初访雍和宫

峨眉雪

雍和宫，位于北京市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子胤祺，即后来的雍亲王府。雍正三年(1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年），雍正帝驾崩，曾于此停放灵柩，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。

雍和宫，因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了"龙潜福地"，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理其事务，并成为清政府掌管全国藏传佛教事务的中心，是清朝中后期全国规格最高一座佛教寺院。

进入雍和宫前会看到西、东、北三座精制高规格的牌坊。

西入口牌坊，正面＂十地圆通＂。十地圆通出处佛教典故，十地是指菩萨成佛的道阶，分为52阶，52级道阶拆开可以分为5组七等六个种姓。在五组里头，每一组菩萨分为十地，从初地开始，一直到十地，菩萨修为到第八级，八地的时候，那时候修为已经很高了，所谓十地圆通，就是五组的每一个地你都修炼上来了，修满十地，你就进入了一个新的道阶，离你成佛只差一步了，所谓十地圆通，就是已经是进入很高道阶的菩萨。牌坊背面写的福衍金沙， 这是一句双关语的吉祥话，也有一个佛教典故，金沙在佛教世界里是指宇宙，佛教管佛教之外的世界叫洲沙界，衍指衍生的意思，指水流出来，引申义遍及和充满的意思。福是佛的同音字，这个雍和宫里面，佛同福有好几个地方，最著名的就是后面的万佛阁叫万福阁，一样道理。

东入口牌坊背面是慈隆宝叶，反面是四衢净關。反面这块现在给门挡住了，所以也没有拍照。慈，凡是在庙里面用慈，大慈，与一切众生乐，大悲，拔一切众生苦，隆就是隆重的意思，宝叶是佛经的意思，一开始制作纸的方法不成熟，写在一些植物的叶上，由此得名。那连起来这句话意思就是为了众生乐，隆重的给予佛经。反面四衢净關则是出自后汉书里一句话，就是指四通八达的道路，要注意安静，这句话就是一个提示，你进入了一个有四通八达的道路的一个地方，但这个地方是一个修行的场所，你要注意安静。意思和今天园区里面的保持安静，不要大声喧哗一个作用。

北大门（检票口）牌坊是所有中国宫庙里面，等级规制最高的一个牌楼，仅次于太和殿。它正面写的是寰海尊亲，背面群生仁寿。看着不起眼，其实这话是雍和宫御制碑文中的一句。寰海是指海内，尊亲，亲谁呢，到了寺庙肯定亲佛啊，雍和宫的真佛是谁呢，四海之内，莫非王土，那亲佛还是亲皇帝呢，这个答案在雍和宫御制碑里就给出来了，雍正帝就是佛，佛就是雍正帝，乾隆皇帝在御制碑里说，我皇考，向究宗乘，涅槃三昧，成无上正等正觉，施洽万有，泽流尘劫，帝释能仁，现真实相。群生托命，于是焉在。我皇父，学问遍及每一个佛法每一个宗乘，（一共三个宗乘）已经得到了三昧涅槃，已经成佛了，就是帝释天在人间的真实写照。老百姓把命托付给他。意思就是你就是佛，释尊在人间，老百姓都要托命给他。最后一句，群生仁寿，相对于人来说，我们都是众生，这是佛对众生的一种祝愿。

北牌坊过后便是长150米的辇道，辇道两旁是郁郁葱葱的银杏树，尽头处连接着昭泰门。从清朝开始辇道两侧设置有佛仓，至少居住了七位活佛。随着两边的银杏树踏入佛的秘境空间刹那心灵便已超脱。

昭泰门是雍和宫的山门，山门上用满汉蒙藏四种文字写着"昭泰门"三个字。最早它是按亲王的规制建设的，琉璃瓦是绿色的，后来改成了黄色的。门垛墙心雕刻着"二龙戏珠"的浮雕，这是传统的汉族风格。

进入山门后，东侧是钟楼，钟楼前一棵310年树龄的国槐。西侧是鼓楼，鼓楼前一棵200树龄的国槐。鼓楼旁有一囗巨大的铜锅，是昔日雍和宫腊八节时煮腊八粥的，这个传统延续至今。每年腊八节，老北京就排起长长的队伍，领一碗腊八粥回家，也把一份吉祥带回家去。

山门后的下一道门是雍和门，门前左右各一对神兽，两侧是东八角碑亭和西八角碑亭。

雍和门建于清康熙三十三年（公元一六九四年）。原为雍亲王府正门、乾隆九年（公元一七四四年），改庙后为天王殿，称"雍和门"殿。正中供布袋和尚，两侧供奉四大天王像：东方持国天王，手执琵琶；南方增长天王，手执宝剑；西方广目天王，手执水蛇；北方多闻天王，手执宝幢。殿后供奉韦驮护法像 。

八角碑亭内立各有汉白玉石碑一座，碑文用满文和汉文书写，由乾隆皇帝亲自提笔。

穿过雍和门就见到了四体碑亭，建于乾隆五十七年，碑上刻着《喇嘛说》，分别用满文、汉文、蒙古文、藏文讲述了藏传佛教的历史和乾隆皇帝对待藏传佛教的政治策略。

亭边一棵遮天蔽日的黄金树，一串串、一团团米黄色的花朵惹人眼球，为这庄严肃穆的氛围增添了一份活跃。

四体碑亭的东西两侧是密宗殿和讲经殿。

讲经殿是僧人学修显宗的场所。正中供宗喀巴大师像，其北侧供白伞盖佛母像，其南侧供绿度母像，建于清乾隆九年（公元一七四四年）。

密宗殿建于清乾隆九年（公元一七四四年），是本寺院僧人学修密宗的场所。正中供宗喀巴大师像，其南侧供喜饶僧格像，其北侧供文殊菩萨像 。

四体碑亭的后面就是雍和宫，它建于清康熙三十三年（公元一六九四年）。原为雍亲王银安殿。乾隆九年（公元一七四四年），改庙后为雍和宫庙宇的正殿，称为"雍和宫"殿。

正中供释迦牟尼佛（现在世），其西侧供燃灯佛（过去世），其东侧供弥勒佛（未来世），殿两侧供有十八罗汉像。

大殿前，月台中的椭圆形汉白玉石座上，是一座高达1.5米的青铜"须弥山"，它是古印度神话中的名山，据说是世界的中心，现已用铁栅栏保护起来。

在雍和宫的东西两侧并列的是药师殿和时轮殿。药师殿是寺院众僧学习医学的场所，而时轮殿则是学习天文和历法的场所。

雍和宫殿后面是永佑殿，及其东配殿、西配殿。

永佑殿建于清康熙三十三年（公元一六九四年），原为雍亲王胤镇的寝殿。乾隆九年（公元一七四四年），改庙后称"永佑殿"。正中供无量寿佛，其西侧供药师佛，其东侧供狮吼佛，西墙供绿度母补绣像，东墙供白度母画像唐卡 。

东配殿建于清乾隆九年（公元一七四四年），殿内供密宗造像。正中供大威德金刚像，其南侧依次供奉：地狱主像、财宝天王像。其北侧依次供奉：永保护法像，吉祥天母像 。

西配殿建于清乾隆九年（公元一七四四年）。正中供释迦牟尼佛站像，两侧供奉八大菩萨像释迦佛，北侧依次供奉：大势至菩萨像，地藏菩萨像、虚空藏菩萨像、普贤菩萨像释迦佛。南侧依次供奉：文殊菩萨像，观世音菩萨像、除盖障菩萨像、慈氏菩萨像 。

法轮殿建于乾隆九年（公元1744年），是寺庙众僧举行重大佛事活动的场所。此殿顶部设五座天窗，窗上置五座鎏金宝顶，体现了藏传佛教寺院的建筑风格。殿内正中供藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师像。西侧经架上供有大藏经（《甘珠尔》)108部，东侧经架上供有大藏经（《丹珠尔》）207部。两墙壁画为《释迦源流图》，殿后佛龛中五百罗汉山系紫檀木雕刻，佛龛前陈设乾隆皇帝诞生第三日所用"洗三盆"。

与法轮殿并列的东、西两侧是班禅楼和戒台楼。

班禅楼建于清乾隆四十五年（公元一七八零年），系六世班禅大师进京为乾隆皇帝祝寿后休息之所。现班禅楼为雍和宫藏传佛教艺术博物馆文物展室。

戒台楼建于清乾隆四十五年（公元一七八零年），系乾隆皇帝为迎请西藏六世班禅进京所建。现戒台楼为雍和官藏传佛教艺术博物馆文物展室。

法轮殿后面东西两侧分别是昭佛楼和曼达嘎楼，法轮殿的正后方是万佛阁。

雅曼达嘎楼，建于清乾隆九年（公元一七四四年），正中供大威德金刚像，北侧供关圣帝和关平、周仓像，南侧供降阎魔护法像。

昭佛楼建于清康熙三十三年（公元一六九四年），原为乾隆皇帝生母钮钴禄氏礼佛之所。正中供释迦牟尼着水纹衣站像，其弟子阿南、迦叶侍立两侧，佛龛为金丝楠木雕制而成，刻有九十九条金龙。

万福阁是雍和宫的第五进大殿，也是最后一正殿。中间主楼为三层，左为延绥阁，右为永康阁，都为两层，有飞廊与主阁相连。万福阁内各层供奉的小佛像共达万尊之多。"佛"与"福"音近，故名为万福阁。

主殿大门上方有蒙藏满汉四体匾额：万佛阁。主殿三层高悬匾额：净域慧因。门口对联：慧日丽璇霄，光明万象；法云垂玉宇，安隐诸方。

阁中最令人瞩目的是由整块檀香木刻成的弥勒像，珍贵的木料由七世达赖进贡。佛总高26米，地上18米，地下8米，直径8米，立于汉白玉须弥座上，手持哈达，体态巍峨。

檀香木雕弥勒像和金丝楠木雕佛龛，以及法轮殿中的檀香木罗汉山被称为雍和"的"三绝"。

万佛阁前东西两侧立有两块功德碑，碑文显示出这是1988年为重修万佛阁而立。

永康阁高4.7营造丈，上下两层，与万福阁相距2丈余，在二楼上有飞廊与万福阁的二楼相通。内置八角形二层佛塔法轮一座，每层供四尊无量寿佛，位于永康阁中央，可转动。法轮塔雕刻精细，形态生动。

永康阁内挂有一套二十一幅《释迦源流》唐卡，也称《如意宝树本生记》。唐卡长176厘米，宽130厘米，均去轴镶挂在楠木框中。这套唐卡是西藏贡呈的古物之一。

延绥阁建于清乾隆十三年到十五年间（公元一七四八年到一七五

零年）。阁内有巨型木质莲花，可转动开合，莲开时，内现佛像，

称为"开莲现佛＂。

延绥阁与万佛殿之间的飞廊。

万佛阁背后是观音洞，朝拜的人特别多；观音洞正中供有观世音菩萨像一尊。其前方，右侧为南海龙王，左侧为善财童子。其后方，右侧为龙女。

观音洞再往后面是绥成殿及其东顺山楼和西顺山楼。绥成殿建于清乾隆九年（1744年），间供奉大白伞盖佛母、白度母及绿度母像。西侧供奉古印度五位高僧学者，东侧供奉黄教各时期祖师。

东顺山楼，建于乾隆九年（1744年），殿内原供奉"查尔察布像"，现为清代经板整理室。

游览完雍和宫，再次走在辇道上，回望宏伟庄严的昭泰门和庙宇的一角，袅袅的香烟、虔诚叩拜的信徒，感觉自己身上也沾满了佛文化的气息。