北京戒台寺

王道生

戒台寺位于北京市门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年（公元622年），原名慧聚寺，明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺，因寺内建有全国最大的佛教戒坛，民间通称为戒坛寺，又叫戒台寺。

寺院坐西朝东，中轴线上依次排列山门殿、钟鼓二楼、天王殿、大雄宝殿、千佛阁（遗址）、观音殿和戒台殿。其中戒台是中心建筑。殿宇依山而筑。

上图为大雄宝殿。门额上高悬清乾隆帝手书“莲界香林”雕龙横匾。原来还挂有清康熙帝所题“般若无照” 匾额和“禅心似镜留明月，松韵如莫振舞风”的楹联，今已不存。

戒台寺的中心是戒台。袁世凯题匾选佛场。寺内戒台人称天下第一坛，是中国佛教史上最高等级的受戒之所。

戒台寺始建于隋朝，至今已有1400多年的历史，在中国佛教界占有重要地位，由于寺内的戒坛可以授佛门高戒律菩萨戒，因而成为中国佛教高学府之一。

寺前身为创建于唐高祖武德五年（622年）的“慧聚寺”，是当时以戒行见称的智周禅师隐迹之地。

辽代道宗清宁年间，一位名震中外被誉为“钟普贤之灵，孕凡夫之体”的高僧法均和尚来隐此山。法均于辽咸雍五年（1069年）冬奉诏佐绿金台松务，他于寺左创建了一座菩萨戒坛，广度四众，日度数千人，当时不仅辽国管辖下的民众来此，南方宋土之人来此受戒的也很多。

元末寺内殿堂及戒台毁于兵燹。

该戒台是明代遗物。与杭州昭庆寺、泉州开元寺戒坛并称中国三大戒坛，戒台寺居首，被誉为“天下第一戒坛”。

戒台大殿是戒台寺的标志，也是寺内最为主要的建筑。大殿正门上方高悬漆金大匾，上书“选佛场”三个大字，为袁世凯手书。

殿内的横枋上挂有清乾隆帝手书“树精进幢”的匾额。横枋内侧挂有清康熙帝手书“清戒”二字的匾额。

戒台位于大殿正中，用大青石砌筑而成。平面呈正方形，通高3．25米。台分三层，下大上小。底层高 1.4米，各边长 11．30米；中层高0．95米，各边长9．60米；上层高0．9米，各边长8．10米。每层台均为须弥座造形，上下枋雕有流云藩草，束腰处雕有佛龛，龛内均有一尊泥塑彩绘的戒神像。上层台每面有佛龛7个，四面合计28个。佛龛高0．34米；中层台每面有佛龛9个，合计36个，尺寸比上层略大；下层台正面有佛龛13个。其余三面各12个，合计49个，尺寸又比中层稍大。全台共计有小佛龛113个，安放着戒神113尊，这是1980年整修戒台寺时重塑的，出自第四代“泥人张” 张铭先生及其弟子之手。原来在戒坛四周还有24尊身高1米的泥质彩绘戒神立像，今已不存。戒台上面原有一座3米高的莲台，供奉有一尊明正统年间铸造的高达2米的释迦牟尼铜像，结跏坐，与其相背还有一尊三头六臂的佛母像，已于1973年调往浙江圆清寺。现今台上为一尊高3．35米的泥质漆金释迦牟尼坐像。佛像前原有十把辽代御赐的沉香木椅，今已不存。现在摆放的十把紫檀木椅和檀木雕龙桌案是后来配置的。这是举行授戒仪式时“三师七证”的座位。坛前原供奉有两根沉香柱，高丈余，直径2尺，上雕有千余尊小佛像，因而又称“千佛柱”，今已不存。台前放有5个汉白玉雕圆团龙供桌，原来上面还放有供进香人布施用的金盘。台左前方有一面大鼓．右前方原有一口铸于明景泰年间的铜钟，后移往大钟亭。（以上来源网络）

戒台上方挂有横幅帐幔。南面绣“诸法无我”，西面绣“涅槃寂静”，北面绣“有漏皆苦”。

两座辽塔座落在戒台院东面，距今六百多年。是辽代法均大师的木塔和衣钵塔。

上图是朱自清先生游潭柘寺和戒台寺，留下散文：

戒坛在半山上,山门是向东的。一进去就觉得平旷；南面只有一道低低的砖栏，下边是一片平原，平原尽处才是山，与众山屏蔽的潭柘气象便不同。进二门，更觉得空闊疏朗, 仰看正殿前的平台，仿佛汪洋千顷。这平台东西很长，是戒台最胜处，眼界最宽，教人想起“振衣干仞冈”的诗句。三株名松都在这里。“卧龙松”与“抱塔松”同是偃仆姿势，身躯奇伟，鳞甲苍然,有飞动之意。“九龙松”老干槎桠，如张牙舞爪一般。若在月光底下，森森然的松影当更有可看。此地最宜低徊流连,不是匆匆一览所可领略