《论语·宪问》1：治学修身要知耻克服好胜、自夸、怨恨和贪婪

阅临论语

《论语·宪问》篇，主要记录了孔子的修身为人之道，其中开篇第一章，就规范了知识分子行为什么可耻、什么可贵。

我们尊重中华民族传统文化的人，如果参照孔子的标准，就会发现，确有个别知识分子以耻为荣，漠视公识节操，我们奉劝这样的朋友还是应该好好想一想。

原文整理

宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”

阅临译注

原宪问什么是“士人”的耻辱。孔子说：“国家政治清明，做官领俸禄很光荣；国家政治黑暗，你也做官领俸禄，这就是耻辱。”原宪又问道：“好胜、自夸、怨恨和贪婪这四种毛病都不再是自己的行动，可以称得上仁吗？”孔子说：“可以说是难能可贵，至于是否是仁，我就不能知道了。”

阅临俗解

宪，姓原，名宪，字子思，春秋末年宋国商丘人，孔门七十二贤之一。他出身贫寒，个性狷介，一生安贫乐道，不肯与世俗合流。孔子为鲁司寇，曾做过孔子的家宰，孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。孔子死后，原宪隐居卫国草泽中，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，以清苦为乐。

本章，原宪“问耻”“问仁”，孔子对“士人”的可耻与可贵进行了界定，其社会价值，影响至今，仍然被主流知识分子所认可。

——“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也”

这句话，是中国历代知识分子当官为政的基本原则遵循。共识是，知识分子在国家政治清明的时候，做官拿俸禄，这光明正大；国家政治不清明的时候，你做官拿俸禄，就是可耻行为。

孔子这个观点的言外之意还有：你正在做官拿着国家俸禄，你就等于认可了现在国家政治清明，你就不能骂这个国家和世道；你骂这个国家和世道，还拿国家的俸禄，这就是非常可耻行为。

我们浏览一下网络，是不是会发现，有个别知识分子正在做着孔子认为的可耻事情？他们享受着国家的丰厚待遇，还对国家大放厥词，似乎只有他们才忧这个国家，才有资格治理好这个国家，您略谦虚点就不难发现，这不是跳梁小丑的可耻行为吗？

启示一：尚需要给这个老板打工养家糊口，就不要骂他，这才是仁德与智慧的表现。

——“克、伐、怨、欲不行焉”“可以为难矣”

原宪以为，知识分子能够做到言行不好胜，不自夸，不怨恨，不贪婪，就接近“仁”了。孔子指出，这些只是知识分子非常可贵的素质，还不能算作“仁”。

在孔子的心目中，成仁是知识分子毕生追求的目标，成为现实太不容易了。我们看看个别的大V和网红，他们连可贵的基本底线都找不到，就更别提“仁”了。个别人每次发声露脸，都是一副好胜、自夸、怨恨和贪婪的样子，真让人不敢恭维。我劝朋友，您写文章后，要把心平静一下，反复读一读，您发视频前，先自己照照镜子，看看我们是否有君子风度，发现问题纠正一下收敛一些。

我们知道，抑制好胜、自夸、怨恨和贪欲的言行和情感，这是被动行为；修仁德，净化心灵应该自觉行为，这二者确实有着本质的区别。

启示二：先从控制自己的消极情感和言行开始，努力成为一个可贵的人。

浅悟零存

远离“可耻”，追求“可贵”，时刻提醒自己克制、化解消极情感，清楚现有位置，输出正能量，修养“仁”的境界。