23年4月江南行之历史名人篇

笑弥勒

常州市的青果巷号称“江南第一名人巷”，出过清末洋务巨头盛宣怀，现代语言学家赵元任，汉语拼音方案制定者周有光等上百位名人。时间关系，看了两处名人故居。这是史良故居。

史良是上海抗日救亡运动“七君子”中唯一的女性。她解放前是著名大律师，新中国第一位司法部长，主持制订“婚姻法”。一生为中国的民主，法制和女权而斗争。

史良与挚爱一生的丈夫陆殿栋（陆在悼念周总理的会上悲痛猝死）。在陆之前，史良曾与罗隆基恋爱，反右时对罗落井下石而让史良在我心中形象打了折扣。然而文革中斗史良被斗争时让她交待与罗隆基的关系，她挺起弯着的腰说“我爱他！”那个被毛赞为女中豪杰的史良又回来了。因此我们不能苛求历史人物，史良不愧为一个伟大的女性。

史良担任过政协副主席和副委员长等副国级领导。

在青果巷看的另一座故居是中共早期领导人瞿秋白的出生地。瞿秋白出身世家，但到其父亲时家道中落，寄住亲戚家中并出生于此。

后因经济接济中止不得以搬到当时的瞿氏宗祠，现在的瞿秋白纪念馆居住。瞿参加过五四运动，在苏联东方大学中国班任教，见过列宁，回国后担任中共主要领导。

瞿秋白1935年在苏区被捕，这是行刑前最后一张照片。他说了句“此地甚好”，然后哼着国际歌英勇就义。瞿这样一个大知识分子，面对死亡大义凛然。而当时受苏共影响，培养提拔了一些工人出身的领导人，如向忠发，顾顺章，一经被捕，立即叛变，出卖同志，用周恩来的话“节操还不如一个妓女”。看来人性复杂，任何简单化的评判标准都不是真理。

湖州安吉是晚清时期著名的画家，书法家和篆刻家吴昌硕的故乡。

吴昌硕集诗书画印四绝于一身。被誉为“文人画最后的高峰”，享誉海内外。他培养了众多知名弟子，此外还提携了许多后进，包括齐白石，潘天寿和张大千等，无愧于“一代宗师”之称。

在吴昌硕纪念馆中发现这套官服，不解其意。原来虽然他年轻时就轻科举，重书画篆刻，且天赋异禀，但内心仍有仕途为正的想法，五十岁时追随吴大澂赴东北与日本作战，想做成班超式的人物。但文人与武将是两回事，很快战败被免职。后又当了一个月的县令，发现真不是当官的料，自此少了一位官僚，多了一位艺术大师。看来中外对艺术家的观念还是有差距的，很难想象米开朗基罗会去申请一个弗罗伦萨市政厅的职位。

吴昌硕所追随的吴大澂系湘军出身，主政东北时，与沙俄边境谈判时据理力争，与日军作战，虽战败仍不失为一民族英雄。此图为吉林为吴大澂立的塑像。此人也是书法金石大家。

虽然吴昌硕曾与日军作战，但其文化造诣在日本颇受推崇，被称为“印圣”与吴道子，王羲之，张芝并列。

杭州临安有一座占地很大的钱王祠。纪念一位叫钱镠（音留，据传此人出生时太丑，父母想弃于水井，被一老太留住，故后来取了同音的名字）的大人物。

唐朝灭亡后，中国历史出现一段大分裂时期，中原依次出现梁，唐，晋，汉，周（分别冠以后字）五个朝代。除此之外南方还有十个割据政权称为十国，这一时期就被叫作五代十国。吴越国是十国其中之一，地域以浙江为主，包含江苏，福建一部分。钱镠是吴越国的开创者。

钱镠是个有大格局的人物。面对地狭人少，三面临敌一面临海的国情，奉行“善事中国”，即不论中原如何改朝换代，一概纳贡称藩，不似其他小国称帝争大，妄惹战端。对内保境安民，三筑杭州城，兴修水利，奖励农桑，使浙地成为魚米之乡，丝绸之府。

五代十国时期，许多开国君主还能励精图治，但后期或后代则骄奢淫逸，迅速湮灭于历史。钱镠则制订家训，分别整理为国家，社会，家庭，个人，约束自己和后代。这也是吴越国能在五代十国中存在最为长久的原因。定规矩守规矩则长久，无规规或坏规矩则速亡。

吴越钱氏后代，禀承家训，形成家风严谨，人才兴盛的传奇。被公认为“千年名门望族，两浙第一世家”。近代更是文坛科技巨挚云集。据当地人讲，科技三钱（伟长，学森，三强），钱钟书等皆为吴越钱氏后人。见钱王祠题匾落款钱伟长，钱君匋等可见此言不谬。

公元975年，在北宋灭南唐后，钱俶决定按钱镠“如遇真主，宜速归附”遗训，纳土归宋，实现和平统一。对于称霸一方的国主来说，做出这一决定并不容易。三国时期，同样据守江东的孙权是否降曹，鲁肃劝道“将军若降操，位不过封候，车不过一乘，…岂得南面称孤哉！”反映出许多当权者的心声。而钱氏所为，则是实现“重民轻土”的善举，为民众福祉损失了自家小团体的利益。

钱王宫遗址。吴越国对宋不战而降并未遭到后世的指责，像后蜀亡国时有诗云“十四万人齐卸甲，更无一人是男儿”，而受到普遍赞许。苏轼说“吴越百姓，至于老死，不识兵革…其有德于斯民甚厚”。吴越国和平消亡使百姓免于战火，为国家保留这一经济最发达地区，怎么做才符合人民的利益老百姓自有评说。

在杭州天水街道耶稣堂弄一群普通宿舍楼的包围中，我们看到一座风格迥异的西式小楼，中国历史上一位有名人物司徒雷登就出生和生长于此。因为是周一，故居不开放，只能在弄堂口远远看一眼。

司徒雷登对中国有很深的感情，为中国的教育事业做出很大贡献，为筹办燕京大学殚精竭虑。他支持学生反抗日本法西斯的斗争，被日冦关进集中营直至日本投降。生前希望去世后葬回中国，2008年逝世四十六年后葬于杭州。

在富阳的郁达夫公园内，座落着郁达夫的故居。郁达夫是与郭沫若，成仿吾同期的浪漫主义诗人，文学家，不仅如此，他还是坚定的反法西斯主义战士。台儿庄大捷后，他运作让史迪威战场考察，史的报告造成很大影响，使美国开始援助中国抗日。后来在新加坡，苏里曼丹，他坚持抗日活动，掩护抗日志士（包括陈嘉庚）。日本投降后，一宪兵怕他指认日冦罪行而将其杀害。

这间房原是郁达夫的书房，与孙荃结婚后改为婚房（郁有过多次婚姻）。夫妇将此楼命名为“夕阳楼”。很有文人气味。

故居正对富春江，景色秀美。

诸暨最有名的历史人物应数西施和范蠡了。西施故里虽系上世纪八十年代修建，但收集了当地古旧构件和型制，确实颇具当地古建特色。

男士们都愿意与有沉魚之容的绝世佳人合影，女士们则不然，不知出于什么心理。西施虽因施美人计乱吴王心智出名，但终究以倾城美貌流传于世。

在西施故里有好几座西施浣纱的雕像，可能出于一人之手，遗憾的是雕塑家功力有限，反映不出绝色佳人的神韵，池子里的鱼也一点愧色沒有，毫无沉底之意。

想起在梵蒂冈看到米开朗基罗和贝尼尼创作的圣母和特蕾莎，咱们也真应请一位大家给中国美女留下传世的形象。

功课做得不到家，在浦阳江对岸金鸡山下的范蠡祠未去，只是远远看了看金鸡塔。

在永康的景点方岩的山上，有一座据称“有求必应，最是灵验”的胡公祠，所供奉的胡公大帝不是神，不是佛，乃是北宋初期一位淸官叫胡则，相当于部级干部，其比较突出的事迹是力谏免除了衢，婺两州百姓的丁税，当地人感其恩德，建庙纪念，供之如神。

胡公之所以出名，还在于毛泽东1959年见永康县委书记时对胡则提出的那个如今耳熟能详的八字评语“为官一任，造福一方。”权威人士对历史人物的评价在宣传上是决定性的，相比司徒雷登便可知哓。

诸暨还是越王勾践卧薪尝胆之地，到处都有勾践及其重臣范蠡，文种的塑像。

我们这次出行是查遗补漏，填补前几次下江南未到之地，即使如此，难免挂一漏万，比如道济和尚，黄公望，严子陵均未提及。东吴之地，真是人杰地灵，杰出人物层出不穷。