将满未满，即是清安——癸卯小满•清安茶会

和雅

连雨不知春去，一晴方觉夏深。

时至小满，鸟语花香，万物繁茂，物至于此，小得盈满。

而5月21日，也是联合国设立的“国际饮茶日”。在越来越文明进步的时代里，茶不仅仅体现在物质生活里，还承载着古老而厚重的传统文化，尤其是东方禅文化的内涵，为我们提供多样化的生活体验。

是日小满，正宜以茶香，去寻觅生活的意趣，顺应自然，愉悦身心。

素心初见

焚香净手，小坐烹茶。

品茗赏器，自在欢喜。

花看半开，茶倒七分。

人生佳境是小满，美好恰逢其时。

水出芙蓉

小满时，降雨增多变大，要避免过量进食生冷食物。

太平猴魁含强效的抗氧化剂以及维生素C，能让我们在春夏交替时，保持神清气和，心情愉快。

太平猴魁，我们称它为绿茶当中的高富帅。很多人第一次看到它呢，都会过目不忘。

太平猴魁的冲泡采用下投法。

我们把根部朝下，投到玻璃杯中，分两次去注水。第一次注水，我们沿着杯壁，慢慢的注入90度的一个水温，到杯子的三分之一处，停留30秒钟，让它的根部吸足水分。然后我们再进行第二次的一个注水。第二次注水，也是用90度的水，注到杯子的七分满就可以了。然后静静的等待两到三分钟。

泡开后的太平猴魁，你会发现，在杯中像泡开了一整个森林一样。它的头泡香高，二泡味浓，三泡四泡幽香犹存。如果细细的去品的话，会感受到它的猴韵，包括它诱人的兰花香。一口下去，芬芳里面透露着的是徽州的清雅，就像黄山的天高云淡，太平湖的风和日丽。

亦行“亦行”

亦行，有两重含义。我们读书学习，要做到知行合一，在知道了书本知识以后，也要行动，所以叫“亦行”；同时呢，我们一群志同道合的伙伴聚在一起，互相交流互相促进，一起行动，也叫“亦行”。

目前我们有三个系列的活动。一是在节气日的当天，会举办二十四节气茶会，这件事情我们已做了半年多，今年打算做满24场；二是每周六下午举办读书会，深度阅读一本好书；三是不定期的游学徐州，实地了解徐州的历史典故和文化。

二十四节气茶会这件事，是我们自己要做的事，是我们与天地自然的约定，不管有没有人来参加，我们都会在那个时间里与茶相聚。

现在这个世界，变化太快，人人也都在追求变化，而我们，想给大家一些“不变”的东西，当你在疲惫的时候、混乱的时候、迷茫的时候、沮丧的时候、开心的时候……知道可以去哪里。

在那里有一杯热茶，有一席可以容纳你自己的地方，可能还有一群能和你同频共振的朋友。而这就是我们的“信”，我们的承诺！

小得盈满

小满节气到了。今天，2023年5月21日的下午15点08分59秒，交节二十四节气的小满节气。小满是二十四节气的第八个节气，是夏季的第二个节气。

咱们来讲一个很多人容易搞错的知识点。首先来做个提问，你认为，做为二十四节气之一的小满，是阳历呢还是阴历呢？

答案是阳历。所谓阳历，指的是以太阳为参照物的一种历法，我们所熟悉的清明、冬至，都属于阳历。那么，与之对应的呢，就是以月亮为参照物的历法了，我们所熟悉的元宵节、端午节、中秋节、春节，通通属于阴历的节日。我们现在所说的农历，其实是结合了阴历和阳历，属于阴阳合历。因为小满属于阳历的一种，那么它会在每年的5月20号或者5月21号准时到来。现在的人们呢，会把520和521与小满结合起来，赋予了它更多浪漫的寓意。

小满这个节气，有一点挺怪的，你看，有小暑，就一定有大暑，有小寒，就一定有大寒，有小雪，就一定有大雪，但是，小满，一定没有大满，因为大满，实际上，不符合古人的智慧。因为我们中国的哲学思想，讲究的是中庸之道，盛极必衰，物极必反，满招损，谦受益。我们之前讲过，在农历二月二那天，东方的苍龙星宿，整个一条龙呢，从地平面上升起。在这之前呢，叫“潜龙勿用”，然后呢，它那天开始，叫“见龙在田”。到小满这一天，实际上它对应的，是易经里面的，叫做“或跃在渊”，就是准备开始往深渊的上面跳了，之前都在深渊下面。跳上去以后呢，就可以“飞龙在天”。当然，如果有大满的话，一定对应的就是，飞龙在天以后，从天上飞到正高的时候，吧唧掉了那一下，这个东西叫做“亢龙有悔”。这几招是不是听着很熟悉啊？就是金庸小说里的“降龙十八掌”。就是刚好在小满这一天，麦穗开始逐渐的饱满，但是还没有完全饱满，这种状态特别好，它代表了一种人生态度，就是花全开了，就开始衰败，月亮全圆了，就开始变亏，其实小满代表的态度呢，就是我们一直在追求完美的路上，但是我们并不要求一定要十全十美。所以，从这个角度，小满其实是一年中最好的一个节气。

在小满节气之后，第一个特点就是，天气由温暖变为燥热了，那个炎炎的夏日就正式登场了，在我国南方地区，降雨也开始逐渐增多了。《月令七十二候集解》对小满是这样介绍的：“四月中，小满者，物至于此小得盈满。”意思说的是，到了小满节气的时候，夏熟的作物开始灌浆了，穗儿已经开始饱满了，但是距离成熟还有一段距离。《易经》中说：“日中则昃，月盈则食。”意思是说，太阳到了正午的时候，它就要偏西了，月亮到了盈满的时候，它就要亏缺了。这就是事物发展到鼎盛的时候，就要走下坡路，就要开始走向衰败了，这是天地间、这是大自然万事万物的常态，万事万物的规律，所以我们人生也是如此。

小满节气有三候。

一候 苦菜秀

二候 靡草死

三候 麦秋至

每个节气是分为三候的，每一候有五天，这五天，可以更准确地描述那个节气的特征。

这三候就是，第一个五天，我们可以看到，大自然当中的苦菜，已经枝叶繁茂了；第二个五天，我们会看到，在初春的时候，刚刚生长出来的靡草死去了；第三个五天，麦子就可以收获了。

那我们先看看，第一候，苦菜秀。“春风吹，苦菜长，荒滩野地是粮仓”，小满时节，有人说，我怎么养生？我吃什么？不要吃大鱼大肉，小满节气，是吃苦菜的时节。苦菜是我们中国人最早食用的野菜之一，在《诗经·大雅》中，对苦菜就有记载，“采苦采苦，首阳之下。”据说，当年王宝钏为了活命，也曾在寒窑吃了18年苦菜。而当年红军长征途中，也曾以苦菜充饥，渡过了一个个难关，江西苏区有歌谣就唱到：苦苦菜，花儿黄，又当野菜又当粮，红军吃了上战场，英勇杀敌打胜仗，所以苦苦菜也被称为“红军菜”、“长征菜”。夏日食苦，能够清热解毒，安心益气。

第二候，靡草死。也就是说，到小满的第二个五天的时候，靡草枯黄死亡了。那靡草是什么草呢？靡草就是在初春的时候，最先长出来的野草。它的生长周期和小麦的生长周期是一样的，就是到了天气热的时候，喜欢阴的一些枝叶呀、细软的草类啊，这个时候就开始枯萎了，然后呢，麦子成熟了。

所以说，到了三候的时候，麦秋至，麦子成熟了，麦收到了。虽然在季节上，刚入初夏，但是对小麦而言，这个时候已是秋，故曰“麦秋”。

一些植物枯萎了，一些植物成熟了，枯荣有度，大自然就是这样神奇。

小满过后，炎热的夏季就开始了。夏季火当令。因此夏季养生的重点，第一是防暑，第二是防湿，因为中医认为，暑多挟湿。

小满节气，天气开始热了，暑热之后，最容易是和湿邪、湿热，一起侵犯到我们人体的，所以说，小满节气，除了做好防暑的工作之外，除湿的工作一定要认真。比如说，饮食要清淡，不要再吃大鱼大肉了，不要再吃过于油腻的食物了。可以喝一些红豆薏仁汤，银耳百合汤，来除湿防热。当季的水果，可以多吃一些杏、樱桃、桑葚，都是这个季节最好的。

另外，我们的房间要经常通风。为什么呢？因为小满节气的湿热，它是热夹杂着湿的，那个湿会造成我们人的湿疹啊，风湿啊，风湿性的关节痛啊，甚至我们的肠胃都会不舒服。因为到夏天的时候，我们喜欢开空调，我们喜欢吃冷饮，或者风扇开得比较大了，这个时候，那个湿气就会借着你喜欢的凉，侵入到我们体内，导致我们的风湿的疼痛。

那么，小满节气的养生，我们该吃什么呢？我想告诉大家的，不是我们该吃什么，而是我们不吃什么。只要我们不吃，有三样不吃，比我们吃什么都强。

第一，不吃生冷，秋季少痎疟。很多人认为，我吃生冷的，我会当时拉肚子，我只要不拉肚子，我就没事。我们看《黄帝内经》是怎么说的：“夏伤于暑，秋必痎疟。”你夏天吃了生冷的东西，害了暑热，秋天必有痎疟。

第二，少吃燥热的东西。你知道我们越是在夏天，现在很时兴，越要吃烧烤，然后让我们的身体出汗。本来天气就很热了，我们的脾胃就很虚了，我们再吃那么多的油的、炸的、辣的东西，有人说为了出汗，我们一定要通过运动的方式，通过安静的，让太阳照射我们身体的督脉的方式去出汗，不要用吃辣的、煎炸的、烤的方式去出汗。

再一个就是，不要再吃油腻了，我们要用正确的方式。我们知道夏天，本来我们的脾胃就很虚弱了，再吃了那么多的油腻的东西，给我们的脾胃造成那么多的负担，就会出现问题。

所以小满节气的养生，就是让我们用正确的生活方式，吃得清淡一些，吃应季的蔬菜瓜果，生发我们身体的阳气，排毒养生，去迎接这个已经到来的夏季。

申时茶修

今天的第二款茶，是一款白茶城的老白茶。

白茶历来有“一年茶，三年药，七年宝”的说法，我们今天分享的老白茶，是一款2016年的寿眉饼。用的是焖泡的方法。

这款焖泡出的老白茶，入口醇厚内敛，绵柔劲道，回甘带有浓郁的枣香，那种温暖的、像煮红枣汤一样的香气。

在白茶中，枣香是极为难得的香型，大部分储存良好的白茶饼中，只能闻到果香，枣香相对而言比较稀少。

首先，在六大茶类里，5年以上的老白茶，它的原料自然，制作过程中人为干预相对较少，渗透性就越好。

其次，经过存放的老白茶，原料为大叶品种，内质丰富，发散性就好。身体直观的体现是，喝老茶很容易发汗。

最后，六年陈的老白茶，茶性已趋于温和平衡，平衡的茶汤适宜绝大多数人的体质，也适宜用来做一场申时茶修。再加上热为阳、多为阳的喝茶讲究，热为阳，指的是茶宜热饮，适合在不烫到口腔的最热温度喝茶；多为阳，指的是申时大约500毫升的饮茶量，足够量的茶汤能够通经达络。

下面，我们就用这一壶焖泡的老白茶，来做一场申时茶修，开启属于中国人的下午茶时光。

那什么是申时茶呢？

古人把一天划分为12个时辰，对应12地支。申时对应的是下午3点到5点。申时喝茶，是顺应自然规律的一种饮茶方式。

为什么要喝申时茶？

中医认为申时是足太阳膀胱经当值，而膀胱经是人体最长的一条经脉，也是身体最大的排毒通道。此时喝茶，有助于平缓情绪、释放压力、身体排毒。所以，喝申时茶是心灵的一次升华，也是身体的一次排毒和清理。

怎样喝申时茶？

用腹式呼吸法和茶进行结合，喝到的茶就是有能量的茶，腹式呼吸法会让茶里的有机物质与周身肌理进行结合，参与体液循环，滋养膀胱经，茶的营养成分和身体充分结合、渗透、发散、平衡，帮助身体完成一次彻底的排毒和清理。

而且，申时喝茶不会影响晚上的睡眠哦。

申时茶四步喝茶法：

第一步:先深深的把气往外呼，(肚子完全瘪下去)

第二步:吸气的同时喝茶汤，(肚子鼓起来)，

第三步:先把茶汤含嘴里，待鼻子把浊气呼尽，

第四步:再徐徐咽下茶汤。

啜饮有声，让空气与茶相融合，给人体最大限度的补充含氧量，同时降低茶汤温度，以免烫伤!

什么是申时茶会？

申时茶会的形式是根据唐代茶仙卢仝的《七碗茶诗》所编创。

于申时，正襟危坐，沉肩坠肘，中正平衡，采用腹式呼吸法，在40分钟左右的时间，喝下足够量的茶汤（七碗茶，每碗70毫升，一共不少于500毫升的量），感受茶仙卢仝的境界，体会茶叶带来通透感，不仅洁净身体，更是涤荡心灵。

一碗喉吻润：茶汤以不烫口的最热温度为宜；

二碗破孤闷：认真感受茶汤进入身体，心情放松，破除杂念，情绪平缓，渐入茶境；

三碗搜枯肠：茶汤在呼吸的带动下参与气血循环，促进肠胃蠕动；

四碗发轻汗：全身发热，气脉舒张，身体产生内动力，微微发汗；

五碗肌骨清：茶汤的能量深入骨骼关节，身心轻松，紧张情绪全然消退；

六碗通仙灵：此时的茶已经在体内深入运行，全身轻盈飘逸，酣畅淋漓；

七碗清风生：通体轻盈，杂念去除，心平气和。

申时茶，不仅仅是一种饮茶方式，更是提升我们生活品质和生命质感的一场修行。在一杯茶里直面真实的自我，于千百次的拿起中，成全最后的放下。再回归生活中，以我们被茶滋养过的生命，去温暖更多的生命个体，同时，成就属于你自己的、松活喜悦的人生。

嘎嘎香

今天的第三款茶，请大家喝一泡嘎嘎香的网红社交名茶——鸭屎香。

首先说明一点啊，鸭屎香，和鸭，甚至是鸭屎，其实没有任何直接联系。它是凤凰单丛茶的一种，属于乌龙茶，号称“茶中香水”，可以喝的香水。

那它为什么要叫“鸭屎香”这么奇葩的名字呢？是因为啊，它的母树生于凤凰山坪坑头村的黄壤之中，这种黄壤，当地俗称“鸭屎土”。在上世纪七十年代，鸭屎香母树被发现，当时成茶做出来，花香高扬，品质惊人，一下子就传开了，吸引了附近十里八乡很多的茶农过来询要，剪了很多枝芽，回家扦插培育新苗，甚至还有偷偷剪的，一度母树都差点被剪秃了。主人魏春色特别担心母树的安危，于是后来村人询要，这到底是什么茶，怎么可以这么香的时候，老魏一气之下，便起了“鸭屎香”这个丑名。

后来政府官方呢，觉得这个鸭屎香的名字有伤大雅，一度还大力推广改名为“银花香”，但是茶友们和市场都不认可，还是俗到土里的“鸭屎香”这个名字更有气魄。

一定程度上，鸭屎香这个奇葩的名字，反而激起了大家无尽的好奇心，又很容易记住，容易口口相传，对单丛茶火遍大江南北功不可没。

那鸭屎香怎么泡才更好喝呢？我们来泡一下。先来温个杯，然后趁热投入鸭屎香，要高冲低泡，注意水不要直接淋在茶叶上，一定要快进快出。

我们可以闻一下它的盖香。鸭屎香的品种香特别明显，香得特别大气，香得特别有个性。它的汤感，你能感觉，入口是很柔的，因为它是用的柔火慢焙的工艺，感觉不到太多的苦涩感，入口之后马上化开了，那种很浓郁的花香、蜂蜜的蜜韵感。

我们可以闻一下它的杯底，杯底里面都带着特别明显的蜜韵和花香，挂杯香很明显。

洛神水赋

今天我们要顺着竹林七贤所代表的魏晋风度，来讲一讲同是魏晋时期，而且被称为中国十大传世名画之一的《洛神赋图》。

它取材于曹植的《洛神赋》。

我们今天想要看洛神赋图，其实是看不到原版的，因为年代太久远了，所以它已经散落失传了。我们今天所有看到它的版本，都是临摹本，收藏于北京故宫、台北故宫、辽宁省博物馆，还有大英博物馆和美国弗利尔美术馆。在这所有的版本里啊，辽宁省博的这个版本，被誉为是最接近原作的珍品。它保留了原作的构图、图像和图本部列，而且也是唯一一件图文并茂的洛神赋图。我今天讲到的这个作品呢，就会以辽博这个版本来作为依据。

打开近六米的长卷，就像打开了一场旷世奇恋。你可以把它想象成是一幅长篇爱情连环画，或者说是爱情微电影，而这部电影里，有邂逅，有定情，也有分别、离散和惆怅的思念。这部电影的“编剧”兼男主，就是三国时期名满天下的文学大才子曹植，而“导演”呢，则是中国历史上，应该是第一个著名的画家，以才绝、痴绝和画绝著称的东晋画家，顾恺之。这是一场人和神之间的情感大戏，它来源于曹植自己的想象。

公元222年，一代奸雄曹操已经去世两年。在夺嫡之争中，原本最被看好的曹植，却最终被父亲放弃，哥哥曹丕赢得了胜利，他登上王位，然后做了一件他父亲都没敢做的事，那就是废掉汉帝，自立为天子。而当年跟他争夺储君之位的弟弟曹植，当然就成了哥哥的头号排挤对象，曹植的封地被一迁再迁。他写下洛神赋的那一年，刚从洛阳领了一个鄄（juan）城王的封号回来，正准备前往他的新封地。在途经洛水的时候啊，曹植说自己有感于宋玉对楚王神女之事，于是写下了这篇文章。

宋玉对楚王神女什么事呢？其实是因为某一年啊，这个楚襄王跟宋玉在河边散步，然后楚襄王就跟他讲起，说自己做了一个梦，梦见跟高唐神女相遇又分别，然后宋玉就奉命写下了《神女赋》。我不知道啊，曹植是不是真的因为它才有了灵感，还是说随便找了一个借口，但是这个故事，的确想让曹植来写一写自己的梦中情人洛神。

让我们回到顾恺之的这幅洛神赋图里，来看一看曹植跟洛神到底发生了什么故事。这个故事一共有五个段落，讲述他们是如何相遇又分离的。

第一幕，邂逅。那天夕阳很好，曹植一行人沿着洛阳龙门的伊阙逆流而上，远处是烟波浩渺的洛水。夕阳之下曹植有点恍惚，一抬头，却看见了一个奇妙的景象，曹植又惊又喜，对身边的随从说：“你快看！对面那位小姐姐，好美啊！”随从看了半天：“嗯？我们什么也没看见啊。”曹植自顾自地感慨说：“天哪！那是什么人啊，这么美！”

其实我们知道，魏晋时期，就是人物画还比较朴拙，就是人物和人物之间，还没有非常明显的差别，但是我觉得，顾恺之在这个地方留了一个我认为很棒的细节，就如果你们仔细去看，曹植的视线，和随从们的视线的话，你会发现，他们看向的是不一样的地方。其他人未必看到了曹植所看到的景象，于是他们就只能顺着他的话说：“您看到的莫非就是洛神？我听说这个洛河之中，有一个神仙叫洛神，名字叫宓妃。您看到的莫非就是她？您能跟我描述一下她的样子吗？”

于是，曹植就说出了那个中国文学史上，迄今为止难以被超越的，我认为是形容女子美丽最好的词，“翩若惊鸿，婉若游龙”。我们知道，文字的想象空间是巨大的，而且很主观，每一个人都有自己对于那种最高级的美的理解。但是，你画到纸面上的时候，一下子就具象了，所以百年之后的顾恺之，面临着一个最大的问题就是，翩若惊鸿，婉若游龙，就那种极致的美，怎么画？

让我们回到这幅画面里。尽管画面已经有所破损，但是我们依然可以看到，这位女子发髻高耸，衣袂飘飘，顾恺之用极其柔软和弯曲的线条，去描摹洛神的衣饰，你找不到有哪一条线是完全笔直的。要知道，他几乎是中锋行笔，就不是侧锋，不是这样画，你得提起来，而且这个线条流畅又细腻，唐代绘画理论家张彦远就说，这种描法叫“全神气也”，什么意思呢？就是用气不用力，而且你还得有速度，才能够有这种流畅感，才能够把它这种飘逸的美展现出来。你觉得很厉害了吧？可是，神一样的顾恺之，还是觉得不够，他觉得，不管他再怎么美化洛神，都不足以形容她那种翩若惊鸿，婉若游龙的灵动美，怎么办呢？于是，他干脆就直接在画布上画下了两只飞雁和一条龙，然后在旁边标注了相应的文字，同样的，他又用秋菊、春松、云气、雪山、金乌、出水芙蓉，来一一对应曹植对洛神仪态的形容。曹植在这篇文章里面不惜笔墨地用了一整个大段，来描述他的这位梦中情人，说她的样貌，说她的姿态，说她衣着的细节，甚至说到了她散发的香气。想起我们年少的时候，喜欢某一个人，可能真的也会愿意，把全天下最美好的形容词都给到她吧。也许很多很多年以后，我们已经忘记了她真实的样子，但是那种感觉，那种一见钟情，心突然间怦然一动的感觉，真的会记很久很久。

遇见爱情了，你要再往前走一步吗？于是，我们就来到了画面的第二幕，定情。洛神在彩旄间翩翩起舞，游戏其中，她伸手采集水中的芝草，我们看到这个时候的曹植，解下了身上的玉佩，要送给洛神。他似乎是步履匆匆地走过来，虽然还尽力地保持一个贵族的仪态，手还得搭在随从的身上，但是这个身体是靠前的。他让我想起了，在恋爱当中，那种有点紧张、有点焦急的感觉，然后你送出去的东西，肯定是随身之物，因为那个东西，比天下所有的金银财宝都珍贵，你是在把自己给出去了呀。

那洛神喜欢曹植吗？曹植在赋里说，佳人实在太美好了，她既明理又善言，她举着琼玉来回应我。虽然画里没有看到琼玉，但是我们看到洛神手上拿着一把麈尾扇，这个道具很重要，我们先留意一下。曹植说，她举着琼玉来回应我，指着深深的水流为期。那就是答应了呀。故事开始渐入佳境，两情相悦了。

但是，曹植在这个节骨眼上，居然犹豫了。他想起了春秋时期的一个传说，说有一个多情的郑大夫，他去汉江的时候遇到两位神女，他爱慕神女，神女把宝珠给了他，郑大夫欣喜若狂，结果走没两步，伸手一摸，宝珠没了，这才知道，自己可能是被神女戏耍了。曹植想到这个故事的时候，突然就犹豫了，女神真的爱我吗？我真的觉得千年前的爱情，跟我们现代丝毫没有两样。当我们很爱一个人的时候，真的会本能的就不自信起来，他爱我吗？他真的爱我吗？一天要问无数遍，而且我们就会很害怕，害怕未来有什么不确定性，有什么变数，害怕对方不如我们爱他那样地爱我，于是我们就会自己跟自己赌气说，那我就不要那么爱你了，因为我怕我会受伤。你看曹植怎么写？“收和颜而静志兮，申礼防以自持”。我是彬彬有礼的，我是有距离感的，我不敢让你知道我对你的全部感情，我的患得患失，只是因为，我太喜欢你了。在画面上，我们没有看到，洛神的心理活动是什么，我在想啊，也许她了解了曹植的心意，又或许，她自己也知道，人神之间的爱恋，可能是个悲剧的结局。

于是，我们就来到了画面当中最壮观的一幕，那场盛大的离别。洛神的哀吟引来了众神，他们有的在清澈的水流中嬉戏，有的在河滩边飞翔。洛神时而扬起衣袖，时而在水波上行走，她离开又折返，双目流转，含情脉脉。画面中，曹植换了一个姿态，他坐了下来，好像成为了一个剧场的观众。舞台上是洛神和她的其他伙伴，有娥皇、女英，南湘二妃，有风神、水神、女娲和冯夷。洛神赋里说“华容婀娜，令我忘餐”。曹植痴痴地看着这一切，他好像是剧中人，又好像在戏外，他像是看了一场宏大又辉煌的戏剧，而这场戏，又是洛神对他的告别。

这时风神收敛了晚风，水神止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲唱起了清冷的歌谣。离别的这一刻，终于还是来了。曹植站在岸边，我们还是没有办法看到，他脸上的细微表情，但我们看到他的手，是一个向下摊开的姿势。我们试试看哈，也比一个这种姿势，感受一下，有点像是邀请，又有点像是挽留不住。洛神要走了，她渐行渐远，文鱼警卫保护着她，六龙齐头并进，驾着云车，带她远走。有位御凤的仙女挡住了曹植，这是原赋当中没有提到的人物，但我们可以看到的是，无论周围多么热闹，无论这个画面中出现多少个角色，曹植和洛神，他们的眼神就没有从彼此的身上离开过，他们的时空好像就静止了一样，就是不管相隔多远，洛神始终是那个姿势，那个长时间下来我觉得头会很酸的姿势。走了啊，洛神走了。

于是，我们就来到了第四幕，追。曹植的心好像就被女神带走了，他到现在才想起，要去追回他的爱情，他不顾一切，驾着船逆流而上，希望还能再见女神一面。我们看到他的手上还拿着一把麈尾扇，那应该是洛神留给他的信物。洛神赋里用了很强烈的语言，他说，我顺着洛水逆流而上，走了多久自己也忘了，只记得思念绵绵不绝，越来越强，以至于心绪整夜都无法平复，我久久地坐在那里，一直到天明，直到身上都沾满了浓霜。

可是，爱情的放弃就是一瞬间的事情，遗憾终究铸成，回不去了。

这个故事的最后一幕，是怅归。很短，只有一个镜头。在这个镜头里，曹植唯一一次有了一个转头的动作，就像当时的洛神一样。他的手里还拿着洛神的麈尾扇。爱情走了，但生活还是得过下去的呀，于是，他踏上了回返的路。当他手持马鞭、举鞭欲策之时，却又久久徘徊，怅然若失。

到这里，这段爱情故事讲完了。这是真实发生过的故事吗？我不知道啊，可能不是。那曹植为什么要创作这个故事呢？于是后世就有了一些说法，有人说，曹植是在像屈原一样，用这种爱而不得的故事，来隐喻自己的政治失意；也有人说，曹植是在怀念自己的亡妻，被赐死的崔氏；还有另外一种说法，说这里的洛神，其实指的是曹植的嫂子甄氏，他曾经和甄氏两情相悦，但没想到哥哥曹丕抢先一步娶了甄氏，曹丕继位以后赐死了甄氏，可怜曹植和甄氏这对有情人，经历了生离，又经历了死别，曹植悲痛欲绝这才写下这篇感天动地的洛神赋。当然了，这个说法也有一些人认为不靠谱啊，但是我觉得，不管哪种说法，已经不重要了，时间太久远了，久远到已经没有真相，只有心相了。

我们今天看到了一个优秀的文学作品，被改编成了长卷画，并且流传至今。顾恺之用他的“以形写神”，描绘出了一个飘逸绝美的水中仙子，一个优雅踟蹰的贵族公子，一段若往若还的爱情故事。从此以后，中国绘画不再仅仅只是一个教化的工具，更是有了自己独立的审美价值。就像王羲之所说：“后之视今，亦犹今之视昔。”顾恺之画下千年前的曹植，又何尝不是千年以后，那个在爱情里患得患失的我们呢？

一千多年过去了，我们依然被曹植笔下所描写的那个洛神的样子所倾倒，但是一千多年之后，我们也有了更丰富的形式，去完美的展现洛神之美，于是就有了洛神水赋，一支时长不到两分钟的绝美水下国风舞蹈。

（播放舞蹈）

三十几个小时的拍摄，200多次的反复下水，这支主创团队用死磕的态度，可以说完美还原了洛神的美，也只有在水里才能有这样的光影变幻，也只有在水里才能有这样的衣袂飘飘。最后的效果就是，当舞蹈演员何灏浩在水下翩然起舞的时候，你真的就会感叹，太美了！我们隔着千年和曹植共享了同一种澎湃。

曹植用了中国文字特有的魅力，顾恺之用了中国艺术特有的表达方式，而千年后的我们，用了现代化的科技和影像，让这一切复活，这也是我为什么会为这支不到两分钟的舞蹈如此感动的一个原因，因为他用实践证明了，只要我们愿意，中国传统文化随时做好了准备，惊艳世人。

是日小满，万物小得盈满；521又是网络情人节，爱在将满未满时，将说未说之际，最为浪漫；今日也正值第四个“国际茶日”，天南地北共饮一杯茶，倒茶以七八分满为宜，小满正好。

521，遇上小满与茶日，爱自己，爱他人，将满未满即清安，愿每个人心生欢喜，轻安自在！