也不需要求真相，这是为什么

春雨

永嘉大师是六祖慧能的一位徒弟，深得六祖慧能的赞叹，永嘉大师是看了《维摩诘经》而开悟的，最后他通过实践实修后证悟到了生命的实相，于是就想找一个大师帮助印证一下，就打听到在曹溪有一位大彻大悟的大师叫六祖慧能，于是不远千里跋涉来到曹溪会见六祖。

一见面永嘉大师就对六祖说：生死事大，无常讯速，六祖听完后说：那你既然知道生死无常，为什么不去悟无生呢？永嘉大师说：本无生死这回事，本无生死可了，那为什么还要悟无生呢？六祖慧能一听：这位大师已经是大彻大悟的人了，对永嘉大师说道：如是如是，于是就留请永嘉大师住了一晚上，这便是“一宿觉”的由来，传为佳话。

永嘉大师就是通过了六祖的肯定，于是说了一句经典：自从认得曹溪路，了知生死不相关，这句话后来也被永嘉大师记录在了他的《证道歌》里，广为流传，永嘉大师自从了脱生死不相关后，大彻大悟，早已证悟到了生命的实相，于是游戏人间，好不自在，在亲手所著的《证道歌》里写过一句经典的话：绝学无忧闲道人，不除妄想不求真。

那为何说这句话呢？一般人是非常不理解的，因为众生皆迷，都困在妄想执着里面打转转，无法出离生死之门，为何证悟大道以后，就不除妄想也不求真了呢？其实这是有个过程的，没有达到这个层次，是无法领悟到这个境界的。

首先呢在没有开悟见性之前，肯定是要破除妄想，回归真心的，为什么？因为众生皆执迷在这个着相的世界里，就是困在幻相里面走不出来，就轮转在里面枉受一切诸苦磨难，枉受生死流转之苦。

所以执着什么就要破什么啊，就像被什么障碍所阻就一定要清除这个障碍才行，所谓烦恼即菩提，烦恼是我们的菩提心生长出来的花，见到这朵儿现出个烦恼的相出来，那么见相即见心，那我们这颗心肯定就出问题了，什么问题？心迷了，出现故障了，要好好观相照心，修正其心了。

那烦恼之心，就是迷心，为什么会迷？就是在万象中迷失了，如同在旅游的公园里被花花绿绿的风景所迷惑了，一直贪恋在公园里，最后忘记了回家的路，忘记了本来的身份，就困在了这个公园里了。

同样的道理，我们贪恋在这个花花世界里，被各种名利权情，功名利禄的物质上的东西所迷惑了，于是贪着这里的风景，沉迷其中，追逐其中，醉生梦死，已经彻底迷失了本心，已经困在这里，回不去我们原来的归宿了。

所以在这个世界里，就活颠倒了身份，把这里当成我们赖以生存的永恒之家，于是就贪恋身体的各种享乐，追逐各种功名利禄，物质上的东西，认为都是可以属于自己的，都是真实可得的，于是就贪恋其中，你争我夺，活在这种名利贪欲之中成为了工具人，被困在了其中。

从一开始就被万象所迷，误认万物万象都是真实的，所以才会沉陷其中，无法自拔，都是因为自已的无明愚痴而起，困在里面好吗？肯定苦啦，因为误认身体就是主人翁，就定义自己有生老病死，所以恐惧死亡，害怕失去所拥有的财富，执着在各种名相上，而患得患失，喜怒无常，随着这个外境外相的变幻，这颗心也就变成了了无常变幻的心，随境而转，把这些变幻的万物万象牢牢的握在手里，不愿放下，内心无法获得安定与自在。

因此，活在幻相里出不来，而从染着上了贪嗔痴慢疑的不良习性，被其所绑架，所操控，自己不断的妄作妄为，从而困在里面自迷自编自导自演了一部部冤枉剧本，已经麻痹了，浑然不觉了，所以说众生枉受一切诸苦，着实可怜。

那些修行悟道的高人，也是从苦难困境中被磨醒的，被痛醒的，觉悟过后就向世人传递破迷之法，让世人都能觉悟，从苦难中脱离出来，离一切苦，得一切乐。

这苦的真相是什么呢？就是我们把幻相当成真实的，是自己误会了，才会愚痴无明到今天，因此只要照破万象本空幻，本是假的，我们才能破迷转悟，从幻相里走出来，修除我们的妄想，返璞归真。

如何照破呢？心是根，相是尘，是花枝树叶，一切的根源都是心，也就是说万物万象都是心幻化出来的幻身幻形幻体，都是幻相，都是虚假的，没有实物实体，就像镜中相，水中之月，都是假的，一切万相就像自己吹起来的一个水泡泡，都是梦幻泡影，都是幻相，都是心之缘影，没有一物一相可住可执。

当我们身体幻化以后，什么也带不走，都是空花一场，没有什么好执着的，我们都是一名过客，随缘而来，并不是来占有这里的一切，贪恋这里的一切，而是随缘自在而活，是生命的一场体验，是心灵的一场妙用之行。

当我们不执着万物万象的时候，就能专注于当下，活出我们的真心本具的同体大爱之心，点亮心中的一盏明灯，用爱去活在每个当下，体验每个当下，妙用妙行在每个当下，在生命的旅行中自照照它，自觉觉它，自利利它，自悟悟它，自渡渡它，同体大悲。

活出本心自具清净光明圆满之光，就像一团能量一样发光发热，体证到本心并无来去生灭，体证到一切都是心中的能量所幻化出来的万物万象，只有明了我们这颗本自具足的心，才能活出本自具足的人生，心中本是如来藏，就像摩尼宝珠一样发光发热，什么都不缺，不假外求，何需追着光儿跑呢？

当我们觉悟了本心过后，以心为根本，活在自己的真心里，自己想要活出什么样的人生，就去发起什么样的心，心就像一面镜子，把我们的心照得清清楚楚，当你升起的是贪欲心，在外相上就会吸引一个骗子来收割你，当你发起的慈悲心，在外相上就会吸引一个真心待你的人，全都是一颗心所投影出来的。

因此我们不要沉迷在过去的相上，也不要担忧未来的相上，也不要挂碍现在所发生的相上，把一切相通通都放下，过去未来和现在都是幻相，都是假象，就像你发出的声音后，都早己消失不见，都是你发出的一个妙用妙行之相。

要清楚你的本心是一切的源头，只有当下保持这颗空空净净的心，活在每个当下，每个当下都是心，都是一颗心的交融，一切万相只不过是自己的影子，互照互印，本圆融一体。

当我们真正看破万相，摄镜归心后，哪有妄想可除？都是自己误会了自己的影子而已，明知道一切万象皆是心的影子，还除个啥？因此哪还求什么真相呢，我们活着的每个当下，都是真实的，都是无限的。